項莊舞劍、意在沛公，荒謬「概念」，令人啼笑皆非

1993年12月11日，《台灣時報》上發表了一篇沒有作者署名的文章，文中說：「事實上，『中華民族』一詞乃是百年前的中國知識分子為成立一個近代國家所建構起來的概念。」 文章不僅斷言「中華民族並不存在，而且發出警告，在台灣不許提『中華民族』這個詞，誰提誰就要承擔「蠱惑台灣人民之罪」。提出這個「概念」的不是別人，恰恰是主張「台灣獨立」的時任總統李登輝和他的學生陳水扁。

事隔十六年，生活在美國的創始人李大師，在關於「新疆烏魯木齊7.5事件」給弟子講經時步李、陳台獨後塵，提出「所謂的『中華民族』是中共邪黨強加的一個概念，是根本不存在的。」他當著弟子的面支持「疆獨」說：「漢人是蛇靈。熱比婭是反抗蛇靈的，反抗蛇靈就是支持大法，支持大法我們就支持她！」李大師以排斥「中華民族」為代價名討好熱比婭，與「疆獨」為伍。

《台灣時報》的「中華民族」「構建概念」，是當時李登輝、陳水扁等少數台獨分子，為了「台獨」，先把龐大的「中華民族」變成了一縷青煙，后七拼八湊推出一個所謂「台灣民族」論，可是戲法很快被揭穿，他們當不了"台灣民族"的始祖，卻成了中華民族的不肖子孫，落了個臭名昭著。而今天的李大師繼李、陳之後，在熱比婭叫喊「新疆獨立」之時，不分青紅皂白推出「『中華民族』」是中共強加的一個概念」，意在為熱比婭「疆獨」推波助瀾，製造聲勢，被網友痛斥為民族敗類。李、陳「台獨」的「構建概念」意圖製造一個「台灣民族」為台獨添枝加葉，而李大師的「強加概念」明罵中共，實援疆獨，縱容民族分裂，

眾所周知，中華民族有著悠久的歷史，「中華民族」一詞的產生既不是李、陳描述的「構建概念」，也不是李大師所稱的「強加概念。」「中華民族」一詞已引用百年，「中華」兩字在漢朝已經形成，而「民族」在19世紀末，作為近代民族學術語的「民族」概念傳入中國，兩者相加組成「中華民族」一詞，即指定居於中國領土上的所有民族。

「中華民族」雖然歷經滄桑，但它的精神始終存在，沒有改變。如今有人一前一後推出兩個「概念」，顛倒黑白，令人啼笑皆非。項莊舞劍，意在沛公，兩者目的不用分說，試圖分裂「中華民族，」充當歷史罪人。

「中華民族」一詞最早是由梁啟超提出的，出現在1902年他的《中國學術思想變遷之大勢》一文中：「上古時代，我中華民族之有四海思想者厥惟齊」。

中華民族本身不是一個民族， 梁啟超在書中用中華民族泛指中國所有民族，是統稱。