每一個基督徒都是在拜佛

拜者， 服也，
佛者， 正也， 凈也， 覺也， 道也， 神也。。。。。。

拜佛者， 順從正， 凈， 覺， 道， 神。。。。

從這個角度上說， 每一個基督徒都是在拜佛。

當有人把拜月神的儀式通俗化而去榮耀上帝；把榮耀上帝的拜佛通俗化而去批判；--- 能否很認真思考一下這些名字本來真正在敘述一個什麼樣的概念。

硬把基督徒往地獄里送.

回復 1# 真源湛寂
真源兄，八月十六快樂！

你所說的拜神等於拜佛，其實這裡面有兩重混亂：
1.佛與神混為一談。
2.將佛性與佛混為一談；將神與神性混為一談。

你的這個觀點與自然神論或拜物教有些雷同。

基督教的神沒有那麼抽象,所以不能把你們抽象的神算給耶和華. 耶和華是一個非常
具體的東西. 土地神就是土地神,和門神財神有本質區別. 耶和華神和這些具體的神
都有區別,但是也是具體的神. 釋迦牟尼也是具體的神. 你說的抽象神可能從來沒有
人提出過這個概念.
你如果想造個更大的神,更抽象的神去涵蓋所有的神最好起個名字,這樣張冠李戴笑
死人.

回復 4# hellman
讀一讀自然神論。

回復  hellman
讀一讀自然神論。
研究 發表於 2010-9-24 07:15

自然神是把大自然規律作為神來拜,其實也是比較具體的神.
與樓主概念中的涵蓋一切的大神不一樣,也算是比較具體的. 他想說的是所有崇拜超
自然實體,虛體,.....包括想象中的神,規律,.........所有的這些被人們拜的東西
都是一個東西,即"涵蓋一切神的大神", 比耶和華還大,比如來佛還大,.........

其實總結起來可以說這種想拜的願望都出自同一個人體的神經活動-這種活動促使人
們想拜. 基督徒也好,佛教徒也好,FLG也好,都是出於人的一種精神,神經反應.不惜
花重金來滿足這種願望(10%奉獻). 所以他想統一這種願望-把這種願望稱為"拜神",所
以所有的崇拜對象其實都不重要了.重要的是大家的願望都一樣,所以可以定義成一
個"統一崇拜神"-大概念神.
所以樓主說所有的神都一樣,其實他說的是所有人想拜的願望都一樣.

都想有個什麼東西把自己罩住,不受災害,不要死亡,把自己的仇人懲罰(打不過仇人時
產生),所以就產生了基督教,佛教,天主教,.........每個人都說自己的神大. 其實FLG神
老李最大. 因為他是最現代的神他造了所有的宇宙和神.並且包括了許多現代科學概
念,這可是聖經中看不到的.

回復 5# 研究
佛

回復 3# 研究
原始猶太教的耶和華是個無形無體的神，基督教把他愣要人性化，用有形的耶穌代替神，這本身和拜佛有什麼區別？

釋迦牟尼所講的佛和每日廟裡樹的佛像根本就是兩回事，可是，俗人就是要把佛給具體化，形象化，立三個泥胎在那裡拜，謂之「拜佛」 同樣，猶太人把無形無體的神形象化為金牛，基督教則形象化為耶穌，這本質上都是一樣的。

神與佛的原本意思都是「道」、「靈」，而不是任何實物和人。人形的釋迦牟尼、耶穌都只是傳道者，是一個載體，一個教師。如果把載體當作道本身，那就從根本上破壞了他們所傳的道。

回復  研究
原始猶太教的耶和華是個無形無體的神，基督教把他愣要人性化，用有形的耶穌代替神，這本身和拜 ...
·八戒· 發表於 2010-9-24 22:54

首先，舊約里的神與新約里的神並沒有任何區別，舊約里有好多描寫神的話語都是人性化的描寫。神在舊約里也以人的形象出現過。在新約里「道成肉身」只不過是祂的另一次出現，而且這次出現對人類的意義非同小可。

首先，舊約里的神與新約里的神並沒有任何區別，舊約里有好多描寫神的話語都是人性化的描寫。神在舊約里也 ...
研究 發表於 2010-9-25 00:43

人性化與人是有本質的區別的，這難道你不知道？

什麼叫「出現」？一個「道」或者「靈」自己是不可能「出現」的，只能通過人的口「出現」，而因為這個「出現」就把說這個話的人當作了神本身，豈不荒謬？

回復 10# ·八戒·


道成肉身，就是將我們所謂的不可能變為可能呀。

主耶穌是傳道的人，更是那道本身。

道成肉身，就是將我們所謂的不可能變為可能呀。

主耶穌是傳道的人，更是那道本身。 ...
sousuo 發表於 2010-9-25 01:20

到底是誰在「將我們所謂的不可能變為可能」呢？釋迦牟尼並沒有把自己安放在廟裡，耶穌自己也從來沒說過自己是神，反而很多地方說自己與神的不同。恰恰相反，是後來的人把釋迦牟尼、耶穌封了神，塑了像。

所以，「將我們所謂的不可能變為可能」的不是釋迦牟尼、耶穌，而正是基督教的神學家們

回復 12# ·八戒·


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