重慶模式成敗與中國政治前景

重慶模式成敗與中國政治前景

                    ——江南紅色文化大講堂講座大綱

張宏良

原載：http://blog.cnfol.com/zhanghongliang/article/50151668.html

（最近先後兩次在無錫「江南紅色文化大講堂」做了講座，這是在兩次講座基礎上整理的講座大綱。無錫毛澤東思想學習組創辦的江南紅色文化大講堂和烏有之鄉江南書社，是當今中國紅色文化運動的其中一個紅點，這些紅點標誌著席捲中國的紅色大潮，已經由以唱紅歌為主的自發階段，開始上升到學習和宣傳毛澤東思想的自覺階段。這個歷史性轉折，反映了中國人民要把毛澤東思想重新變成國家意識形態的歷史潮流已不可阻擋。）

近期，以唱紅打黑著稱的重慶模式得到了全國人民的廣泛關注，現在，以李庄案為代表的重慶反水現象則引起了全國人民的深切擔憂。人民關注重慶模式，是因為看到了希望，人民擔憂重慶反水，是因為不願意看到政治清算的白色恐怖再次降臨中國。從戊戌六君子到四一二政變，到抗戰勝利后的還鄉團，再到人類歷史上最大規模的政治清算——鎮壓造反派，中國每一次紅色大潮失敗后的政治清算，無一不是如同地獄般恐怖，所以，作為中國極端右翼勢力馬前卒的李庄律師團，一發出要如同鎮壓文革派那樣進行政治清算的威脅，立刻引發了重慶反水現象，重慶以司法機構為代表的官僚隊伍、以黨報媒體為代表的輿論隊伍，以及包括大學教授在內的各界精英，紛紛倒戈重新站到了堅決與人民為敵的極端右翼勢力一邊，極端右翼勢力的巨大黑雲，再次遮蔽了中國政治天空剛剛出現的一抹曙光。

中國向何處去的問題，再次擺到了中國人民面前。不僅人民關心這個問題，幾乎所有政治勢力都在集中討論這個問題，在目前中國極端右翼勢力以各種形式召開的李庄案慶功大會上，關於中國向何處去的問題甚至已經討論到了具體個人。他們一致認為，如果薄熙來執掌中國政法工作，中國司法前景將一片黑暗；相反，如果是廣東某某執掌中國政法工作，中國司法前景將一片光明。有人乾脆就把中國前景概括為是重慶模式和廣東模式兩種出路，在此，我們暫且不去談論廣東模式，從廣東富士康「13跳」到深圳警察押著妓女遊街示眾；從法律規定富人可以隨意凍結窮人財產到深圳電視台有獎問答題「東三省屬於哪個國家？」；從電視台號召種植轉基因主糧到逮捕判刑反轉人士、用暴力為外國轉基因食品進入中國保駕護航；特別是針對重慶特警為民工討薪的正義做法，深圳明確宣布民工集體討薪是違法犯罪……等等所有這些喪盡天良的罪惡現象，全都發生在廣東，足以詮釋什麼是廣東模式，如果再聯繫到此前曾經下令公安局與企業簽署協議為老闆保駕護航，動用裝甲車在城市巡邏威懾百姓，揚言為保衛蛋糕不惜「殺開一條血路」等，人們就會知道為什麼極端右翼勢力會高喊廣東模式了。只是今天，我們暫且不去討論廣東模式，因為廣東模式無非就是30多年舊有道路更加瘋狂的繼續，今天我們所要討論的，是為什麼重慶模式會成為當今中國各派政治力量角斗的中心，重慶模式的成敗，會牽動中國億萬民眾的目光，會影響中國共產黨和中華民族的命運。

我們主要討論一下四個問題：一，重慶模式特殊的歷史意義；二，重慶模式已成為當今中國政治鬥爭的焦點；三，重慶反水的重大經驗教訓；四，重慶模式對中國政治前景的影響。

一，重慶模式特殊的歷史意義

1，重慶模式的歷史性質。目前全國各地都在講重慶模式，各種政治力量也在講，雖然立場態度不盡相同，甚至截然相反，但是關注程度幾乎一樣，都把重慶模式與中國政治走向聯繫在一起，與美國相聯繫的極端右翼勢力，甚至把重慶模式看作是中國的「文革重演」。這就產生了一個問題，究竟什麼是重慶模式？重慶模式的本質特點是什麼？為什麼重慶模式會牽動各個方面的政治神經？如果用一句話來概括重慶模式的話，那就是：重慶模式是21世紀中國社會發生的一場偉大的改良運動。

薄熙來入主重慶千日維新最大的歷史貢獻，就是社會改良或者說是真正意義上的社會改革。之所以要把改良稱之為真正意義上的改革，是因為改革與革命一樣，本來是十分神聖的事情，是推動社會歷史進步的事情；改革是通過完善現有制度推動社會歷史進步；革命則是通過新舊制度交替推動社會歷史進步。如同使一個患者恢復健康有兩種方法：一種是通過中醫療法的改革；另一種就是通過西醫療法的革命，革命就是西醫療法的外科手術。可見，雖然改革與革命的方法不同，但都是推動社會從良向善的行為，可是反觀當今中國就會發現，中國改革教進行的所謂改革，並非是把社會推向進步推向良善，而是相反，是把社會推向邪惡，是要復活歷史上所有邪惡事物，並且還不是一般意義上的復活，而是要把所有邪惡事物推向極端。比如改革前已經絕跡數十年的賣淫現象，目前就發展到了歷史極端，中國古代只是青樓有妓女，現代西方國家只是紅燈區有妓女，目前中國則是大街小巷遍地妓女；至於無一食品不用毒，更是人類歷史上絕無僅有的罪孽現象，甚至在古代作品關於地獄的描述中，都沒有出現過所有食物都用毒造假的罪孽現象。值此一點就可以看出，中國極端右翼勢力的所謂改革，並不是通常意義上的改革，而是一場復活邪惡和滅絕良善的特殊歷史運動，不僅不是改革，反而是對改革不折不扣的反動。薄熙來的千日維新運動，才是真正意義上的改革，是名副其實的社會改良運動。

只是重慶的改良運動不是一般意義上的改良運動，而是和社會主義復興運動相聯繫的改良運動，所以我們才稱之為是偉大的社會改良運動。由於中國歷史上從來沒有過改良運動成功的先例，所有改良運動幾乎全都是以失敗而告終，並且在絕大多數情況下都是以血腥報復而告終，以至於形成了中國歷史上改良——失敗——革命的政治循環，所以重慶改良運動才會引起那麼多人關注，特別是重慶改良運動又是和社會主義相聯繫的，在客觀上是社會主義復興運動的第一階段，而社會主義又是與所有精英集團不共戴天的政治制度和生活方式，必然會引起所有精英集團的殊死抵抗和聯合鎮壓，在全世界精英階級聯合起來的強大力量面前，重慶改良運動要想獲得成功，則更是難上加難。人民大眾正是本能地意識到了這一點，所以才以唱紅歌的方式自發地組成了重慶改良運動的強大群眾基礎，以此來表示對重慶改良運動的支持。

2，重慶模式的歷史背景。美國前總統布希曾經宣稱，20世紀是共產主義興起和滅亡的世紀。消滅社會主義國家是20世紀末和21世紀初已經團結起來的全球精英階級的主要任務，而消滅社會主義國家的主要方法就是改革。無論是西方國家的精英集團還是中國精英集團，都想通過推翻中國共產黨和社會主義制度，為20世紀末21世紀初的消滅社會主義運動劃上一個圓滿句號。在通過經濟體制改革剷除了社會主義合法性之後，通過政治體制改革打倒共產黨的任務便水到渠成地提上了議事日程。這也是把蘇聯東歐共產黨和其他社會主義國家送進歷史墳墓的共同路線圖。

雖然中共中央所有文件都規定得十分清楚，改革是社會主義制度的自我完善，而不是社會主義制度的自我否定和自我完蛋；改革是要堅持和發展社會主義，而不是要終結和消滅社會主義。可是，在實際過程中，改革卻變成了打倒共產黨和消滅社會主義的代名詞，只是最初把打倒共產黨的政治主張深藏起來，先進行消滅社會主義的經濟改革，消滅社會主義的經濟改革過程，也就是一個社會財富向極少數人手裡聚集的過程，是一個貧富兩極分化的矛盾發展過程，當社會矛盾尖銳化到超出人民大眾忍受極限時，意味著共產黨執政的道義基礎已經被摧毀，在政治上為共產黨送終的歷史機會也就到了，此時只要打出政治體制改革的旗號，共產黨就必死無疑，這是走上改革道路的所有社會主義國家共同的死亡陷阱，可以說是無一例外。蘇聯東歐這些共產黨領導的社會主義國家是這樣垮台的，中東北非這些社會民主黨領導的社會主義國家也是這樣垮台的。中國能否擺脫蘇聯東歐和中東北非的悲劇命運，能否跳出支配中國數千年的歷史周期律，關鍵取決於在社會矛盾大爆發之前，能否找到一條改良道路，於是便有了重慶模式，重慶模式的歷史任務就是要為陷入困境的中國共產黨找到一條改良之路，一條由叢林社會通向和諧社會的轉變之路。

3，重慶模式的歷史意義。此前我們一直在講，重慶模式的意義，就在於它證明了中國共產黨仍然具有自我更新的政治能力。只要看一下當今中國的險惡環境，就會知道這個意義是何等重大。就內部矛盾而言，中國貧富兩極分化的矛盾，政治腐敗、社會腐爛以及道德墮落的矛盾，資源枯竭、環境惡化以及生態崩潰的矛盾，買辦漢奸勢力猖獗的矛盾，極端右翼勢力奪權的矛盾，三大精英集團之間「軍閥混戰」的矛盾，以及各個精英集團勾結外資瓜分國有資源的矛盾等等，所有這些矛盾無一不是已經達到尖銳化程度；就外部矛盾而言，美國對中國軍事包圍已經形成，操縱周邊國家不斷瓜分中國東海和南海的領土和資源，中國轉變發展方式與「中美國」的存在基礎越來越不共戴天，世界資源短缺使西方國家越來越無法容忍中國發展，中國的能源資源、金融資源、網路資源、技術資源，特別是生物資源等各種資源的被控制，表明美國肢解中國的戰略已經啟動，中國本土的動亂和戰爭一觸即發。看到這些內外矛盾，就會深刻理解重慶模式的重大意義和作用。

二，重慶模式已成為當今中國政治鬥爭的焦點

重慶模式已經成為當今中國政治鬥爭的焦點，其中有些問題是重慶模式固有的，有些問題則是外部因素附加的，也就是說，重慶模式已經成為當今中國一個政治符號，一個政治標籤，一個政治概念，許多問題不在於是否與重慶有關，而在於是否與當前政治鬥爭有關，重慶模式作為一個政治概念，所涵蓋內容早已超出了重慶本身，這是重慶模式比較特殊的地方，也是許多重慶人士所不理解的地方。比如廣泛流傳的薄熙來那句「民生才是硬道理 公平也是生產力」，就經常有重慶的同志解釋這不是薄熙來的原話云云，他們根本不懂得，這是不是薄熙來的原話並不重要，重要的是，這句話使人們擁有了批判「發展才是硬道理」的合法武器。人們真正所關注的並不是當前重慶發生了什麼，而是未來中國會發生什麼，這是重慶模式成為當今中國政治鬥爭焦點的根本原因。

第一，能否實現轉變發展方式的焦點，集中在重慶模式上。轉變發展方式已經提出多年，至今也沒有轉變的主要原因，就在於轉變發展方式是要重新分配蛋糕，國內外現有的利益集團不答應。

一是美國不答應。「中美國」殖民經濟循環圈已經形成了美國物美價廉的物質基礎，中國3萬多億美元外匯儲備，等於是用相當於中國半個總產值的財富，換取了美國1200噸被稱為美元的廢紙，這些紙幣如同中國鄉鎮政府打給農民的白條一樣，是根本不能變現的「紙上財富」，當薄熙來下令重慶要花掉每年收取的百分之八十外匯時，才發現這些美元根本就沒有變現途徑，只能到巴西、阿根廷等南美國家去買地，今年起這些國家又紛紛禁止把耕地賣給中國，這樣一來，中國手裡3萬億美元的紙幣就真正變成了一堆廢紙。如果中國轉變了發展方式，不再向美國輸血，不再用商品換取紙幣，而是用商品換取商品，恢復貿易的本來功能，那麼，美國超市中物美價廉的商品就會消失，美國在世界各地發動戰爭的費用就會短缺，目前美國發動戰爭的費用，幾乎全部來自於中國購買美國國債的資金。所以，美國無論如何不能允許中國轉變發展方式。

二是國內利益集團不答應。中國精英集團已經通過所謂市場化改革，在中國建立了一套現代奴隸制度，迫使中國老百姓沒有任何報酬地完全白乾。雖然表面上看起來，老百姓的工作好像有工資有報酬，但實際上卻沒有任何報酬，老百姓以工資形式得到的報酬，轉手又被高房價、高葯價、高物價、高學費等形式全部收去了，僅僅一套住房就能夠榨乾一家三代人的收入和儲蓄，老百姓又如何能夠擺脫白乾的奴隸地位！至於用雙手建造了中國數百個現代化大城市的2億7千萬民工，則連白乾的機會都沒有，因為他們還處於沒有完全「進化」到人的牛馬般牲口階段。現在，要轉變發展方式，讓精英集團放棄現代奴隸制度，這是他們無論如何都不能答應的，莫說是在和平條件下絕不答應，即使是發動戰爭也絕不答應，無論是東方國家還是西方國家，廢除奴隸制度的戰爭都是最殘酷的戰爭。

正是因為轉變發展方式重新分配蛋糕引起了國內外利益集團的強烈反對，所以中國才出現了兩種模式：一個是廣東模式，即所謂做蛋糕的模式，其特徵就是通過加強對人民大眾特別是弱勢群體的鎮壓，維護現有的發展方式，這種鎮壓既包括加強漢奸隊伍進行輿論鎮壓，又包括加強軍警力量進行武力鎮壓，寧可把錢花在維穩上，也絕不把錢花在民生上；另外一個就是重慶模式，即所謂分蛋糕的模式，其特徵就是加大窮人的蛋糕比例，讓人民共享發展成果，並通過唱紅打黑震懾住地方豪強，優化窮人生存環境，與其把錢花在維穩上，不如把錢花在民生上。如此一來，中國人民大眾與極少數精英集團之間的鬥爭，在當前便表現為是重慶模式與廣東模式之爭，人民大眾的希望、窮人的希望，寄托在重慶模式身上；精英集團的希望，富人的希望，寄托在廣東模式身上。由於分蛋糕是窮人和富人之間難以調和的階級對立，所以廣東模式喊出了要在窮人中「殺出一條血路」的恐怖口號。

第二，意識形態鬥爭的焦點集中在了重慶模式上。中國共產黨的歷史合法性，中華人民共和國的歷史合法性，以及中華民族在當今世界文明中的歷史地位，關鍵取決於對中國近代以來三場大革命的評價，這就是人民民主革命、社會主義革命和文化大革命。對這三大革命的否定和妖魔化，特別是對這三大革命領袖毛澤東的妖魔化，是30年來美國及國內極端右翼勢力在意識形態領域裡獲得的最大思想勝利，他們就是憑藉這種思想勝利，在道義上打掉了中國共產黨和社會主義的歷史合法性，佔據了中國意識形態的主導地位，並進而要在政治上也同樣取代共產黨佔據主導地位。

可以說，像目前中國這樣，執政黨不佔據意識形態主導地位，而是由政治反對派佔據意識形態主導地位，是人類政治發展史上絕無僅有的荒謬現象。之所以會形成這種荒謬現象，最初是由XXX極端狹隘的政治報復心理和極端聰明的政治智慧造成的：極端狹隘的政治報復心理，使XXX縱容極端右翼勢力對三大革命盡情妖魔化，從而把共產主義世界觀徹底清出了意識形態領域；極端聰明的政治智慧，又使XXX通過軍警牢牢保住了共產黨的執政地位。XXX的政治雙重性，造成了中國政治領導地位和意識形態領導地位之間的歷史分離，共產黨擁有政治領導地位，共產黨的反對派擁有意識形態領導地位。而在世界其他任何一個國家，執政黨（統治集團）的政治領導地位和意識形態領導地位都是統一在一起的。

中國共產黨政治領導地位和意識形態領導地位之間的分離，使當今意識形態領域裡精英階級的絕大部分，全都站在了反對和否定共產黨的立場上，他們拿著共產黨的錢，用著共產黨的權，憑藉共產黨出的名，再用這些圍剿和鎮壓擁護共產黨的人。李庄案和茅於軾案就是典型。李庄案律師團的那些法學大佬，無一不是憑藉共產黨出的名，當的官，發的財，卻又無一不是恨不得立刻就打倒共產黨。茅於軾案更是如此，我們曾經詢問過許多西方國家的媒體記者，如果把茅於軾造謠辱罵毛澤東這些話，放在日本天皇身上，放在英國女王身上，或者放在其他任何一個國家的開國領袖身上，政府會不會幹預，警察會不會抓捕？得到的所有答案都是肯定的。可是在中國，茅於軾不僅一直逍遙法外，甚至還藉助騰訊、新浪、網易等各大媒體接連不斷地進行挑釁，最近更是走進美國之音演播室，向全世界辱罵毛澤東。茅於軾挑戰人民大眾的膽氣來自於何處？就是來自於中國右翼精英集團的支持，來自於共產黨內部反動勢力的支持，當人民大眾起來反對茅於軾造謠辱罵毛澤東時，中國數百名文化精英聚會支持茅於軾，黨內反動勢力更是趁胡錦濤主席和習近平主席出訪期間，對簽名公訴茅於軾的許多學者發動突然襲擊，北京個別大學的校領導，拍著桌子威脅恐嚇參與簽名的教師，把反對茅於軾當作反黨事件進行打擊。秦檜和岳飛之間的忠奸顛倒，一時間在中國學界大規模上演，現代風波亭更是遍布整個京城，當今中國的亡國危險甚至遠遠超過南宋。在共產黨內部佔據了領導地位的極端右翼分子，利用基層黨組織和基層權力，對擁護和捍衛共產黨執政地位的人士進行殘酷打擊，把越來越多的人民大眾逼上反對共產黨的道路，以此來徹底摧毀毛主席建立的群眾維穩模式，把中國牢牢釘死在軍警維穩模式上。而依靠軍警維穩，古今中外從未有過成功的先例，所有依靠軍警維穩的國家，沒有一個不是死路一條。雖然那些基礎官員並不知道他們在幹什麼，但是，指使他們這樣乾的人卻完全知道是在幹什麼。

所謂「欲滅其國，先去其史」，妖魔化三大革命和三大革命領袖毛澤東的結果，就是徹底摧毀了中國的理想主義、愛國主義和英雄主義，把中國共產黨放在了道義法庭的被告席上，把中華民族放在了道義法庭的被告席上。無論什麼人，只要是反對中國共產黨，只要是否定中華民族，立刻就會成為民主鬥士和人權英雄，美國更是運用世界最強大的傳媒手段接連不斷地對中國搞評選，從官員到流氓，評選範圍無所不包，而評選標準只有一條，就是反對共產黨和解體共和國。一時間，反對共產黨和解體共和國，成為當今中國最時髦的政治選擇，成為名利雙收的最佳途徑，不僅國內媒體全力擁戴，甚至西方國家的所有政客全都支持，不遺餘力地授予極端右翼人士包括諾貝爾大獎在內的各種世界級大獎。就在共產黨的道義資源和歷史合法性岌岌可危之時，重慶模式出現了，中國老百姓出場了，他們以「唱讀講傳」的方式，重新肯定了中國三大革命和三大革命的領袖毛澤東，再次喚回了中國的理想主義、愛國主義和英雄主義精神，特別是習近平副主席關於堅持馬克思主義毛澤東思想的主導地位、堅持人民革命和社會主義合法性的一系列講話，更是預示著中國的紅色意識形態有可能復活。而一旦紅色意識形態復活，那麼，國內外右翼勢力經營數十年形成的顏色革命的思想土壤，剝削有理壓迫有理的罪惡價值觀，分裂中國和肢解中國的戰略機會，將會統統喪失掉。顯然，這是國內外極端右翼勢力無論如何不能接受的，所以重慶模式便成為當今中國意識形態領域鬥爭的焦點。

第三，中國各派政治鬥爭的焦點，集中在了重慶模式上。中國有句話，叫做「匹夫無罪，懷璧其罪」，這句話最適合於重慶模式，中國各派政治鬥爭的焦點集中於重慶，並非完全是因為重慶自身的因素，而是因為重慶模式體現著再次走到十字路口的中國何去何從的歷史選擇。當今中國各種內外矛盾的日趨尖銳化，標誌著中國再次走到了歷史選擇的十字路口，各種政治爭論和政治鬥爭的焦點，愈來愈集中到一個問題上，就是中國共產黨還有沒有自我更新的能力？毛派共產黨人認為，中國共產黨仍然具有自我更新能力，完全有能力像當初宗喀巴更新藏傳佛教，路德、達爾文更新基督教那樣，通過自我更新走向新生；而帶路黨則堅持必須推翻共產黨的領導，右派帶路黨推翻共產黨的理由是要實行多黨制，左派帶路黨推翻共產黨的理由是要建立新的政黨。雖然在對待毛澤東的思想信仰方面，左右派帶路黨之間水火不容，但是在推翻共產黨這個政治鬥爭大目標上，左右派帶路黨之間卻是完全一致，並且雙方在內外夾擊毛派共產黨人方面配合得十分默契，基本上是右派帶路黨圍剿誰，左派帶路黨就撲向誰。目前中國各派政治力量全都把注意力轉向了重慶模式，左右帶路黨自然也就撲向了重慶模式。右派帶路黨指責重慶「文革復辟」，是在警告共產黨不要發動群眾，否則就是「文革復辟」；左派帶路黨批判重慶「資本主義復辟」，是在警告老百姓不要靠近共產黨，否則就是投降派宋江。總之，重慶模式已經成為要把共產黨置於死地的一個政治突破口。

或許有些人不理解，重慶千日維新曆時三年，期間雖然不斷有人唧唧咕咕，但是從未形成大的風浪，現在為什麼會突然成為中國政治鬥爭的焦點？答案很簡單，因為中共18大，這就是重慶模式「匹夫無罪，懷璧其罪」的地方。中共18大之所以在各種政治力量看來都至關重要，就在於中共18大將會使中國具有轉變發展方式的強大政治力量。本來，用科學發展觀代替經濟發展觀、用以人為本代替以資為本、用和諧社會代替叢林社會，標誌著胡錦濤新政已經完成了理論上的轉變，並且試圖在「不折騰」的情況下完成實踐上的轉變。但是，如同此前我們多次強調的那樣，社會發展的內在邏輯，決定了不劫富就不能濟貧，不鋤強就不能扶弱，不除暴就不能安良，「不折騰」就不能穩定，不能和諧，道理很簡單，你不折騰腐敗勢力和右翼勢力，腐敗勢力和右翼勢力就會折騰人民，人民被折騰得七竅冒煙，也就談不上和諧穩定。而重慶模式則恰恰是解決了這個問題，因為重慶唱紅打黑的實質就是折騰，唱紅是在精神上折騰邪惡價值觀，打黑是在政治上折騰邪惡黑勢力。重慶唱紅打黑這一折騰，把共產黨和人民大眾再次折騰到了一起，找到了17大以來由理論轉變向實踐轉變飛躍的一條現實途徑。

這條現實途徑的解決，其衝擊力不亞於第二次改革開放，它意味著中國社會政治轉型將不再僅僅是一種理論和政策，而將成為不可阻擋的歷史潮流，包括《德國之聲》等越來越多的西方媒體都確認，中國的全面左轉已經不可逆轉。其中，最為引人矚目的可靠標誌，就是習近平、薄熙來等一大批體制內的馬克思主義者和毛派共產黨人的政治表態，特別是近來習近平一系列講話所反映出的捍衛國家、捍衛人民、捍衛革命、捍衛歷史、捍衛原著的堅決態度，預示著中共18大將有可能結束中國在歷史十字路口的徘徊，帶領中國進入正反合的第三階段。如此一來，中共18大便成為中共歷史上為數不多的帶有歷史轉折性的大會，成為國內外各種政治力量高度關注的大會，成為極端右翼勢力不惜一切要阻擋和逆轉的大會，阻擋和逆轉的政治突破口，就選擇了重慶，選擇了重慶模式。

國內外極端右翼勢力選擇重慶模式作為政治突破口的原因，還在於他們用來妖魔化18大人選和綱領的兩方面內容，在重慶都能找到。一是把紅二代接班妖魔化為是封建遺風，以此來阻止習近平、薄熙來等紅二代進入最高領導層；二是把唱紅打黑妖魔化為是文革遺毒，以此來阻止18大選擇黨群一體化的發展道路。選擇這些東西的目的，並不是要通過這些東西本身起到什麼作用，而是要用這些東西點火，用這些東西來激起民憤和官憤，把中國推入中東北非的混亂泥潭。

三，重慶反水的重大經驗教訓

前面我們曾經提到，中國歷史上改良運動從來都沒有成功過，重慶模式作為一個局部地區的改良運動，遭受重大挫折甚至最終遭到失敗，更應該是不足為奇的必然現象。連極端右翼勢力在總結李庄案勝利的基本經驗中都明確指出，李庄案的勝利表明，像重慶這樣一個局部地區要與全國抗衡是肯定不會成功的，無論薄熙來有多麼強勢，最終肯定都會失敗。右翼勢力的這個說法是正確的，要在污水桶里澄清一杯水是根本不可能的，薄熙來在重慶的改良運動，如同空想社會主義大師歐文在英國的試驗工廠，失敗是必然的不可避免的，就這一點而言，薄熙來很有些唐·吉可德大戰風車的理想主義悲壯形象。但是，與歐文和唐·吉可德根本不同的是，薄熙來不僅是一個理想主義者，同時還是一個政治家，重慶改良運動的最大意義，就在於它告訴人們，重慶改良運動的失敗是受局部區域所限造成的，如果是在全國範圍內推廣未必就會失敗。薄熙來揭示了這一點，習近平明白了這一點，這就意味著在失敗的重慶模式基礎上，有可能會形成一個成功的中國模式，就這一點而言，無論重慶模式最終結局如何，哪怕是徹底失敗，它都已經都圓滿完成了輝煌的歷史使命。

寒冬開梅 發表於 2012-2-13 12:12
那就是說張宏良是個膽小鬼，怕死鬼。一壓就垮，自己主動把帖子刪了。

就是說, 如果在抗戰時期, 迫於日本鬼子壓力就做漢奸?

回復 g深海 41樓 的帖子

只不過有些大姥是看不下去的。肯定是迫於壓力的原因。

Read more: 重慶模式成敗與中國政治前景 - 時事述評 - 貝殼村 -

迫於壓力就可以放棄尊嚴, 原則? 迫於日本鬼子壓力就可以做漢奸?

g深海 發表於 2012-2-13 11:32
回復 寒冬開梅 40樓 的帖子

真是有腦殘的。基本正確就差不多了。這個帖子說的基本符合事實。只不過有些大姥 ...

那就是說張宏良是個膽小鬼，怕死鬼。一壓就垮，自己主動把帖子刪了。

什麼是重慶模式？標誌是什麼？除了幾個口號，剩下的不都是一個政府份內該乾的事嗎？網友比較成都和重慶，反而是成都的民生投入比更高。

回復 寒冬開梅 40樓 的帖子

真是有腦殘的。基本正確就差不多了。這個帖子說的基本符合事實。只不過有些大姥是看不下去的。肯定是迫於壓力的原因。

g深海 發表於 2012-2-12 23:25
回復 寒冬開梅 38樓 的帖子

這個肯定是被屁股有屎的人給「槍斃」了。因為，他的威力太大了。

你不認識字啊。清清楚楚。明明白白寫的是被博主刪了。別打腫臉充胖子。

回復 寒冬開梅 38樓 的帖子

這個肯定是被屁股有屎的人給「槍斃」了。因為，他的威力太大了。

老法師 發表於 2012-2-12 16:08
強烈要求張宏良給我五公斤被稱為美元的廢紙, 24小時內如收不到, 對這個帖子踩一腳。

張宏良還有一些自知之明，已自己把這個帖子刪了，只有糊塗人才會轉這種狗屁帖子。

回復 g深海 36樓 的帖子

你少說了一類：
詆毀毛澤東最狠的，就是打著毛的旗號胡作非為，拚命都要把中國描述成一片漆黑的傢伙們。

他們對新中國有切齒仇恨，必欲置其於死地而後快。他們表面上左，實質上卻與美國之陰、自由亞洲等臭不可聞的西方反華馬前卒們一唱一和，急切地要搞垮中國政府，要把中國人民再帶回到文革那樣人斗人，人害人的混亂之中去。

此類打著紅旗反紅旗的極左們，與極右的反華勢力本質一樣，時刻都在威脅著中國社會，必須對他們提高警惕。

回復 泰山石敢當 35樓 的帖子

詆毀毛澤東現象心理探源
                           思想的天空

我曾經說過，詆毀毛澤東的是三類人。　　
第一類是漢奸賣國賊。因為毛澤東是現代中華民族的精神圖騰，毛澤東身上體現的是堅不可摧的民族意志和凝聚力，毛澤東思想是中國人民戰無不勝的反帝反封建的最強大的武器。所以，要配合美國分裂、肢解中國，首先就必須損毀毛澤東在中國人心中的形象。30多年來，漢奸賣國賊不遺餘力的在做著這項工作。　　
第二類是靠貪污腐敗、走私販毒、坑蒙拐騙先富起來的人群。因為毛澤東是決不會允許在共產黨統治下的中國出現這般比封建王朝還要醜陋的現象存在，毛澤東對待那些榨取民脂民膏、騎在老百姓頭上作威作福的人一向是深惡而痛絕之，他領導人民起來革命的根本目的就在於推翻人剝削人的舊制度，消滅人吃人的不合理現象。所以，他曾經毫不留情的處決了過去是功臣的大貪官張子善、劉青山（當然相比於今天的貪官，他們連小巫都算不上）。不難理解，那些寄生蟲、吸血鬼是一定打到毛澤東的。　　
第三類就是那些麻木、盲目、無知的普通老百姓。這一部分人數眾多，也最為可憐、可惜、可痛！因為毛澤東一生致力的就是在解救勞苦大眾，讓被壓在最底層幾千年的老百姓翻身成為國家的主人，使中國人民真正站立起來。而就是這些人，曾經幾乎是集體背叛了毛澤東，在上個世紀80年前後，「非毛」大軍里大部分就是由這樣的老百姓組成，毛澤東的「奇聞軼事」成了那個時候很多人茶餘飯後的談資。我不由聯想起魯迅小說《葯》描寫的茶館里那群可憐的人，革命家夏瑜為了解救他們坐了牢殺了頭，而這些人居然眾口一詞譴責夏瑜的大逆不道，甚至把他的血當葯吃了。魯迅是多麼的睿智和深刻，他那時就英明的預見到了70年以後的中國現實。　　
前面兩類人我就懶得去說他們了，因為階級本性決定了他們是一定要反對毛澤東的，和他們講道理無異於對牛彈琴，對付他們就是毛澤東教我們的辦法——革命。舍此，別無他途。我今天想說的是普通老百姓為什麼曾經集體誤入了歧途。　　
首先是從眾心理使然。所謂從眾心理，即指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合於公眾輿論或多數人的行為方式。毛澤東去世后，由於我前面說的第一類、第二類人逐漸控制了黨和國家的權力，他們或者為了個人私利，或者為了要替曾經被專政的反動派復仇，或者為了討好美國，總之是懷著不可告人的目的，有計劃有步驟的否定毛澤東，先是利用手中的輿論工具大肆抹黑毛澤東身邊的人、親近的人，接著那些當年瘋狂製造冤假錯案的人通過所謂平反冤假錯案給毛澤東潑髒水，進而開展所謂真理標準討論、對毛澤東評價等系列活動，放任一些別有用心者操縱公眾輿論肆意詆毀毛澤東。善良的老百姓沒有辨別是非的能力，在鋪天蓋地的「非毛」輿論面前，他們不自覺的接受了那些顛倒黑白的說法。中國的老百姓有一句口頭禪——報紙上說的，意思就是說，報紙上說的，那就一定是對的。所以，1980年前後，就有了老百姓的集體倒戈。　　
心理學家們的實驗表明，只有很少的人能保持獨立性，不會被從眾，所以從眾心理是大部分個體普遍所有的心理現象，不獨中國人有，有人群的地方就有，只是中國人表現的尤為突出。因為中國的奴隸社會和封建社會最為漫長，在長期的專制統治下，絕大多數的人逐漸喪失了獨立思考問題的能力，鸚鵡學舌、一步一趨、人云亦云，慢慢成為一種民族習慣。國人的這種心態正好被一些人利用，從而在「非毛」中形成了推波助瀾之勢。　　
其次是因為逆反心理作祟。逆反心理是指人們為了維護自尊，而對對方的要求採取相反的態度和言行的一種心理狀態。有逆反心理的人，不考慮別人的言行正確與否，都 一律加以反對，甚至是你越正確、越美好，我就越反對，用以顯示自己有個性、有自尊。中國人向來有踐踏崇高、玷污聖潔的癖好，就是源於這種逆反心理。我決不是危言聳聽。舉個例子來說，「母親」「媽媽」應該是這個世界上最神聖、最純潔、最溫暖的字眼，但是我們的國罵竟然就是罵母親，不管南北東西，神州大地到處都是「他媽的」「操你媽」，廣東方言「叼你老母」也是同樣的意思，上至耄耋老人，下至幼稚孩童，都在以罵母親為樂事。據說蔣介石很孝順自己的母親，但罵人的口頭禪就是「娘希匹」。這種辱罵母親的深層原因就是源於逆反心理。　　
我也向來不憚以最壞的惡意來推測中國人。逆反心理和從眾心理表面相悖，而產生的原因卻是一致的，都是因為壓抑太久的緣故。這種集體的逆反會迸發出巨大的能量，如果引導得好，就會成為戰勝落後勢力的力量，當年毛澤東領導中國共產黨人率領全國人民打敗中外反動派，從某種意義上來說，也是依靠了這股力量；如果朝另外的方向引導，它也會成為摧毀正義的力量。不幸的是，毛澤東去世后，居心叵測者精心策劃，同樣利用了廣大民眾的逆反心理，用來詆毀中國最偉大的民族英雄毛澤東，愚昧的同胞那種一向以踐踏崇高、玷污聖潔為樂事的心理得到了最大限度的滿足。多麼可悲、可嘆、可恨啊！　　
當人們還在享受詆毀毛澤東的快感的時候，老百姓也為自己的愚蠢付出了血的代價，那就是按照人家的設計一步一步淪為了弱勢群體而不自覺，用老百姓自己的話來說就是「被人家賣了，還幫著數錢」。這也是當代中國最黑色的幽默。當然，殘酷的現實最終教育了最廣大的人民，其中的相當部分已經開始了覺醒。老百姓又開始到毛澤東那裡去尋找信仰和精神力量，這也是近年來，民間毛澤東熱一浪高過一浪的主要原因。只是，我們付出的代價太沉重了，太慘痛了，有些甚至已經無可挽回。殷鑒就在眼前，中華民族有可能避免重蹈覆轍嗎？

    不知道你是那一類人，自己對一對就知道了！

回復 g深海 32樓 的帖子

呵呵，你的屁股又在指揮你了。

49年，毛創立了新中國，那是豐功偉績。
66年，毛髮動了文革，卻是一筆敗績。

毛是偉人，偉人也吃人飯，也拉人屎。左派的問題，就是把偉人拉的屎，也當香餑餑供起來了。

回復 泰山石敢當 31樓 的帖子

    我替偉人說一句：  
      三十年來一直有個聲音在罵我，罵我管他們管的太嚴了，不應該讓他們上山下鄉了，不應該讓他們和老百姓同吃同住了、罵我讓他們日子過的太苦了、罵我閉關鎖國了、罵我為了發展工業，建設國防讓他們挨餓了、罵我建了八萬多座水庫破壞生態環境了。
        現在越發的變本加利了，狗嘴裡終於吐出真話了，「你是替黨說話還是替老百姓說話」、「男人就要提錢進步，女人就要日後再說」、韓峰們會寫日記了。站起來的人民又重新跪下去了，當官的更方便騎在老百姓頭上拉屎撒尿了。新的三座大山又起來了，老百姓又要遭兩茬罪，受二遍苦了。
        魯迅走了，落水狗沒人打了，阿Q孔乙已們復活了，茴字有四種寫法了，白毛女給黃世仁當二奶了。朱自清也走了，朱自清的父親違犯交通規則了。魯提轄也不打鎮關西了，太血腥太暴力了。
        我不想罵人，可是我實在忍無可忍了。
        你這個陽萎狗東西，150年前你這個狗東西已表現的淋漓盡致了，奴顏婢膝，崇洋媚外，賣國求榮的狗讓人民已經看透了。60年前毛澤東給你了一次做人的機會。做了30年的人似乎你已經做夠了，不想再做人了。想繼續爬下去做回狗，30年的「高速發展」又給你一次充分發揮和表現的舞台。
        文革十年沒把你教育過來，毛澤東讓你做人你不做，你偏要做狗。做狗你就做吧你還狂吠吠，吠吠也就吠吠吧，為啥見了美國佬，就搖頭擺尾。
        以前我不明白，現在我明白了。原來你是找到「組織」了。150前你主子讓你抽大煙，現在你美國主子不讓你抽大煙了，改吃轉基因主糧了，怪不得你是只武功盡廢的狗。你自己吃就吃吧，你幹嗎還逼著那滿頭華髮，已經病入膏肓的老母親吃呢，母親為了你把能賣的全賣了，換來卻是4000億美元的廢紙，還有那9000億美元目前還不是廢紙的廢紙。母親啊，你的兒子在1979年9月9日已經離你遠去了，你幹嗎要對這個心理和生理都不健全的東西呵護倍至呢。母親啊，現在美國佬又要在家門口耀武揚威了，狗狗吠的更厲害了。
        還是那句話：別看你今天叫得歡，小心將來拉清單。總有一天，你得給我站好了，站直了，讓你重新做一回人，接受人民的審判

回復 泰山石敢當 31樓 的帖子

西方人為什麼怕毛主席！ 下三濫為什麼怕毛澤東！因為，他們是自私自利，唯利是圖的小人！
    這是1958年12月1日的封面，人物是毛澤東。封面的右上角引用了拿破崙的一句話，我們經常把它譯成：中國是一頭睡獅，醒來后她將震驚世界。
這個世界上，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。在西方世界里，他們欣賞兩個非他們族類的人物，前一個是印度的甘地，后一個是蘇聯的戈爾巴喬夫。甘地的絕技就是「不抵抗」，雖然使印度獨立了，但也讓印度分裂為三個國家：印度、巴基斯坦、孟加拉。而且使印度成為了一個封建社會為基礎的資本主義國家、民主只在特權階層內部體現。戈氏的絕技是「新思維」，其實就是做西方思想的順民，結果蘇聯倒塌了，國家分裂了，其主體國家俄羅斯成了三流國家。  
   

回復 g深海 27樓 的帖子

腐敗盛行的一個重要原因，是因為你這樣隨處行賄的太多。

屁股總指揮腦子去行賄，反腐還是先從你自己開刀吧。

回復 g深海 29樓 的帖子

不開竅腦子寫出來的垃圾文，三十年前就扔進廢紙簍了，有什麼好看？