史鐵生逝世留下「精神語錄」：用生命書寫生命

　　
　　
　　作家史鐵生的離去給喧鬧的新年帶來一絲悲涼。作家莫言稱，「他是偉大的人」。評論家李星的評價是，「他的作品是這個時代最純粹的精神財富」。批評家李敬澤說：「他為中國作家立下了精神標桿」……這位「輪椅上的哲人」駕鶴西去，卻留下了「用生命書寫生命」的創作精神，為愈發物化與浮躁的當今留下寧靜與慰藉、反思與警示。
　　
　　「創作：不是用心血，而是用生命」
　　
　　史鐵生曾說，有人認為寫作就是落實在筆、紙和文字上，其實，你只要去問生活和生命的意義，這本身就是一種寫作。
　　
　　「我一直在想，在愈發物化與浮躁的當下，究竟是什麼支撐雙腿癱瘓、患著嚴重尿毒症的史鐵生始終如一地堅持創作？」中國作協副主席、作家出版社社長何建明在電話里哽咽道，「這是留給我們所有活著的作家的一道人生命題。我們是否有史鐵生內心世界中那種把文學當作自己生命全部的執著？」
　　
　　史鐵生21歲時癱瘓、30歲患腎病，從1998年起開始做透析。從成名作《我的遙遠的清平灣》到《插隊的故事》，再到《我與地壇》，他把病榻寫作當做個人精神歷程的敘述與救贖，用生命書寫的一部部作品感動和鼓勵著無數讀者。
　　
　　「史鐵生和文學是在互相拯救。」中國殘聯主席張海迪說，他的離世，讓我們更加感覺到在當今文壇應當呼喚史鐵生的這種文學精神和對文學本身的敬畏。
　　
　　「中國作家中像史鐵生這樣堅持寫實寫作的人不多了，他不是用心血，而是用生命創作，他的離去和拚命的創作不無關係。」何建明說，「史鐵生告訴我們，優秀的文學作品僅用心血是遠遠不夠的，只有抱著"用生命書寫"的態度，才能不辜負人民對作家的期待。」
　　
　　「精品：作品質量與作家品格的統一」
　　
　　「死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。」在史鐵生的名作《我與地壇》里，他這樣寫道。這種豁達的人生觀，讓史鐵生生前多次重申，自己在失去救治意義時趕快放棄，死後只要有用的器官能救別人就全部捐獻，不舉行遺體告別儀式。
　　
　　據記者了解，2003年，史鐵生因《病隙碎筆》獲得首屆「華語文學傳媒大獎」而受邀領獎。當時正值「非典」時期，評委會與史鐵生商量請家人代領即可，但他堅持到廣州領獎。史鐵生在答謝中激動地說：「雖然遠行對我來說異常困難，但我一定要到現場向大家致謝，我把這份獎賞更多地看做你們對我的鼓勵和支持，這樣的鼓勵和支持，從我雙腿癱瘓后就一直伴隨著我。」
　　
　　「史鐵生留下的不只是他的作品，更是他人格的力量。」作家遲子建說，「我覺得他思想的重量，跟任何一個作家比都不遜色，沒人能取代他。」
　　
　　「為什麼當下一些知名作家的作品愈發提不起個兒來？不是作品水準降低了，而是生命的質量發生了變化。」何建明說，史鐵生書寫的不僅是文學作品，還有人格作品。「我們因為他的人品而記住了他的作品，也從他的作品看到他的人品。一部精品，是作品質量和作家品格的統一。」
　　
　　「警示：心向於靜，戒絕浮躁」
　　
　　有人說，在當前輕閱讀流行的年代，史鐵生註定是一位暢銷不起來的作家，因為在泛娛樂時代讀史鐵生的作品是自討苦吃。但正因為此，史鐵生成為一位最與眾不同的中國作家，他不像某些作家用荒誕的想象製造語言的狂歡，而一直遵循內心的指引創作，戒絕著浮躁和誘惑。
　　
　　只要讀過史鐵生的《務虛筆記》，你就能看透他人生中的務實和務虛。「"務實和務虛"就像"名利和精神"。名，表現為一種價值感，但太多的名利是一種累贅，有時這種價值感化為一種"名不符實"。」史鐵生這樣說。
　　
　　「只問耕耘，不問收穫」是史鐵生的人生準則，潛心、靜心地創作自己喜歡的作品是他最大的滿足。他曾說：「人們不可能根本不問收穫，但更重要的是耕耘。你做的事是否有價值，並非靠外界的名聲衡量，而一旦你用它來衡量自己，就可能走偏，而且會給自己增加不必要的壓力。」
　　
　　「當前，我們有相當一部分作家靜不下心，跟著社會的浮躁而浮躁，保持自己獨立創作行為的作家越來越少。」何建明感嘆道，「我們每年都會產生不少億萬富翁的作家，可究竟有多少作品能流芳百世？」
　　
　　何建明認為，史鐵生「心向於靜，戒絕浮躁」的創作精神值得青年作家學習。「當前，不少人面對巨大的誘惑無法靜心，熱衷於創作"收益多""見效快"的作品，總以為不融入"市場"的潮流就要"落伍"，以致形成注重"量為先、質為次"的創作邏輯。」
　　
　　「浮躁與喧囂讓人們需要冷靜、需要安靜、需要純凈。」何建明說，史鐵生的一生為我們愈發浮躁的社會提供了令人珍視的精神向度。而我們的讀者也應該明白，在娛樂盛行的時代，我們也需要靜心閱讀的心態，在安靜中領悟像史鐵生那樣偉大作家的作品，去追尋真正寧靜、尊嚴、有安居感的生存。