做人與信仰是個什麼關係？

有的人說，沒有信仰就不能做好人。有的說，不能做好人，就無所謂信仰，即使有了信仰也不是好人。對於信仰與做人的問題，到底是個什麼關係，大家共同來討論一下。

從人類歷史的發展看，信仰的產生要先於做好人的觀念。為什麼呢？因為從所有的歷史資料看，好人的觀念是文明開始后的產物，而信仰呢，在原始雜居時代就有了雛形，例如對火的崇拜，對神密力量的崇拜，對圖騰的崇拜，在原始社會階段就已經有了，到了母系社會時期，這種崇拜就已經比較發達了。而做好人呢，從中國的文字記載看，應在周朝以後才逐步出現並形成的。例如，書經洪範上有為政者有九德之說，這可視為是當時好人的一個標準。周公作禮之後，好人的標準為禮，守禮就是好人，作姦犯科就是小人惡人壞人。到了春秋時代，好人的最高標準就是成聖，就是孔子所說的聖人賢者。由此可見，信仰應該在做好人的觀念之前而產生。

既然信仰在先，好人在後，為什麼信仰出現了，還要提倡好人的觀念呢？這說明，有了信仰並不一定就是好人。現實中也有這方面的例子。例如那些作姦犯科的神父牧師，那些花和尚，賊道人，還有現在的恐怖大亨，他們都是有信仰的人，但他們不是好人。至少他們是信神的，但不是好人。也會有人說，他們不是真信徒。這就說明，如果不是好人，即使有了信仰也不會幹出好事了，也不會成為好人，也不會被人們認為是真信徒。反過來講，如果是好人，那麼他有了信仰仍然做一個好人，是信徒中的好人，這樣的信徒就是真信徒，從這個意義上看，做好人應該是真信徒的前提條件，也就是說，做好人是信仰的基礎和前提條件。人做不好，也就談不上信仰了，即使有也不是真信徒。只能是花和尚。

關於這個問題，希望能引起大家的討論。

我提出一個觀點，也是聖經上的觀點，供各位兄弟姐妹討論。

我們一般認為，所謂信仰，所謂信仰中的「誡條」，是告訴人，如何做人，也是做人的一個目標。也就是說，這些信條，是讓人「去行」的。

而聖經告訴我們，這些誡條，是讓我們認識到，「我們行不出來」；

也就是說，所謂做人做人，是讓我們認識到，「我們做不到」。

各位朋友們，節日愉快！

"也就是說，做好人是信仰的基礎和前提條件。人做不好，也就談不上信仰了，即使有也不是真信徒。"
不同意這個結論，基督教就不是這樣。
基督教是因信稱義，不在於好行為。

基督徒因信稱義，不在於好行為。這句話是指稱義不是因為好行為而得來的獎賞（而是神的恩典），並不是說基督徒不用有好行為。[本話題由 MapleTree 於 2010-01-06 01:32:03 編輯]

根本無關係