妻妾成群：古希臘開放的兩性和婚姻生活

     在斯巴達，某個節日到來時，已婚女子往往將單身男子拉到一個祭壇上，在那裡痛打他們。此舉旨在告訴那些成年男子，如果不想受此屈辱，就應遵從自然的本性，及早成婚。

　　我們尊貴的主人對明媒正娶的女子大加讚美，並引證赫米普斯的《立法者》一書說：「在斯巴達，少女們通常被關在一間黑暗的屋子裡，與她們關在一處的是未婚的青年男子；這些男人在黑暗中無論碰到哪一位女子，都要將她娶回家中，即使她沒有任何嫁妝。正是因為如此，他們才對利桑德爾處以罰金，因為他拋棄了第一次選中的姑娘，試圖與另一個更加漂亮的姑娘結婚。」

　　索里的克里楚斯在其所著的《箴言篇》中寫道：「在斯巴達，某個節日到來時，已婚女子往往將單身男子拉到一個祭壇上，在那裡痛打他們。此舉旨在告訴那些成年男子，如果不想受此屈辱，就應遵從自然的本性，及早成婚。在雅典，刻克洛普斯第一次實行一夫一妻制；而在他出任國王之前，婚姻關係十分鬆散，男女亂交現象非常普遍。正是因為如此，有人才認為他有雙重天性。在此之前，人們根本不知道誰是自己的父親，因為他們的父親不可勝數。」

　　由此事實出發，人們便可發覺一些作家的描述漏洞百出。

　　海王波塞冬和安菲特律特。安菲特律特是老海神涅柔斯的五十個女兒之一。有一次，海王波塞冬拜訪涅柔斯，被憂鬱的安菲特律特吸引，並化身海豚展開熱烈追求。後來，終於打動了安菲特律特。安菲特律特從而成為海洋皇后。

　　他們認為，蘇格拉底1的成名應歸功於他的兩個妻子，佔西比2和米爾托。後者是亞里士提德3之女，不是名叫賈斯特的那位(與出生年代不符)，而是他的第三個女兒。

　　上述作家包括加里斯蒂尼斯、法萊盧的德米特里厄斯、逍遙學派4的薩蒂盧斯及阿蒂斯托克西奴斯，但為此事定調的是亞里士多德5，他在《論高貴出生》一書里闡述了這個觀點。

　　這個觀點值得懷疑，但重婚現象也許在當時是得到特別准許的，即由於人口過於稀少，無論是誰，只要願意，都可娶妻納妾。這一點可從下面這一事實中得到解釋：喜劇詩人雖然經常提及蘇格拉底，但對其重婚一事，大多保持緘默。

　　羅德的希羅尼謨斯曾引用過一條有關婦女的法令，我只要得到他的書，就一定送給你們。但羅德的帕那裡烏斯在談及蘇格拉底的兩個妻子時沒有說實話。

　　在波斯人中，皇后容忍國王有多個情婦，其原因之一是國王對其妻子實施絕對的君王統治；原因之二，據迪農所著的《波斯史》記載，是情婦們大多敬重皇后，無論如何，她們至少要順從她的意志。

　　同樣，特洛伊的末代國君普里阿摩斯擁有許多嬪妃，但赫卡柏並沒有感到懊惱。譬如，普里阿摩斯曾說：「我的十九個兒子為一妻所生，其餘的則出自我宮廷里的其他女人。」但

　　在希臘，菲尼克斯的母親怎麼也不能容忍阿米托爾的情婦。

　　還有美狄亞6，儘管她知道荒蠻之人有納妾之風，但仍無法容忍格勞刻7。因為她已改變了自己的生活方式，適應了更加文明、更加希臘化的習俗。再有，克呂泰涅斯特拉8勃然大怒，將阿伽門農9與卡珊德拉10一道殺死，因為她的夫君已習慣了荒蠻的婚俗，將情人卡珊德拉帶回希臘。

　　在希臘神話中，美狄亞是個神通廣大的女巫。相傳，她無法自拔地愛上了伊阿宋14，不但幫他盜取金羊毛，還殺害了自己的兄弟。後來，美狄亞被伊阿宋拋棄，暴怒之下，她親手殺死了自己的孩子。

　　「也許人們會感到驚奇，」亞里士多德說道，「在《伊利亞特》中，荷馬從未描述過斯巴達的國王與哪一個女人睡覺，儘管這位國王能將所有的女人分配給所有的男人。」

　　譬如，在荷馬的詩中，即使年老的男人內斯特和菲尼克斯也與女人睡覺。由於兩人在年輕時沒有狂飲暴食或縱慾無度，因而上年紀之後，仍能保持精力充沛。

　　顯而易見的是，斯巴達人非常敬重國王的結髮之妻海倫。事實上，正是由於海倫的緣故，國王才能將遠征軍聚於一處。因此，他非常節制，嚴禁自己與其他任何女人有染。

　　另一方面，阿伽門農由於女人過多而遭到瑟賽蒂茲的辱罵：「你的帳篷里充滿了銅器，你的帳篷里充滿了女人，充滿了我們希臘人為你挑選的女人。」

　　亞里士多德繼續說道：「顯然，這麼多的女人充斥在他的帳篷里，與其說是供他納妾，毋寧說是表達某種榮譽，就像他霸佔好酒的目的絕不是為了喝個酩酊大醉一樣。」

　　大力士赫拉克勒斯11因妻妾成群而聞名於世。事實上，他非常迷戀女人，總是到處征伐，四處擄掠女人，這也是他子孫滿堂的原因。

　　此外，據希羅多魯斯記載，他曾在五天之內使泰斯忒斯的五十個少女成為殘花敗柳。

　　另一位妻妾成群的英雄是埃勾斯12。他的結髮之妻是霍普里斯的女兒，接著又娶了查爾科頓的一個女兒。之後，他將兩個妻子全部出讓給朋友，自己則與眾多女人尋歡作樂，但不願與她們中的任何一個結婚。後來，他續娶皮忒修斯的女兒阿泰拉，再后娶美狄亞。

　　至於忒修斯13，首先誘拐海倫，不久又誘拐阿里阿德涅。在《阿提卡歷史》第十四卷中，艾斯特魯斯列出了一份與忒修斯有染的女人清單，其中強調，成為他的妻妾的女人，一部分是因為愛他，一部分是因為遭到了他的強姦，還有一部分是因為與他有合法的婚約。例如，因強姦而被他佔有的是海倫、阿里阿德涅、希波呂忒、塞爾西昂及西尼斯的女兒們；因婚約而合法娶到的是美里波亞，她是阿傑克斯的母親。

　　赫西奧德認為，按照刻克洛普斯的說法，忒修斯還娶過希波和伊戈爾，甚至還為此而違背了對阿里阿德涅許下的誓言。

　　在與海倫的冒險經歷之前，他已從特洛伊誘拐了阿那克蘇。在希波呂托斯之後，他娶的是菲德拉。

　　被亞歷山大廢黜的波斯帝國國王大流士一刻也離不開女人。根據迪凱亞爾庫斯的《希臘史》第三卷記載，大流士雖因連年征戰而使整個帝國危如累卵，但其身邊仍有多達三百六十個妃妾。

　　在大馬士革被攻佔之後，帕爾門尼翁受命清點大流士的家庭用品。他就皇宮中的人員羅列了一份十分詳細的清單：「經清點，為國王演奏樂器的女藝人，計三百二十九人；編織花冠的男子，計四十六人；備辦宴會者，計二百七十七人；茶壺照看者，計二十九人；布丁製作者，計十三人；酒吧男招待，計十七人；葡萄酒過濾者，計七十人；香水製造者，計十四人。」

　　馬其頓君王菲利普15從來不帶女人隨軍出征。然而，菲利普每發動一次戰爭，就要娶回一個妻子。薩蒂魯斯在其傳記中寫道：

　　「在位的二十二年裡，他娶過伊利里亞的奧達塔，生女辛娜，又娶菲拉。為將泰薩利亞16王國納入自己的版圖，他使塞薩利的兩個女人各懷龍胎。一個是費拉的尼塞西波利絲，為其生下泰塔洛尼斯。另一個是拉里薩的費里娜，為其生下阿里達烏斯。

　　「接著，他娶了奧林匹婭斯17，從而將摩羅西安王國18佔為己有。這次婚姻使他育出一子一女，子為亞歷山大，女為克利奧帕特拉。

　　「然後，他舉兵征服色雷斯，戰敗的色雷斯王科塞拉將女兒美狄亞雙手奉送，隨之而來的是豐厚的嫁妝。與美狄亞的婚姻使他得以將繼奧林匹婭斯之後的第二個妻子帶回家中。

　　「在所有這些女人之後，他又娶了克利奧帕特拉。她是希波斯特拉圖斯的妹妹，阿塔魯斯的侄女。菲利普與她墜入愛河，並將她帶回家中，使其取代奧林匹婭斯。

　　「此舉使他的生活成為一團亂麻。在婚典盛宴上，阿塔魯斯大聲叫道：『我告誡你，即將誕生的王子將是合法的王位繼承人，而不是私生子。』聽到此言，亞歷山大將手中的酒杯砸向阿塔魯斯。作為報復，阿塔魯斯也將手中的酒杯砸向亞歷山大。之後，奧林匹婭斯逃到摩羅西安，亞歷山大逃至伊利里亞。克利奧帕特拉為菲利普王生下一個女兒，名叫歐羅帕。」

　　另一個迷戀女人的男子是詩人歐里庇得斯19。希羅尼莫斯在其《歷史札記》中記載：「當某人在索福克勒斯20面前說歐里庇得斯討厭女人時，索福克勒斯說道：『是的，在他的悲劇里。如果在床上，他就會拜倒在她們面前。』」

　　開放的兩性關係和婚姻生活

　　古希臘社會風氣極其開放，未婚男女在兩性關係上很少受到道德和輿論的束縛。斯巴達的女性基本沒有貞操觀念。她們經常袒胸露乳，裸露雙腿，尋找男人玩樂。在雅典，許多未婚女子都曾充當過妓女或情婦。她們不但沒有受到非議，反而還會獲得主流社會的認可和尊敬。希臘人的婚姻通常由雙方家長一手包辦，並非出於自由戀愛。結婚過程中最不可或缺的就是嫁妝，不帶嫁妝的婚姻通常只被視為納妾。妻子在家庭中的任務主要是磨谷、梳羊毛、紡織和養育子女。在某些城邦中，婦女還能參與討論，具有較高的社會地位。不過一般來說，女性在當時還只是男性的附屬品。歐里庇得斯就曾將女性稱為「Oikurema」，意即「用來照管家務的物體」。

　　14世紀的手稿插圖，描繪了亞歷山大接見祭司時的情形。

　　最特別的是，雖然希臘的社會風氣非常開放，婦女地位又比較低下，但希臘人原則上仍然奉行一夫一妻制，但是這種一夫一妻制基本毫無忠貞可言。男人在妻子以外，同樣還能納妾，光顧妓院。古希臘的某部分人士曾經對此感到非常不滿，提出男子若與其他女人發生關係，必須剝奪其公民權，但實際上響應這種觀點的人少之又少。男子有婚外性行為在當時幾乎不受抨擊。古希臘人也不會對男子提及「私通」這個問題。而反觀已婚女性，這方面的「福利」卻極為微薄。在雅典，女性結婚後通常只能待在家中，操持家務。婦女一旦被發現通姦，就會遭受示眾、羞辱、休妻等懲罰。不過，在斯巴達等城邦，已婚婦女仍然享有部分婚外性自由。另外，希臘的婚姻制度還殘留不少原始社會色彩。例如在斯巴達等城邦中，兄弟可以共有一個妻子。男子還可以要求共享朋友之妻。如果丈夫失去了性能力，就必須邀請年輕力壯的人代他生育後代。因此歷史學家普魯塔克曾將這種婚姻稱為「配種」。

古希臘文化陷落之一就是「性亂」，貴族婦女直至王后、公主都以當「妓女」和「縱慾」為榮。這種事在古埃及一樣重複過。所以才有了西教的「禁慾」說。