黃守愚：中國文化將來也可主導世界大勢

2009年01月30日 10:10紅網

劉洪波先生在《春節改名元旦，純屬瞎折騰》中說:「改春節為元旦的倡議，有著復興文化的旗號。我不知道按照這種復興法，中國的未來要回復到哪裡去。『政治秩序和文化秩序的合法性』，竟然不在於遵從人民的意志和世界公認的價值，而是存乎『元旦』與『洋旦』的正名之中，『貽笑天下』而已，談何『民族自豪感、優越感』！」(《現代快報》1月25日)由此，劉洪波先生認為，現行「春節」改正為「元旦」，屬是「貽笑天下」的方略，並認為「不是一般的無聊」。而古丘先生《中國話語中何來「法理」、「合法性」？》一文說:「黃先生在文中大談要『反對西方話語霸權』，改名『事關中國文化合法性』之類，可是筆者發現這篇文章寫得相當『西方』啊。」繼而，古丘先生又提出了自己的幾個觀點。(紅網紅辣椒評論1月25日)

看來，我將現行「春節」改為「元旦」、現行元旦更作「洋旦」一事，又有一些新問題不得不回應諸位評論家。

我讀了兩文，深感當今的教育出了大問題。連劉洪波這樣的知識精英也對傳統文化如此陌生。雖然古丘先生甚為謙虛，但似乎未能思考到「世界潮流」也是變化的，「中國文化」也可引領「世界潮流」，其價值也能成為「世界普世價值」。將來，中國真正崛起，成為世界之中心，那麼「中國文化」之準則也可成為國際準則。而我們今日號稱與國際「接軌」，實際上是「接鬼」。如此下去，西學鳩佔鵲巢，國人認賊作父，真擔憂將來中國會全盤西化。

道光三十年(1850)，俞樾應禮部複試，題為「澹煙疏雨落花天」，答卷首句曰:「花落春仍在。」主考官曾國藩甚為賞識之。在西方文化之衝擊下，在當時的知識精英看來，中國文化是「澹煙疏雨落花天」，已破敗沒落，滿目凄涼，似乎大勢已去。花落春亦去，那是華夏文化的自我淪喪。「花落春仍在」，即為華夏文化續慧命，以圖來日復興成為世界之一枝獨秀者。150多年來，知識精英對「澹煙疏雨落花天」之焦慮無時不在。

我的思想固然保守，但不完全排斥外來文化。一言以蔽之，曰「中學為體西學為用」。完全復古被古人牽著鼻子走，淪為「古奴」，固然也不算高明；被西方文化牽著鼻子走，自甘作「西奴」，也不算好漢。中國文化必須立腳不隨流俗轉，走獨立自主之路線，不能自我閹割而淪為西方之附庸(西奴)，以至最終被西方文化消滅，而是自我挺立宏規，當下創造，作則垂範以契來者。

因此，劉洪波先生指責我建構政治秩序和文化秩序的合法性，「竟然不在於遵從人民的意志和世界公認的價值，而是存乎『元旦』與『洋旦』的正名之中」，並無道理。「元」、「天元」，正義也，何嘗未吸收當今西方文化之精華，何嘗不是人民的意志？事實上，目前的「世界公認價值」也是近世歐洲精英受儒家文化之孳乳而誕生的，我們何嘗不能反手為之？不學西方文化，固然是一無是處。全學西方文化，何處著我？故而，正如古人將佛教本土化為禪宗一樣，今日之中國人應化吸收當今世界優秀的文化，以「中學為體西學為用」之原則，再綜合而轉換創造出一種帶有中國文化特質的世界優秀文化。隨著將來之崛起，中國成為世界之中心，「中國文化」何嘗不會引領世界潮流？其價值觀何嘗不會成為「世界公認價值」？屆時，「世界」得與中國接軌，我們何必與世界「接鬼」呢？

古丘先生說:「當今世界雖沒有實現全球化，但國家與國家的交往越來越頻繁，因此需要國際統一的曆法和時間，難道中國要自立一套曆法以「打破西方話語霸權」嗎？還是不要開這樣的國際玩笑吧。」按照康有為《大同書》的意見，各國之紀元皆為「私元」，不可以「私」為「公」。世界大同之日，還得遵照全人類意志制定新紀年法。但「大同」是世界與中國大同，還是中國與世界大同，就看以後誰能影響世界，誰掌握話語權，誰擁有規則制定權。故我以為，在世界大同之前，中國完全有必要建立一套本位紀年法和曆法，一旦全世界將「中國文化」價值觀當作好榜樣的「世界公認價值」之際，即可通行世界。辛亥革命時期的黃帝紀年法似難以採用，因黃帝乃神話人物，不易考證。我認為，可採用孔子誕辰(「公元」前551年)作為「中國文化」式紀年的元年(2009年即孔紀二五六零年)，或者採用秦始皇完成天下「大一統」的那年(「公元」前221年)作為「中國文化」式紀年的元年(2009年即大一統紀二二三零年)。

吸收當今西方文化之長處，內化為「中國文化」之精華，舊瓶裝新酒，轉換創造，不盲目與世界「接軌」，不做對子孫後代極不負責的「接鬼」，作則垂範，建構「中國文化」話語體系，為世界建構「中國文化」式樣的新準則。一旦將來機緣契合，我想，「中國文化」也能引領世界潮流，其價值觀也能成為「世界公認價值」，世界各國也會競相與中國「接軌」。

許多人認為現行「春節」改稱「元旦」是「瞎折騰」，或「除新布舊」，或「復古鬧劇」。其實不然。我參與天津人民廣播電台生活廣播台在1月25日(除夕)上午8點至9點的《周日論壇》節目時，無意中回答了三個問題。一是什麼稱作「除舊布新」，即是撥亂反正，打破西方話語霸權，召喚大國意識，激起複興中華之理想，建構「中國文化」之話語體系與準則。二是改現行「春節」為「元旦」，在儀式上具有規範與鎮攝人心之作用，「以元統天」、「以元正始」，能告知國人「元旦」意味著「正義之始」、「光明之始」，能提醒世界人民何為中國文化之根源。三是「春節」是夏曆「立春」之名，不能描述「元旦」之意義與價值。

全人類一切問題，可歸結為「正義」與「秩序」，而「元旦」一詞可表彰之。因此，將現行「春節」改正為「元旦」，可以全面彰顯出傳統「正月初一」的許多民俗意義、文化意義、宗教意義、政治意義，以免掛一漏萬而遮蔽傳統「元旦」之部分方面的價值與意義。

至於肖落落先生《春節改「元旦」，元旦改「洋旦」行么？》(紅網 紅辣椒評論 1月28日)一文認為:「當然，沒有什麼特殊情況，筆者不贊成輕易改『元』。改來改去，是對政府權威的否定，也會造成公眾意識混亂。」我倒以為改「元」能召喚國民大國意識，激起華人復興華夏文化之理想。

孟子稱「五百年必有王者興」，故聖人設教創製，為後來者作則垂範。今人應既述又作，撥亂反正，為後世子孫留下文化瑰寶。

"接鬼「？ 有意思的說法。