倍可親

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關於該隱的妻子是誰的討論彙集

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來往加國 發表於 2012-1-7 01:08 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
[聖經考古] 該隱的老婆是誰?
http://my.backchina.com/chinesef ... -538097-page-1.html
mm021發表於 2007-7-15 19:01

請教基督教徒「該隱的妻子是從哪裡來的?
http://my.backchina.com/chinesef ... -683629-page-1.html
sumw發表於 2008-6-28 02:22


相關問題

誰要殺該隱?
http://my.backchina.com/chinesef ... -571044-page-1.html
confuse發表於 2007-10-9 07:34

真誠請教版主或者各位基督徒,誰會殺該隱?
http://my.backchina.com/chinesef ... -909029-page-1.html
3749發表於 2011-1-5 01:22

追求永生版主,可否回答誰會殺該隱?
http://my.backchina.com/chinesef ... -909080-page-1.html
3749發表於 2011-1-5 04:18


其他關於該隱的討論:

Bible:該隱與亞伯
http://my.backchina.com/chinesef ... -504407-page-1.html
長白山發表於 2007-4-27 03:12

神是因為獻祭的貢品不好而不喜悅該隱嗎?
http://my.backchina.com/chinesef ... -571490-page-1.html
研究發表於 2007-10-10 04:02

上帝能與該隱和亞伯溝通嗎?
http://my.backchina.com/chinesef ... -636614-page-1.html
飛魚2008發表於 2008-3-5 08:07
你們祈求,就給你們。尋找,就尋見。叩門,就給你們開門。
沙發
 樓主| 來往加國 發表於 2012-1-7 01:10 | 只看該作者
這也是一個該隱的妻子是誰及誰會殺該隱的相應回答:

為什麼這個問題是重要的?

許多懷疑論者認為,如果該隱尋求伴侶,那麼地球上一定有其他 「種族」的人類(他們不是亞當和夏娃的後代)。對許多人來說,這個問題成為接受創世記記載的絆腳石,也讓人很難相信是一個男人和女人開始了人類的歷史。為福音而辯護的基督徒們,一定要讓人們明白所有的人都從一個男人和一個女人(亞當和夏娃)而來,因為只有亞當和夏娃的後裔才可能得救。為此,信徒需要知道該隱的妻子,並要清楚地 告訴人們她是亞當和夏娃的後裔。

為了解釋該隱的妻子從何而來的問題,我們首先需要明白福音的背景。

摘錄自:該隱的妻子是誰?
http://www.answersingenesis.org/ ... /who-was-cains-wife
你們祈求,就給你們。尋找,就尋見。叩門,就給你們開門。
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 樓主| 來往加國 發表於 2012-1-7 01:12 | 只看該作者
本帖最後由 來往加國 於 2012-1-7 07:34 編輯

首先的人

「這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。」(羅馬書五:12)

在哥林多前書十五章第45節,亞當是 「首先的人」。神在最初並沒有造一個種族的男人。

聖經清楚地說明,只有人的後裔可以得救。羅馬書第五章教導我們,我們犯罪是因亞當犯 了罪。亞當所受的死亡刑罰(即因悖逆的罪所帶來的審判)也帶給了他的後裔。

既然亞當是人類的元首,當他墮落的時候,那些在他裡面的人也一同墮落了。因此,我們也都與神隔離了。罪的結果是在罪惡中永遠與神分離。然而,福音的好消息就是有一條通往神的路。

因為亞當把罪和死亡帶入世界帶給人的所有後代,所有人類需要一個無罪的人來付罪和死亡的代價。聖經說 「世人都犯了罪」(羅馬書三:23)。那麼這個問題的解決方案是什麼?

末后的亞當

神提供了一個解決方案—一種拯救人類脫離悲慘光景的方法。保羅在哥林多前書第十五章解釋道,神預備了另一個亞當,就是神的兒子。成為唯一完美的人,也是我們至近的親屬。他被稱為 「末后的亞當」(哥林多前書十五:45),因為他代替了首先的亞當,他成了新的元首。因為他是無罪的,故能償付我們的罪債:

「死既是因一人而來,死人復活也是因一人而來。在亞當里眾人都死了。照樣,在基督里眾人也都要復活」(哥林多前書十五:21-22) 。

基督在十字架上為我們承受了罪的刑罰,流出寶血( 「若不流血罪就不得赦免,」希伯來書九:22),以至那些信靠他的人,就能夠來悔改他們悖逆的罪(在亞當里),並與神和好。

因此,只有首先的人亞當的後裔才能得救。

所有人都有親緣關係

既然聖經說所有的人都是罪人,並且我們都有親緣關係( 「他從一本造出萬族的人,(本有古卷作血脈),住在全地上,並且豫先定準他們的年限,和所住的疆界」,使徒行傳十七:26),那麼福音只能基於以下的事實: 所有的人(除了首先的女人以外)都是首先的人亞當的後裔。如果不是這樣的話,我們就無法解釋和辯護福音。

故此,起初只有一個人—從塵土所造的人(創世記二:7)。

這也意味著該隱的妻子是亞當的後裔。她不能來自另一人種,並且一定是在亞當的後裔中。

首先的女人

創世記三章20節說道: 「亞當給他妻子起名叫夏娃,因為她是眾生之母」。換句話說,除亞當以外,所有的人都是夏娃的後裔—她是首先的女人。

夏娃是神用亞當的肋骨造的(創世記二:21-24)—這是一個獨特的事件。在新約,耶穌(馬太福音十九:4-6)和保羅(以弗所書五:31)使用了這個歷史上只發生一次的事件。

再者,所有的人類(包括該隱的妻子)最終能溯源到亞當和夏娃,如果一個基督徒不為此而站立,那他們怎能明白和解釋福音?他們怎麼能證明差宣教士到各國各方的合理性?因此 ,我們要說明基督徒可以辯護福音和其中的教導,就需要能夠解釋該隱的妻子。

該隱是誰?

根據聖經的記載,該隱是亞當和夏娃的長子(創世記四:1)。他和他的兄弟們—亞伯(創世記四:2)和塞特(創世記四:25),是地球上首先一代的孩子們。聖經只明確提及這三位男性,不過亞當和夏娃還有其他的兒女。

該隱的兄弟姐妹們

在創世記五章第4節,有一個關於亞當和夏娃生命的概述: 「亞當生塞特之後,又在世八百年,並且生兒養女」 。

在亞當和夏娃一生中, 他們有許多孩子,有男孩也有女孩。事實上,猶太歷史學家約瑟夫寫道: 「根據古老的傳統,亞當子女的數目是三十三個兒子和二十三個女兒。」

聖經沒有告訴亞當和夏娃生了多少個孩子,但考慮到他們的長壽(亞當活了930歲—創世記五:5),主張他們有許多孩子是合理的。記住:他們被吩咐要 「生養眾多,遍滿全地」(創世記一:28)。

該隱的妻子

如果我們對聖經不持任何個人偏見,或拋棄聖經以外的概念,然後回到起初只有一代人的時候,我們就會了解到兄弟必須娶自己的姐妹,否則將不會產生更多的後代!

聖經沒有告訴我們該隱何時結婚以及其它更多的婚姻細節,但我們可以確實地說該隱的妻子是她的姐妹或近親。

仔細觀察聖經中希伯來文」妻子」一詞,是讀者在譯文中很容易錯過的。該詞更明確地暗示,該隱的妻子可能是他的姐妹。(是他侄女有很少的可能性,但無論如何,起初兄弟和姐妹之間是可以結婚的。)在創世記四章第17節中(第一次提到該隱的妻子),希伯來文」妻子」一詞是ishshah,意思是 「女人/妻子/女性。」

「 該隱與妻子[ishshah]同房,他妻子就懷孕,生了以諾。該隱建造了一座城,就按著他兒子的名,將那城叫作以諾」(創世記四:17) 。

Ishshah一詞用來表示 「女人」,意思是 「從男人而出」 。它是從希伯來文iysh eesh 和 Enowsh衍生而來。這兩個詞都是 「男人」的意思。這可以在創世記二章第23節看到。 「女人」(ishshah)這個名字在這裡是給從亞當而出的人:

那人說,這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為女人[ishshah],因為她是從男人[iysh]身上取出來的。(創世記二:23)

因此,該隱的妻子是亞當/男人的後裔。她一定是他的姐妹(或可能是侄女)。希伯來文讀者很容易做這種聯想;可惜該詞的意義在翻譯過程中卻喪失了。
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4
 樓主| 來往加國 發表於 2012-1-7 01:14 | 只看該作者
異議:

異議一:神的律法

許多人直接拒絕亞當和夏娃的兒女之間結婚這一結論,因為他們認為律法反對這種兄弟姐妹式的婚姻。有人說,你不能和自己的親屬結婚。但是,妻子和丈夫在結婚之前是有親緣關係的,因為他們是亞當的後裔—所有人都來自同一血脈。 禁止近親結婚的律法直到摩西的時代才頒下(利未記十八至二十章)。倘若婚姻是終身一夫一妻制的(根據創世記一至二章),起初的近親(甚至兄弟和姐妹)之間結婚是沒有違背神的律法(在摩西時代以前)記住:亞當拉罕娶了自己同父異母的妹妹(創世記二十:12)。神的律法禁止這種婚姻,但這是在大約四百年後的摩西時代。

異議二:生物畸形

當前的法律不允許兄弟姐妹(或同父異母的兄弟姐妹,或同母異父的兄弟姐妹)之間結婚生子。

確實,兄弟姐妹結合產生畸形兒女的機率很大。事實上,夫妻之間的關係越近,後代成為畸形的可能性越大。我們不需要所有的科技細節就很容易明白這一點。

每個人都從他或她的父母親遺傳一組基因。不幸的是,今日的基因包含許多錯誤(因為罪和咒詛)。這些錯誤是以不同方式出現的。例如,一些人把他們的頭髮留長直遮到耳朵上,以遮掩自己的一隻耳朵比另一隻耳朵低的事實。或可能某人的鼻子不在他或她臉部的正中間,或某人的下巴有些走樣。讓我們正視這個問題—我們認為彼此都很正常的主要原因是我們把這些現象忽略了。

兩個人之間的關係越近,他們在基因上有類似錯誤可能性越大(從相同的父母遺傳而得)。因此,兄弟和姐妹之間在基因構成上可能有相似的錯誤。如果他們結合產生後代,兒女將會從父母親遺傳一組基因。因為基因可能有類似的錯誤,這些錯誤結合到一起,結果會使他們變成畸形。

反之,父母之間的關係越遠,他們在基因上有不同錯誤的可能性越大。當他們的兒女從父母雙方各自遺傳一組不同的基因后,可能在一些基因組中只包含一個錯誤的基因。好的基因往往會使錯誤的基因失去能力,以致嚴重的畸形不會發生。例如,某個人可能只有一隻彎曲的耳朵,而不會有兩隻完全畸形的耳朵。(總的來說,在錯誤一代一代累積的過程中,人類慢慢地退化。)

然而,今日的情況對亞當和夏娃來說是不適用的。當最初的這兩個人受造時,他們是完美的。神所造的一切 「都甚好」(創世記一:31)。這意味著他們的基因是完美的—沒有錯誤。當亞當使罪進入世界后(創世記三:6),神就咒詛世界,所以完美的受造之物開始退化,即受苦和敗壞(羅八:22)。經過很久時期以後,這種退化會導致生物基因結構中產生各種錯誤。

但是,該隱是人類歷史上第一代出生的人,因為罪和咒詛的影響在開始時最小,所以在這種情況下,兄弟姐妹是可以結婚的(馬太福音十九:4-6)。

到摩西時代(大約2500年後),人類衰退的錯誤已經累積到某種程度,以致神頒布律法禁止兄弟和姐妹(近親)之間結婚(利未記十八至二十)。

(再者,地球上現在有許多人,所以近親結婚是沒有理由的)。

總之,禁止近親結婚的三個相關原因如下:

1. 如我們已經討論過的,防止產生畸形後代的產生。
2. 神的律法是保守猶太國民成為強大﹑健康的民族。
3. 這些律法是保護個人﹑家庭結構和社會的方法。亂倫關係造成的心理損害是不容忽視的。
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5
 樓主| 來往加國 發表於 2012-1-7 01:15 | 只看該作者
該隱和挪得之地

有人說,創世記四章16至17節的意思是該隱去挪得地找了一位妻子。為此,他們下結論道,在地上一定有其它不屬亞當後裔的人種(該隱的妻子來自這一人種)存在。

「於是該隱離開耶和華的面,去住在伊甸東邊挪得之地。該隱與妻子同房,他妻子就懷孕,生了以諾。該隱建造了一座城,就按著他兒子的名,將那城叫作以諾。」(創世記四章:16-17節)

如前所述,很明顯所有人(包括該隱的妻子在內)都是亞當的後裔。然而,這節經文沒有說該隱去了挪得地找了一位妻子。約翰﹒ 加爾文在註釋這節經文時陳述道:

從這段經文的上下文來看,該隱在殺自己兄弟之前已經娶妻;否則摩西不可寫到的婚姻狀況。

該隱在去挪得地之前已結了婚。他沒有去那裡找妻子,而是與妻子同房。

挪得在希伯來文是」曠野」的意思。所以該隱去的地方按字義理解是曠野之地,而不是遍滿居民的地方。這使我們能清楚明白這段經文的意思。

該隱懼怕誰?(創世記四:14)

有人說,除了亞當和夏娃的後裔外,地球上一定還有其它許多人居住;否則該隱不會怕有人想要殺他—因他殺了亞伯。

首先,想傷害該隱的人可能是亞伯的近親!

其次,該隱和亞伯是在亞伯死亡事件之前相當長一段時間出生的。創世記四章第3節寫道:

「有一日,該隱拿地里的出產為供物獻給耶和華。」

注意 「有一日」這個短語。 正如我們所知,塞特是在亞當130歲時出生的,夏娃把他視為另一個亞伯 (代替亞伯)(創世記四:25)。因此,從該隱出生到亞伯死亡這段時期可能有100年或更長,在這段時間足夠亞當和夏娃的其它兒女們結婚生子。到亞伯被殺之時,亞當和夏娃可能已經有許多後代(包括幾代人)。

該隱造城的技術從何而來?

有人認為,因該隱去挪得地建造了一座城,他就技術是那地早已存在的,所以這些技術可能是其它人種發明的。

亞當和夏娃的後裔是有較高智商的人。聖經告訴我們,猶八製造了樂器,如琴和簫(創世記四:21),而土八該隱是打造各樣銅鐵利器的(創世記四:22)。

因著進化論的強烈灌輸,今日許多人認為我們這一代是地球上有史以來最進步的一代。我們有噴氣式飛機 和電腦並不意味著我們是最聰明或最進步的人,這種現代技術實際上是知識積累的結果。

我們必須謹記:我們的大腦經受了6000年咒詛之苦。與許多世代以前的人相比,我們已大大退化了。根據聖經所記載的,人類起初已經有了先進的技術。

該隱是有知識和才能來建造城市的!
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 樓主| 來往加國 發表於 2012-1-7 01:16 | 只看該作者
結論

許多基督徒無法解答該隱妻子是誰,主要是因為我們往往只是看到這一問題與近親結婚有關,而沒有看到神賜給我們的清楚歷史記錄。

他們企圖從現在的處境解釋創世記,卻不理解真實合乎聖經的世界歷史和罪所帶來的改變。因為他們沒有把自己的世界觀建立在聖經上,而是把世俗的思維模式帶入聖經裡面,所以這一問題的答案是視而不見的。

創世記是記錄神在歷史中的作為,它是全能神的話語,是可靠的見證。若我們使用創世記作為理解歷史之基礎,我們就會明白那些別人不解的證據。如果進化論是真理,科學在解釋該隱妻子是誰這一問題上,就要面對更大問題—既然突變的過程使人的後代產生畸形,那麼人怎麼會首先藉著突變(錯誤)進化的? 人不會產生嚴重畸形後代的事實是創造而不是進化的見證。
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青貝殼 發表於 2012-1-7 13:44 | 只看該作者
創1:26  神說:「我們要照著我們的形象,按著我們的樣式造人,使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」
創1:27  神就照著自己的形象造人,乃是照著他的形象造男造女。
創1:28  神就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地;也要管理海里的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」
創1:29  神說:「看哪!我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子,全賜給你們作食物。
創1:30 至於地上的走獸和空中的飛鳥,並各樣爬在地上有生命的物,我將青草賜給它們作食物。」事就這樣成了。
創1:31  神看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。

神造男造女之後......

創2:2 到第七日, 神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。

創2:7 耶和華 神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔里,他就成了有靈的活人,名叫亞當。


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 樓主| 來往加國 發表於 2012-1-9 13:04 | 只看該作者
回復 青貝殼 7樓 的帖子

複述。
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·八戒· 發表於 2012-1-9 23:09 | 只看該作者
本帖最後由 ·八戒· 於 2012-1-9 23:11 編輯

怎麼又開了一條線?

既然聖經根本沒說他的老婆是哪裡來的,你們在這裡瞎猜什麼呢?你有什麼根據說他的老婆必定是他的一個妹妹呢?推論罷了。聖經里明明說過有另外一種「巨人」、「神的兒子們」存在,怎麼該隱就不能娶別的「人」為妻了?

6:2神的兒子們看見人的女子美貌,就隨意挑選,娶來為妻。
6:4那時候有偉人在地上,後來神的兒子們和人的女子們交合生子,那就是上古英武有名的人。

很顯然,「那時候」的人是有很多種的,有「巨人」、「神的兒子們」存在,後來滅絕了罷了。「巨人」、「神的兒子們」能娶人的女子為妻,人就不能娶「巨人」、「神的兒子們」的女子為妻么?可能性有很多很多,根據啥基督教的解釋才是「正根」?
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拎不清 發表於 2012-1-10 05:51 | 只看該作者
回復 來往加國 3樓 的帖子

以諾,諾亞,麥基洗德墮落了?有罪嗎?為什麼人有罪?亞當有什麼罪?罪從亞當來那善也是從亞當來。光是喊口號有什麼用?
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 樓主| 來往加國 發表於 2012-1-10 08:33 | 只看該作者
·八戒· 發表於 2012-1-9 23:09
怎麼又開了一條線?

既然聖經根本沒說他的老婆是哪裡來的,你們在這裡瞎猜什麼呢?你有什麼根據說 ...

聖經確實沒有明說,只能是一個比較合理、合乎聖經前後文的推論。

聖經首先提到該隱的妻子是在創世紀4:17,接著又記錄了好幾代人。你摘錄的經文已經到挪亞的時代了。
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青貝殼 發表於 2012-1-10 08:37 | 只看該作者
來往加國 發表於 2012-1-9 13:04
回復 青貝殼 7樓 的帖子

複述。

關鍵是在神造男造女之後又......

創2:7 耶和華 神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔里,他就成了有靈的活人,名叫亞當。


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青貝殼 發表於 2012-1-10 08:39 | 只看該作者
·八戒· 發表於 2012-1-9 23:09
怎麼又開了一條線?

既然聖經根本沒說他的老婆是哪裡來的,你們在這裡瞎猜什麼呢?你有什麼根據說 ...

6:2神的兒子們看見人的女子美貌,就隨意挑選,娶來為妻。

那是在該隱娶妻之後發生的事情。
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·八戒· 發表於 2012-1-10 20:52 | 只看該作者
來往加國 發表於 2012-1-10 08:33
聖經確實沒有明說,只能是一個比較合理、合乎聖經前後文的推論。

聖經首先提到該隱的妻子是在創世紀4: ...

你看,你們的毛病就是總愛替神「解釋」 按照你們自己的意願去「解釋」,不就是胡扯么?你如何知道神是這麼想的,不是那麼想的?創世紀里撒旦不就是喜歡「解釋」么?
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·八戒· 發表於 2012-1-10 20:57 | 只看該作者
青貝殼 發表於 2012-1-10 08:39
6:2神的兒子們看見人的女子美貌,就隨意挑選,娶來為妻。

那是在該隱娶妻之後發生的事情。

前後是另一回事兒,但這些說明除了人以外,還有其他的生命可以和人雜交啊。「神的兒子們」、「偉人」都是其他物種吧。

所以,該隱娶妻有很多的可能。可能是一個私奔的妹妹,也可能是其它物種的「女人」,也可能是別的神造的,也可能是根本沒有「人」,和瑪麗亞一樣,是單性繁殖,「妻」是個虛詞。
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 樓主| 來往加國 發表於 2012-1-11 01:17 | 只看該作者
·八戒· 發表於 2012-1-10 20:52
你看,你們的毛病就是總愛替神「解釋」 按照你們自己的意願去「解釋」,不就是胡扯么?你如何知道神是 ...

你沒有「毛病」,我有「毛病」。
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 樓主| 來往加國 發表於 2012-1-11 01:19 | 只看該作者
·八戒· 發表於 2012-1-10 20:57
前後是另一回事兒,但這些說明除了人以外,還有其他的生命可以和人雜交啊。「神的兒子們」、「偉人」都是 ...

如果推論不合乎聖經的前後文,就是不太合理的「解釋」。
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拎不清 發表於 2012-1-11 01:52 | 只看該作者
本帖最後由 拎不清 於 2012-1-11 02:03 編輯

回復 來往加國 11樓 的帖子

聖經確實沒有明說,只能是一個比較合理、合乎聖經前後文的推論。

聖經首先提到該隱的妻子是在創世紀4:17,接著又記錄了好幾代人。你摘錄的經文已經到挪亞的時代了。

Read more: 關於該隱的妻子是誰的討論彙集 - 基督家園 - 貝殼村 -



合人的理不能代表合神的理,合理就需要邏輯,而討論到現在家園版主邏輯很混亂,怎麼又自已來解釋了?你就直說這是神的啟示不就完了。在說順序,聖經的敘事是有順序嗎?水是什麼時后造的?沒有天地,如何有水?這時你們說順序了嗎?
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·八戒· 發表於 2012-1-11 04:02 | 只看該作者
來往加國 發表於 2012-1-11 01:19
如果推論不合乎聖經的前後文,就是不太合理的「解釋」。

哪個解釋能證明「更」符合前後文啊? 你憑什麼說你的解釋更符合,別人的不符合呢?經文里很多「神的兒子們」、「偉人」和人交配,如何不符合?

哦,不符合你的解釋就是不符合了?
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 樓主| 來往加國 發表於 2012-1-11 10:38 | 只看該作者
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這裡主要是討論該隱、該隱的妻子。。。
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