有誰敢說沒有好行為的信心是真的？

研究 發表於 2011-1-17 05:13

有誰敢說沒有好行為的信心是真的？
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讓我們一起讀"路加福音"23章

39 那同釘的兩個犯人，有一個譏誚他說，你不是基督嗎？可以救自己和我們吧。
40 那一個就應聲責備他說，你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？
41 我們是應該的。因我們所受的，與我們所作的相稱。但這個人沒有作過一件不好的事。
42 就說，耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我。
43 耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。

有請研版解經!

我想這標題應該是《有誰敢說沒有好行為的信心是假的？》

基督教絕大多數牧師都是以此來「證明」只要信就能得救的 你看，你犯再多的罪，能比那強盜更多嗎？你看人家，最後時刻「悔改」了，人家就得救啦。

所以，大家不要怕犯罪，罪都有耶穌頂著，只要死之前認罪悔改，你就「萬事大吉」 法力賽人，呵呵，做一輩子好事也白搭。法力賽人和強盜，你願意學哪個呢？

回復 催肥 1樓 的帖子

從那個相信的死刑犯，從相信的時候已經開始有信心的流露，就是經文的40-42節。說話也是行為，說話也能造就人，不是嗎？我們從那個相信了的囚徒的言語，看出了他的信心，耶穌也肯定了這一點。這個囚犯得救，是因為他有一個有生命的、活的信心。

謝謝催肥朋友提問。

回復 ·八戒· 3樓 的帖子

基督教絕大多數牧師都是以此來「證明」只要信就能得救的  你看，你犯再多的罪，能比那強盜更多嗎？你看人家，最後時刻「悔改」了，人家就得救啦。

神地的確確可以寬恕我們的罪，因為耶穌基督已經為我們做了贖罪祭。只要悔改、相信就能得救。然而，這個悔改是真的悔改，這個信心要是真的信心。

研究 發表於 2011-1-18 22:06
神地的確確可以寬恕我們的罪，因為耶穌基督已經為我們做了贖罪祭。只要悔改、相信就能得救。然而，這個悔改是真的悔改，這個信心要是真的信心。

你連安息日都不肯守，割禮都不肯做，談何「真」悔改？

虛心接受，堅決不改，這叫「真悔改」？

·八戒· 發表於 2011-1-18 22:31
你連安息日都不肯守，割禮都不肯做，談何「真」悔改？

虛心接受，堅決不改，這叫「真悔改」？

新約里對非猶太人信徒的割禮與安息日都有闡述，我們已經討論過了，新約中基督徒不需在行割禮，守安息日。

研究 發表於 2011-1-19 01:39
新約里對非猶太人信徒的割禮與安息日都有闡述，我們已經討論過了，新約中基督徒不需在行割禮，守安息日。

聖經里說這些是「永遠」的約，從來沒有廢止過，你哪裡來的「不需」？你怎麼和創世紀里的撒旦一樣，把必死翻譯成不一定呢？

現代基督教的問題就出在自創了很多聖經里沒有的東西。聖經什麼時候說廢止十戒了?

回復 研究 4樓 的帖子

「說話也是行為」

這使我汗顏。我是上了大當了。還奉獻什麼錢呢？不會留著買糖吃？真是犯傻。在教會多說話就可以了，我的話特多，也就是做得特多。研班竹可以是一代大師了。

·八戒· 發表於 2011-1-18 21:21
基督教絕大多數牧師都是以此來「證明」只要信就能得救的  你看，你犯再多的罪，能比那強盜更多嗎？你看 ...

法力賽人和強盜，你願意學哪個呢？

當然是強......哦，說漏嘴了。

·八戒· 發表於 2011-1-18 22:31
你連安息日都不肯守，割禮都不肯做，談何「真」悔改？

虛心接受，堅決不改，這叫「真悔改」？

要厚道，人家這麼一把的年紀，還要拿菜刀去嚇唬人家？

·八戒· 發表於 2011-1-18 21:21
基督教絕大多數牧師都是以此來「證明」只要信就能得救的  你看，你犯再多的罪，能比那強盜更多嗎？你看 ...

嗯，看來要想真正得救，有一條比較好的路，就是先去當強盜，然後再真的悔改。這樣，錢財、永生兩不誤。

拎不清 發表於 2011-1-19 02:49
回復 研究 4樓 的帖子

「說話也是行為」

我們在這裡說話難道不是行為？說話是行為之一，不然怎麼叫「惡語傷人」，「說造就人的話」，「聽君一席話，勝讀十年書。」你認為說話不是行為的一種？

那個死刑犯的行為只剩下說話了，他用他的「說話」表達了他的信心，用「說話」駁斥了另一個死刑犯的言論。

我們來這裡，不是用「說話」來表示我們的信心嗎？

青貝殼 發表於 2011-1-19 06:19
嗯，看來要想真正得救，有一條比較好的路，就是先去當強盜，然後再真的悔改。這樣，錢財、永生兩不誤。

這樣的計劃就是真正的悔改？兄弟是如此計劃的？如此理解的？

催肥 發表於 2011-1-18 01:38
研究 發表於 2011-1-17 05:13

有誰敢說沒有好行為的信心是真的？

信心本身就是好行為之一，這是聖經的教導。聖經說，亞伯拉罕信神，神就稱他為義。

同時，對於所有的，每一個罪人來說，伴隨信心的一個關鍵好行為是什麼，我們絕不能忽視。

這就是悔改。

真正的信心必須建立在悔改的基礎上。

研究 發表於 2011-1-19 07:51
我們在這裡說話難道不是行為？說話是行為之一，不然怎麼叫「惡語傷人」，「說造就人的話」，「聽君一席話 ...

我們在這裡說話難道不是行為？說話是行為之一，不然怎麼叫「惡語傷人」，「說造就人的話」，「聽君一席話，勝讀十年書。」你認為說話不是行為的一種？

那個死刑犯的行為只剩下說話了，他用他的「說話」表達了他的信心，用「說話」駁斥了另一個死刑犯的言論。

我們來這裡，不是用「說話」來表示我們的信心嗎？
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說話雖然是行為之一，但不能代替證明信心的行為，否則豈不成了光說不練？

那個死刑犯確實只剩下說話的份了，但不等於說，大家都去學他，在赴刑場時慷慨陳詞一番，以換取永生。台灣的陳進興就是一個反面典型。

我們來這裡用「說話」來表示我們的信心，關掉電腦之後大喊：「7:24我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢。」 然後明天上網來這裡又大談什麼信心。

研究 發表於 2011-1-19 07:53
這樣的計劃就是真正的悔改？兄弟是如此計劃的？如此理解的？

他不是一個好的典型么？牧師們不是經常拿他來教育大家的么？要學就要學得像樣，否則豈不是學的不倫不類？

追求永生 發表於 2011-1-19 10:44
信心本身就是好行為之一，這是聖經的教導。聖經說，亞伯拉罕信神，神就稱他為義。

同時，對於所有的， ...

是啊，十戒談的都是信心和信心產生的好行為。

回復 青貝殼 16樓 的帖子

說話雖然是行為之一，但不能代替證明信心的行為，否則豈不成了光說不練？

那個死刑犯確實只剩下說話的份了，但不等於說，大家都去學他，在赴刑場時慷慨陳詞一番，以換取永生。台灣的陳進興就是一個反面典型。

的確，那個與耶穌同死的囚犯，沒有機會有「說話」之外的好行為了。我們有啊，所以基督徒必須把信仰活出來。

追求永生 發表於 2011-1-19 10:44
信心本身就是好行為之一，這是聖經的教導。聖經說，亞伯拉罕信神，神就稱他為義。

同時，對於所有的， ...

信心本身怎麼可能就是好行為之一呢？信心是需要用行為來證明的。研版居然還說是啊。

再不厭其煩地貼一遍，已經在這裡貼了幾年了！

雅各書2:18必有人說，你有信心，我有行為。你將你沒有行為的信心指給我看，我便借著我的行為，將我的信心指給你看。

雅各書2:19你信神只有一位，你信的不錯。鬼魔也信，卻是戰兢。

7:21凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。