〖 香氣 〗

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序　　號: 9397
標　　題: 〖 香氣 〗 (3千字)
發 信 人: 與主更親  [發短消息]
時　　間: 2011-07-29 18:58:55
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〖 香氣 〗


　　「屋裡就滿了膏的香氣。」（約十二3）

　　馬利亞把王瓶打碎，用香膏膏主耶穌，屋裡就充滿了最馨香的香氣。-一個人都能聞到，沒有一個人會不覺得。這有什麼意義呢？

　　當你遇見真正受過苦的人，就是那些與主同經歷，寧受限制被主禁閉，不願擺脫限制而成「有用」，因而學會只在主裡面，不在別處尋找滿足的人，你會立刻覺得碰到了一個東西。你屬靈的感覺立刻察覺一種基督的香氣。在他的生命中有些東西已經破碎了，所以你聞到香氣。那一天充滿在伯大尼屋裡的香氣，今天仍然充滿在教會中；馬利亞的香氣永遠不會消失。為主打破玉瓶，只需一擊，但是那個破碎和膏的香氣卻永久存在。

　　我們在這裡乃是說到我們所是的；並不是說到我們所作或所傳的。也許你曾多時求主，巴不得他樂於這樣用你，使你能把他的印象分給別人。這樣的禱告，不能算是求傳道或教訓人的恩賜。毋寧說這是為著使你能夠把神分給和你接觸的人，讓人覺得神的同在，有神的感覺。親愛的弟兄，如果你不在主耶穌的腳前破碎一切，把那些你所最寶貝的都摔在主的腳前，你就不能把神的印象這樣分給別人。

　　如果你達到了這個境地，你在外表上不一定像是被主大大使用，但是神卻開始使用你在別人裡面創造饑渴。人要在你身上聞到基督的香氣，連在主的身體里最小的聖徒，也會察覺這個實際。他會覺得，這裡有一個與主同行的人，曾經受過苦，行動不單獨不自由，知道把一切都讓給主。這一種生活才能創造印象，而印象創造饑渴，饑渴又激動人去尋求，直等到他們得著神聖的啟示，被帶進在基督里豐滿的生命。

　　神在我們這些人身上首先所要的，並不是要我們去為他傳道或作工。他所急切需要的，乃是我們能在別人裡面創造渴慕他的心。這就是為傳道預備土壤。

　　如果你把一隻可口的蛋糕擺在兩個剛剛吃得非常飽的人面前，他們的反應會怎樣呢？他們會談論那個蛋糕，欣賞它的款式，討論它的製法和價錢──什麼都談到了，就是不吃。相反的如果他們真是餓了，很快的那隻蛋榚就不見了。聖靈的事也是這樣。如果在人裡面不先創造一種需要的感覺，就不能開始真實的工作。但是怎樣才能作到呢？我們不能勉強人對於屬靈的事有胃口；我們不能逼著人去饑渴。所以我們必須創造饑渴。然而如有那些帶著神的印象的人，才能在別人裡面創造饑渴。

　　我常常喜歡思想那個書念婦人說到先知的話。她已經看出那先知是個神人，雖然她還不十分認識他。她說：「我看出那常從我們這裡經過的，是聖潔的神人。」（王下四9）並不是以利沙說了什麼，或者作了什麼，表達出這個印象，乃是因為他就是這樣的人。他僅僅從那裡經過，她就能有所察覺，她就能看出來。到底別人在我們身上發覺了什麼呢？我們可以留給人種種印象：聰明，有恩賜，這樣，或是那樣。但是以利沙所留下的印象乃是神自己。

　　我們影響別人的關鍵，在於十字架在我們裡面的工作，而這工作乃是為著使神的心喜悅。它要求我只求他的喜悅，只尋求他的滿足，不顧我出多少代價。我所提起過的那一位姊妹，有一次遇到一個非常為難的處境，那個處境所要求的代價乃是她所有的一切。那個時候我和她在一起，我們一同跪下流淚禱告。她仰起臉來對主說：「主阿，為著使我能滿足你的心，我願意破碎我的心！」對於我們許多人，這樣說不過是一種空想的情感作用，但是在她所處的那種處境之下，她實在是願意心被粉碎。

　　我們必須有一個願意降服，破碎一切，把一切傾倒給神的心，這樣才能釋放基督的香氣，才能在別人裡面創造需要，吸引他們出來，往前認識主。我覺得這是一切問題的中心。福音有一個目的，就是在我們這些罪人裡面，產生出一種情形，能夠滿足神的心。為著使他得到所要的，我們就把我們所有的，和所是的，甚至那些在屬靈經歷上最寶貝的東西都帶到他那裡，對他說：「主阿！我願意為著你失去這一切；不光是為你的工作。不是為你的兒女，也不是為任何別的事，只是為著你自己！

　　哦，枉費！為主枉費是一件有福的事。許多在基督教世界里聞名的人，對此一無所知。許多人曾經被使用，甚至被用得太過了，卻還不知道為神枉費是什麼意思。我們喜歡一直在干，但是有的時候主寧可把我們監禁起來。我們常想到使徒的旅程；但神竟然把他最大的使者加上鎖鏈！

　　「感謝神，常帥領我們在基督里誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」（林后二14）

　　「屋裡就滿了膏的香氣。」（約十二3）

　　願主賜恩給我們，使我們學習怎樣討他的喜悅。當我們像保羅那樣，把這件事作為我們最高的目的時（林后五9），福音就自然達到它的目的了。

天主教理論，信了就下地獄。

我看出那常從我們這裡經過的，是聖潔的神人。

比如樓上的"不懂2010 ","hellman",確還有許多許多........

神人啊!太神了.