葛劍雄：孫中山，兩岸走向統一的共同旗幟

今天，國共兩黨再次為兩岸人民的利益攜起手來，還是應該共同舉起孫中山這面旗幟。

　　大陸與台灣如何走向統一，這是海峽兩岸絕大多數民眾都在認真思考的大問題。但首先必須明白，統一的基礎是什麼？雙方有沒有共同的基礎？能否在這方面取得共識？

　　我們曾經強調歷史認同——台灣自古以來是中國的領土，台灣歷來是中國的一部分。這無疑是歷史事實，問題在於這只是統一的可能條件，而不是必然條件。自古以來就屬於中國的領土，歷來就是中國一部分的地方今天已屬外國，都是得到中國承認的事實。例如今天的蒙古國稱得上「自古以來」就是中國的領土，特別是在清朝，蒙古一直是國家穩固的「長城」，蒙古族一直是滿族堅強支持者，但今天的蒙古國是得到中國承認、與中國建立外交關係的外國。

　　我們曾經強調血統認同——大家都是炎黃子孫。但是，沒有當初國共兩黨曾經同祭黃帝陵並沒有制止合作中的磨擦，更沒有防止內戰的再度爆發。今天，馬英九可以在台灣遙祭黃帝陵，但並不能改變他「不談統一」的立場。而且，在中國56個民族中、在台灣的原住民中，總有一些民族無論如何也不能說成「炎黃子孫」。一定要強調血統，莫非他們就可以分裂出去？而且在今天世界上，同一個民族分屬不同國家並非偶然的例外。

　　我們曾經強調文化認同——台灣文化實質上是閩南文化，與大陸同屬中華文化。但主張台獨的人公然聲稱「文化認同不等於政治認同」，實際上他們也不否定與大陸在文化上的同源性、一致性。但任何一種文化的範圍都不一定與政治概念或實體一致，並不限於一個國家，也不一定覆蓋一個國家。華夏（漢族）、漢字文化區歷史上曾經覆蓋朝鮮半島、越南等地，卻不能包括西藏，在有些年代也不能達到新疆。同一種文化分屬不同國家的例子，世界上更難一一列舉。

　　顯然，如果真要談統一，政治認同和價值認同是無法迴避的。

　　那麼，兩岸是不是完全不存在認同的基礎呢？當然有——「一個中國」。但目前兩岸的共識是「一中各表」。但如果一直各表下去，一個中國的實際就很難出現。其實，在相當長的一段時間裡，孫中山是兩岸唯一的共同旗幟。在孫中山遺體奉安中山陵八十周年之際，中國國民黨主席吳伯雄率團來南京參加紀念儀式。這是國民黨離開大陸60年來的首次，也是孫中山依然得到兩岸人民認同的象徵。

　　孫中山是中華民國的締造者，他逝世后被尊為國父。前些年，台灣曾有人對此提出疑問，但隨著國民黨重新執政，「國父」的地位難以撼動。在大陸，毛澤東稱孫中山為「偉大的革命先行者」，始終受到尊崇。除了毛澤東，唯一能在天安門廣場掛畫像的中國人就是他。以「中山」命名的地名、公園、街道、學校、醫院、團體、紀念建築遍布全國，他的生日、忌日每年在北京、南京、上海、廣州等地得到隆重紀念。在當代中國能享受如此殊榮的，孫中山一人而已！

　　其實，孫中山生前從來沒有成為全中國的實際領導人，沒有一天能夠治理整個中國。雖然他是中華民國、也是中國歷史上的第一位總統，但在他就任臨時大總統時，北方還在清朝統治之下。而當他在北京逝世時，他終身為之奮鬥的統一還沒有實現。

　　當十八省代表雲集南京，籌建中華民國時，儘管匆匆回國的孫中山沒有一兵一卒，甚至一文不名，此前他也沒有直接發動武昌起義，指揮各地民軍，但大總統一職卻非他莫屬，因為他是共和的象徵，中華民國需要這面旗幟。

　　國共兩黨代表不同的利益，信仰不同，政見各異，能夠合作並取得北伐的勝利，關鍵在於作為國民黨領袖的孫中山實行「聯俄、聯共、扶助農工」三大政策（儘管國民黨內部對此有不同解釋）。而北京當局之所以邀請孫中山北上「共商國是」，自然不是顧忌南方的軍事實力，而是借重孫中山的威望，以收拾四分五裂的殘局，中華民國離不開這面旗幟。

　　國民黨內部派系林立，左、中、右分裂。蔣介石雖能以武力和權術平息軍閥混戰，實現東北易幟，卻難使本黨真正統一。但「奉安大典」的舉辦卻能做到舉黨一致，連自動流亡在外的宋慶齡也回國參加，因為蔣介石明白國民黨必須舉孫中山這面旗幟。

　　第二次國共合作得以實現，並且艱難地維持到了抗日戰爭的勝利，除了大敵當前不得不如此的原因外，孫中山這面旗幟是國共兩黨間最大的公約數，孫中山的三民主義是中共能接受的底線。直到1949年中共召開新政協，籌建新政權，掛的是孫中山像，舉的依然是孫中山這面旗。

　　此後，大陸年年要「解放台灣」，鎮反肅反；台灣歲歲叫「反攻大陸」，「肅清匪諜」；天天「心戰」，隔天炮擊；這邊表彰「架機起義」，那邊歡迎「反共義士」。但即使在兵戎相見的歲月，兩岸都聲稱自己是孫中山的真正繼承人，都是中國的唯一代表。顯然，最能代表中國的還是孫中山這面旗幟。

　　今天，國共兩黨再次為兩岸人民的利益攜起手來，還是應該共同舉起孫中山這面旗幟。孫中山的遺囑「革命尚未成功，同志尚須努力」，「和平，民主，救中國」，完全可以成為兩岸民眾共同的追求。大陸實行的中國式的社會主義，提倡以人為本，關注民生，與孫中山的政治主張並無二致。在孫中山的旗幟下，兩岸應該可以結束戰爭狀態，締結永久的和平，專心致志於民主建設，完成振興中華的偉業。（摘自：葛劍雄博客）

來源：中評社 2010-03-12

孫中山，兩岸公認的偉人。

毛澤東，只是大陸的偉人。

黃帝不但是兩岸公認的偉人，還是公認的祖先呢。

有啥用？在他死後，中國分成120國

要兩岸共同舉起孫中山這面旗幟，老共最起碼要做到的就是實行「三民主義」，老共做得到嗎？

同樣的理由，要台灣舉起孫中山這面旗幟，台灣最起碼要做到的就是放棄美國作為其靠山，台灣做得到嗎？

要兩岸有共識，最基本的就是要接受及容許有不同的政黨及政見。做不到這點，要台灣歸順是談何容易。

要兩岸共同舉起孫中山這面旗幟，老共最起碼要做到的就是實行「三民主義」，老共做得到嗎？

同樣的理由， ...
黃老虎搶親 發表於 2010-3-14 09:21

老虎說的全是廢話，誰說要台灣歸順？ 他們有話事權嗎？

今天，國共兩黨再次為兩岸人民的利益攜起手來，還是應該共同舉起孫中山這面旗幟。
　　　　今天，國共兩黨再次為兩岸人民的利益攜起手來，還是應該共同舉起孫中山這面旗幟。孫中山的遺囑「革命尚未成功，同志尚須努力」，「和平，民主，救中國」，完全可以成為兩岸民眾共同的追求。大陸實行的中國式的社會主義，提倡以人為本，關注民生，與孫中山的政治主張並無二致。在孫中山的旗幟下，兩岸應該可以結束戰爭狀態，締結永久的和平，專心致志於民主建設，完成振興中華的偉業。
打狗棒 發表於 2010-3-14 08:19

孫中山的遺囑「革命尚未成功，同志尚須努力」，「和平，民主，救中國」，完全可以成為兩岸民眾共同的追求。

孫中山的遺囑「革命尚未成功，同志尚須努力」，「和平，民主，救中國」，完全可以成為兩岸民眾共同的追求 ...
Hanxin 發表於 2010-3-14 20:57

說得漂亮 。。。可是要救中國就一定要殺盡洋奴走狗，那Hanxin 同志你怎辦？

孫中山，兩岸公認的偉人。
cenote 發表於 2010-3-14 08:38

孫中山「偉人」的品質具體表現在哪裡？表現在將「中華民國大總統」的位置拱手相讓袁世凱？

孫中山「偉人」的品質具體表現在哪裡？表現在將「中華民國大總統」的位置拱手相讓袁世凱？
Guest from 75.1.242.x 發表於 2010-3-15 04:29

孫中山不是偉人的話，為何兩岸都掛他的像？

孫中山不是偉人的話，為何兩岸都掛他的像？
cenote 發表於 2010-3-15 04:40

「兩岸都掛他的像」？——
是兩岸人民都掛他的像，是兩岸政府都掛他的像，還是兩岸政黨都掛他的像？
這其中的區別很大的哦！

「兩岸都掛他的像」？——
是兩岸人民都掛他的像，是兩岸政府都掛他的像，還是兩岸政黨都掛他的像 ...
Guest from 75.1.242.x 發表於 2010-3-15 05:22

沒啥區別啦～～

兩岸都有人認同他，夠偉大的了，不像毛澤東在對岸是被敵對的人物...

中國人做事奇怪的很. 為什麼要高舉前人的旗幟才能行事? 是不是後人太蠢了?

孫中山為孫文主義.為中國人的主義.兩岸要謀求統一,我想是可以考慮的.

孫中山「偉人」的品質具體表現在哪裡？表現在將「中華民國大總統」的位置拱手相讓袁世凱？
Guest from 75.1.242.x 發表於 2010-3-15 04:29

如果用毛澤東來統一中國的話，勢必要打仗？毛的孫子毛新宇將軍將成為領軍元帥。