普賢行願品》VS 中東狂人卡扎菲上校：

普賢行願品》VS 中東狂人卡扎菲上校：
















往昔所造諸惡業 ,皆由無始貪瞋癡 ,從身語意之所生 ,一切我今皆 too late !

《普賢行願品》——又復是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆舍離，一切威勢悉皆退失。輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨，唯有業力不相舍離。

    再見吧，中東狂人卡扎菲上校！！

回復 Djogchen 39樓 的帖子

一個美國人跑來中國搞革命，這是粗暴干涉中國內政，給中國添亂啊！不是嗎？

回復 Dhammapala 33樓 的帖子

我又再和你胡扯多一次，好了就算我相信孫中山是美國人，我和你討論的問題是「殖
民地的戰爭，他的目的是推翻滿清政府，成立三民主義，那麼他是否美國人與殖民
地戰爭有何關係？這個在邏輯性上是混亂了吧！

碧海歸帆 發表於 2011-10-29 11:19
佛教徒的想法，很有意思

呵呵~~

zjd713 發表於 2011-10-29 13:48
對我來說只排除錯的觀點，但是不指出對的，呵呵~~這是佛的教育方式，我也很喜歡應用。。。

哈哈，向老兄學習。。。我太偏執，的確。。。

「佛教怎麼判斷善惡的？？就是利他性」，老兄說的對，善護善念，如實觀照，學佛就當如此啊

佛教徒的想法，很有意思

Dhammapala 發表於 2011-10-29 06:00
回復 Djogchen 32樓 的帖子

我已經告訴你那是AIT的網站，去看一看吧。人家提供了大量的證據，不像華人的歷 ...

D先生太過於執著了，看待歷史需要用宏觀的視野，回到那個年代遍覽全局后，去思考某個情節，這就跟看部電影，看本書一個道理啊，認識不到這點永遠只是盲人摸象而已。。。。佛教怎麼判斷善惡的？？就是利他性，這點你可以借鑒一下。。。

jiandao 發表於 2011-10-28 12:04
大乘之所以有別於小乘，我個人理解在於其更加強調「慈航普度」，而這源於釋尊「善護念」的教誨，這可能 ...

對我來說只排除錯的觀點，但是不指出對的，呵呵~~這是佛的教育方式，我也很喜歡應用。。。

回復 Djogchen 32樓 的帖子

我已經告訴你那是AIT的網站，去看一看吧。人家提供了大量的證據，不像華人的歷史教科書那般謊話連篇。

回復 Dhammapala 31樓 的帖子


呵呵！網站的東西可信度有多少？你老兄也心中有數吧，我也不跟你胡扯了！

回復 Djogchen 30樓 的帖子

你又在胡扯了。事實上，在英語系國家裡，一般佛教徒讀的阿含經大多是英譯本，少數學者和僧侶才讀得懂巴利本。關於孫中山的國籍，你不妨到AIT的網站瞧瞧，很有意思的。國民黨的國父、共產黨的革命先行者居然是個美國人，真的很可笑，他們還經常咒罵美帝呢。

回復 Dhammapala 29樓 的帖子

這就是所以外國人讀「阿含經」是讀巴利文版的而不讀英文版，寧願查字典，因為翻
譯會有訛傳，所以你說的」美國人「是真是假有待老兄你慢慢查祖籍

回復 Djogchen 28樓 的帖子

我跟你說，孫中山其實是美國人。這事還是不久前由美國官方揭露的，我才明白以前都被國民黨騙了。

回復 Dhammapala 27樓 的帖子

呵呵！老兄你仍然不懂我的原意：--我再舉個例子：--

八國聯軍打入北京，搶了慈僖太后的龍椅回英國博物館。是利益的作祟，這是半個
殖民地戰爭啊！

但是辛亥革命(傳說有外國資金加入)外國人沒有動一兵一槍啊！

回復 Djogchen 26樓 的帖子

孫中山的革命黨也是烏合之眾，他還拿日本人的錢呢。

回復 Dhammapala 11樓 的帖子

有點兒不同吧，利比亞反對派有如烏合之眾。法國的加入，貓兒饞嘴，是甚麼東東？
大家心裡有數吧，孫中山是以個人精神領袖得到國人和外國支持，這樣的例子歷史上
比比皆是，有利益與沒利益的戰爭誰叫「殖民地戰爭」老兄你也懂得去恆量吧！

個人認為兩者之間唯一相同的是本國的人都為民主而戰爭。

Dhammapala 發表於 2011-10-28 17:10
十方無量阿僧祇世界中作魔王者。多是住不可思議解脫菩薩。（維摩詰經不思議品第六）

大乘佛教徒的確容易 ...

有大乘弟子的思想感情，有共同、相似之處，哈哈，的確值得玩味~~~

但WILLIAMLYLE , Djogchen兄就有些不太一樣，而且我想，zjd713 兄應該知道維摩詰經不是釋尊言教~~~

十方無量阿僧祇世界中作魔王者。多是住不可思議解脫菩薩。（維摩詰經不思議品第六）

大乘佛教徒的確容易支持暴君、獨裁者，這和他們信仰的教義有關，上面的經文就是證據。

zjd713 發表於 2011-10-28 14:09
大乘佛法各人有各人的理解，我的理解就是拋開兩邊行中道，不看錶象看實質。你的理解呢？

大乘之所以有別於小乘，我個人理解在於其更加強調「慈航普度」，而這源於釋尊「善護念」的教誨，這可能是大乘的精義之所在。離開這個精義，談不著善、惡，民主、獨裁之兩邊，超越兩邊，談「萬法皆空」，恐怕不符合釋尊「善護念」的教誨，這樣說「拋開兩邊行中道」，事實上恐怕正是把思維分為「兩邊、中道」，是老兄一直斥責的兩分法思維。那怎麼「拋開兩邊行中道，不看錶象看實質」，個人淺見，依據釋尊「善護念」、「如實觀」的教誨，不離當下因緣，具體分析。

依據釋尊「如實觀」的教誨，不離當下因緣，具體分析，我們可以看到，皇協軍是在日本人佔領中國部分地方后組建的，而利比亞的反對派武裝是在西方干涉前就有的~~~兩者有些不同~~~看不到這不同，不合佛法。

依據釋尊「善護念」的教誨，應該尊重利比亞民眾有要求自身生活更好、更換領導人的權利，對於壓制、鎮壓這種要求的做法應該不予支持。

佛法講究「隨緣任運，利樂有情」，世界大趨勢是長期由某個人、某個組織把持國家的政治權力、經濟分配，已經不合時宜了~~~正像美國的國際霸權在衰落，一個國家內部的某個人、某個組織的霸權也在普遍衰落。而只有多數國家內部的某個人、某個組織的霸權普遍衰落，多數國家在釋尊「眾生平等」原則指導下，建立起相對和諧的內部關係，減少內部交易成本，激勵內部創造衝動，多數國家有了長遠的穩定發展基礎，美國的國際霸權才能更快衰落，因為美國國際霸權正是主要建立在其自身政治經濟制度有一定、相對優越性的基礎之上，否認這一點，只是看到地理、兩次大戰受傷害較少等恐怕不是「如實觀」。我個人認為，美國、西方干預他國是為了其自身利益，目的的確是在維護其自身霸權，現在看, 長遠看、歷史地看，卻一定意義上是在自掘自身霸權的墳墓。哈哈，一切法無非佛法，諸法無常，出人意料，老兄你說，這是不是佛法？

jiandao 發表於 2011-10-28 11:01
謝謝老兄撥冗回復，不好意思再問一句：這就是大乘佛法？

大乘佛法各人有各人的理解，我的理解就是拋開兩邊行中道，不看錶象看實質。你的理解呢？