耶穌是神——他受到敬拜

1. 耶穌升天之前接受敬拜

馬太福音28：16-17：「十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。」

請注意耶穌誕生時就受到敬拜，貫穿他傳道，他復活之後，這裡又有——在他即將回到天國之前。他的神性，作為三一神的一個位格（同聖父和聖靈一起），從未遭到那些真正了解耶穌和跟從他的人質疑。


2. 使徒和教會領袖的理解

歌羅西書1：15-16；2：9：「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一切都是藉著他造的，又是為他造的……因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面……」

提多書2：13-14，保羅把耶穌稱為「我們至大的神和救主耶穌基督，他為我們舍了自己，要贖我們脫離一切罪惡……」

保羅的書信是基督徒最早的著述，其中大部分居先於四部福音書——有力陳述了關於早期教會明確認識耶穌是造物主；是神化作肉身。


3. 在天堂，耶穌將受到所有被造之物的敬拜

啟示錄5：13-14：「我又聽見在天上、地下、地底下、滄海里和天地間一切所有被造之物都說：『但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。』四活物就說：『阿們！』眾長老也俯伏敬拜。」

《聖經》中最後一卷書預言所有活物將承認耶穌是「神的羔羊，除去世人罪孽的」（約翰福音1：29），也是我們必要頌讚、尊敬和崇拜的神——他不是普通的人，不需要哪個羅馬皇帝在他行走地上千年之後去驗證身份。

耶穌是神——為什麼至關重要？

正如我們在這些早期記載中看到的，關於耶穌是誰，耶穌和他的信徒明確了這一真理——我們理解和擁抱此真理勢在必行。看看耶穌關於他重要身份的警句。

「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光……」

「你們卻不知道我從哪裡來，往哪裡去……你們不認識我，也不認識我的父……你們要死在罪中，你們若不信我是基督，必要死在罪中。」

「耶穌說這話的時候，就有許多人信他。耶穌對信他的猶太人說：『你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」

——耶穌， 記載於約翰福音第八章

回復 1# 研究


    騙子能做到你所說的全部。呵呵

回復 2# BenAl


    你的觀點與送耶穌上十字架的人不謀而合。

回復 3# 研究

誰說不是呢？

你看，把「神的羔羊」裡面的「的羔羊」刪去，「神的兒子」里的「的兒子」刪去，把凡是受到敬拜的就當作是神，這種推導，只有基督教敢做。

回復 5# ·八戒·

基督信仰仍然是一神論。聖經也直指耶穌就是神。

約 1:1
太初有道，道與　神同在，道就是　神。

穆斯林認為基督教是變相的多神論.

回復 7# 信仰平等

他們把耶穌和穆罕默德都看為先知。

基督信仰仍然是一神論。聖經也直指耶穌就是神。

約 1:1
太初有道，道與　神同在，道就是　神。
研究 發表於 2010-5-13 05:08

是啊，然後基督徒就把「我就是道路，真理，生命」這句話附加上去，愣說耶穌就是神啦 俺已經說了很多有關邏輯推理必須嚴密，你怎麼就不按照邏輯推理的規則去推理呢？這個中間態「道」是唯一的么？是神所有的特性么？你會說不是。既然不是，那隻能說，耶穌和神只在某一部分的交合，而不能因此就恆等。就如俺舉的父子男人的例子，單純靠「男人」這個交合是不能證明父=子的。

事實上，如果你把「耶穌是特使」代入所有你那些推論中，仍然成立。更合理的理解應該是，耶穌是神派出的一個「特命大使」，他就如古代的「欽差大臣」，具有很多皇帝的權柄，來替皇帝辦事。所以，他可以替皇帝講「道」，可以有很多別人沒有的權柄，等等。但是，「欽差大臣」無論如何有權，無論多麼像「皇帝」，無論怎麼看見他就如看見皇帝，無論他起的什麼名號，都不能說他就是皇帝。這是有本質區別的。

回復 10# ·八戒·


    恕我愚鈍，我真的不明白你在說什麼。聖經已經講得夠直接的了。還需要推理嗎？如果你把約翰福音第一章讀完，一個耶穌是神的概念就躍然紙上了。願神祝福你！

事實上，如果你把「耶穌是特使」代入所有你那些推論中，仍然成立。更合理的理解應該是，耶穌是神派出的一個 ...
·八戒· 發表於 2010-5-13 21:26

聖經並沒有說耶穌是特使啊？聖經只是說耶穌是神。尤其是約翰福音。

你不明白？你把「耶穌是欽差大臣」代入所有你那些解釋中，照樣全都成立。

聖經直接講得非常明白，耶穌是兒子，不是神。

回復 14# ·八戒·

以賽亞9：6：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」

你把它帶到這句經文里試試。

欽差大臣肯定不是永在的父、全能的神。

這句話的關鍵詞是「名稱為」。懂中文嗎？你把「名稱為」偷換成「是」，變成欽差大臣肯定不是永在的父、全能的神。欽差不能起名字叫「奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君」？現在美國起名字叫耶穌的，叫上帝的很多啊。前兩天剛有新聞說一個人的名字就叫"耶穌.上帝"被車撞了呢。

看這個鏈接：http://joemygod. blogspot .com/2010/05/lord-jesus-christ-hit-by-car.html

（沒辦法，不知道為啥這裡不許貼鏈接，只好加個空格）

A 20-year-old Pittsfield driver was cited by police Tuesday after she ran down Lord Jesus Christ in a marked crosswalk at Main Street and Strong Avenue, police said. Brittany E. Cantarella was cited for a crosswalk violation, said Northampton police Capt. Scott Savino. Christ, 50, of Belchertown, was taken to Cooley Dickinson Hospital for treatment of minor injuries following the 3:30 p.m. accident. He was treated at the hospital and then released. Cantarella was making a left turn from Strong Avenue onto Main Street when her car, a 2005 Chevrolet Monte Carlo, struck Christ. Christ was in a marked crosswalk at the time of the accident, Savino said. Savino said officers checked Christ』s identification at the scene and confirmed it was his legal name.

看看十戒的第一戒你就明白以賽亞是不會把不是全能的神說成全能的神，也不會把不是永在的父說成是永在的父。

看看十戒的第一戒你就明白以賽亞是不會把不是全能的神說成全能的神，也不會把不是永在的父說成是永在的父。
研究 發表於 2010-5-13 22:52

你怎麼老偷梁換柱呢？以賽亞當然沒有用「是」這個詞，而是用的「名稱為」。就是因為這個，以賽亞非常嚴謹的證明了，他「不是」，而僅僅是「名稱為」。以賽亞不用「是」這個詞的奧妙就在這裡。

你怎麼老偷梁換柱呢？以賽亞當然沒有用「是」這個詞，而是用的「名稱為」。就是因為這個，以賽亞非常嚴謹 ...
·八戒· 發表於 2010-5-13 23:13

以賽亞不可能把不是神的稱為神。明白嗎？

對啊，所以他用的是「名稱為」。

對啊，所以他用的是「名稱為」。
·八戒· 發表於 2010-5-13 23:23

看來八戒兄要好好讀一讀出埃及記里有關金牛犢的故事，才會理解先知以賽亞不會給不是神的東東起名為神了。