酒風：為什麼有人要醜化毛澤東？

酒風（jiufng） 2008.8.1



今早上班路上想到毛澤東的大公無私，腦中忽然蹦出不少成語來，「君子坦蕩蕩，小人常戚戚」「以小人之心度君子之腹」「害人之心不可有，防人之心不可無」。我在想，小人們一定認為自己是君子吧。當有人批判自私惡魔的所作所為是小人作為時，他們及他們的團體就會組織起來辯護，把自己上升到君子的高度。當他們把毛澤東描繪成自私的妖魔時，可曾想到這就是在描繪他們自己？
無私者設防他人的籬牆只是一道窗戶紙，小人設防他人的卻是銅牆鐵壁。善良百姓對小人的惡毒往往不敢相信，因為善良人心中沒有那些害人的思想。即使本性中有一點，也是小巫見大巫。「黑磚窯事件」如果不是媒體捅出來，誰敢相信這會發生在「有中國特色的社會主義」國家。
同樣的，毛澤東身邊的人描述毛澤東生平事迹時，有些東西打死他都不會相信毛澤東會無私節儉到那種程度，因為他們滿腦子是特權思想，內心根本就沒有半點尊重普通百姓，為國家為人民服務的思想，叫他們相信那些事實，的確是難為了他們。他們最相信的是對毛澤東違背事實的歪曲宣傳，以及把毛澤東描繪成「小人」模樣的「野史」（我稱之為野屎），因為他們自身就是那種東西。
比如醜化毛澤東的小丑李銳，他不就是文革時被批鬥了嗎？這些年還跳出來打著毛澤東秘書的旗號通過歪曲醜化毛澤東來斂財。這說明當初批鬥他是完全正確的，文革的對象是選對了。一個能夠以國家民族利益為重的人，即使當初受到了錯誤批判，他也不會跳出來污衊歪曲無私的人民領袖。



冒充毛主席秘書詆毀毛主席的騙子李銳




善良的人在集體里，是必然受到小人暗算的，就因為你不小心為了集體利益傷害了他的個人利益。所以，我們是要學會一點小人之心作防身自衛之用，只需到時候臨時借用一下其人之道。
好在無論何時，好像還沒有人公開以自己是小人而自豪。即使是汪精衛這個漢奸，也只能帶領無數當偽軍的國民黨軍，打著曲線救國的幌子投敵充當日本人傀儡。他不敢對公眾說自己貪生怕死，賣國求榮。蔣介石的攘外必先安內之借口，稍作分析就知道他是為了個人家族的統治地位，而絕非為了國家民族。可是十幾年來，無數東西在各種媒體上為汪精衛、蔣介石招魂洗怨，歌功頌德，這些東西不就是藉此貶低毛澤東作為民族英雄的功績嗎？他們好像忘記了一個事實，是毛澤東帶領人民群眾趕走了帝國主義壓迫，讓「中國人民重新站起來了。」有些東西想把這一豐功偉績轉移到漢奸賣國賊頭上，好像人民群眾都是傻子。
對於書上記載的人們對毛澤東生平的敘述，你可以承認自己做不到，甚至可以懷疑，但是你不能為了個人恩怨，報復性歪曲醜化這樣一個一生為國家民族利益、為人民百姓鞠躬盡瘁死而後已的民族英雄。外國敵對勢力可以通過醜化毛澤東消滅中華民族的民族之魂，讓一個民族沒有精神的脊樑。讓你自認下賤，甘受奴役。可是那些生養在中國，因為毛澤東在而沒有機會給外國主子當奴才的狗東西，它們除了污衊醜化毛澤東獲得心理上的報復快感以及當奴才遂了心愿之外，他們還得到了什麼？我想，有一天，他們會得到人民百姓的滅種待遇。
我是這樣理解那些醜化毛澤東的東西的：只有把真正的無私偉大的人物醜化了，才能顯示出自己並不卑鄙醜陋。只有大肆宣揚人性中惡的成分的真實合理，不相信人性中還有高尚的成分，才能掩蓋自己缺乏真善美的本質。
當有東西對人性中流露出高尚的善的情感時，他會感到那是人的虛偽，感到好笑。真正令它們暗自發笑的是善良的群眾會因為有這些善良的品質更容易受它壓迫欺騙。「以小人之心度君子之腹」就是這麼來的。我看它們根本就沒有人心，何談小人之心，也不用說良心被狗吃了。

李銳是GCD中真正有骨氣的正直人士！

[ 本帖最後由 zhousx18 於 2008-8-2 14:00 編輯 ]

李銳只是個見風使舵的投機分子.他是個小人,一個拿卑鄙當高尚的小人.一個深宮怨婦般的小人. 此人披著老幹部的外衣,挺著徹底異化的肚皮,頂著西化的腦袋,似乎把自己的毒氣\惡氣都發泄出來,對歷史隨意割捨,隨意描畫,隨意誣陷。與此同時也早把當年的理想和入黨誓言忘記到九霄雲外去了，不知道他死皮賴臉的留在黨內為什麼？

以小人之心度君子之腹

一隻靠著洋大人的餵養存活按著洋大人的指令行動詛咒著中國人民的偉大領袖的叭兒狗。

[ 本帖最後由 buweizhai 於 2008-8-3 08:04 編輯 ]

李銳寫的還不如李志綏.

不管李銳說什麼，毛澤東仍然是偉人，而且是世界的偉人。幾千年的中國他是第一人，打敗多次帝國主義的侵略妄想，帶領中國人民立於世界強國之林。
真是偉大，自己沒有任何私利。他，他的子女，他的孫輩，都沒有靠權力撈錢撈世界。從他之後的很多國家高官，貪污腐敗，一人得道，雞犬升天。這正是毛要打倒的對象，可是毛現在不在了，又有誰能把他們打倒呢？
毛偉大，李銳說的即使有些是實事，也絲毫遮不住他的光輝。

原帖由 zjd713 於 2008-8-2 14:14 發表 [酒風：為什麼有人要醜化毛澤東？ - 時事述評 -  backchina.com]  
李銳只是個見風使舵的投機分子.他是個小人,一個拿卑鄙當高尚的小人.一個深宮怨婦般的小人. 此人披著老幹部的外衣,挺著徹底異化的肚皮,頂著西化的腦袋,似乎把自己的毒氣\惡氣都發泄出來,對歷史隨意割捨,隨意描畫,隨意 ...

原帖由 itismeus 於 2008-8-3 01:45 發表 [酒風：為什麼有人要醜化毛澤東？ - 時事述評 -  backchina.com]  
不管李銳說什麼，毛澤東仍然是偉人，而且是世界的偉人。幾千年的中國他是第一人，打敗多次帝國主義的侵略妄想，帶領中國人民立於世界強國之林。
真是偉大，自己沒有任何私利。他，他的子女，他的孫輩，都沒有靠權力 ...

只有把真正的無私偉大的人物醜化了，才能顯示出自己並不卑鄙醜陋。只有大肆宣揚人性中惡的成分的真實合理，不相信人性中還有高尚的成分，才能掩蓋自己缺乏真善美的本質。

這麼卑鄙的傢伙，怎麼做gcd高官的？很好奇

毛澤東沒有整錯李銳。

毛澤東不用任何人來醜化, 他的錯誤很大, 功勞更大.
是位有極大缺點錯誤的偉人.

毛澤東，一代偉人。

很佩服中國文化的博大精深透徹。

老子認為「道」是世間萬物的運作規律，這個道就是對立統一對立轉化。

叭兒狗們如李銳李志綏張絨高something者拼著小命造謠誣衊毛澤東，卻不曾想他們的謊言最終讓人們又一次發現了雖然毛澤東也犯過錯誤，但是他依然是中國人民的偉大領袖，他的許多思想和行動對今天的人們是有極強的指導意義的。

可憐那幾隻向洋主人搖尾乞憐的叭兒狗只能窩在陰暗的下水道的旮旯里吱吱偷生啦。

原帖由 大蝸牛 於 2008-8-2 13:28 發表 [酒風：為什麼有人要醜化毛澤東？ - 時事述評 -  backchina.com]  
酒風（jiufng） 2008.8.1
今早上班路上想到毛澤東的大公無私，腦中忽然蹦出不少成語來，「君子坦蕩蕩，小人常戚戚」「以小人之心度君子之腹」「害人之心不可有，防人之心不可無」。我在想，小人們一定認為 ...

李銳到底說了些什麼? 以下是李銳的一篇書面發言:

李銳：如何看待毛澤東  
——哈佛大學費正清東亞研究中心舉辦的毛澤東誕辰110周年學術討論會的發言稿*  
  
● 李銳   

    對毛澤東的評價，在他生前當然是無比崇高。一曲《東方紅》唱遍全國城鄉。林彪更給他上了「四個偉大」的尊號。「文革」十年中對他的崇拜已如宗教聖主。可是，他辭世剛四年，即經全黨四千高層幹部討論后，通過了黨的第二個《歷史問題決議》。儘管《決議》說，「他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。」但總是以黨的決議形式，正式提出他犯有嚴重錯誤這一問題了。要知道，毛去世前有過「我生平做了兩件大事」的遺言，就是擔心有人翻「文革」之案。
     
    我曾說過，這個《決議》是研究毛晚年錯誤的開始。近二十年來，國內外有關毛澤東研究已獲得豐碩成果。比較地說，因未受到監控，境外的出版物成果大，即數量少而質量高。如美國的施拉姆、史華茲、麥克法誇爾、索爾茲伯里諸位學者的著作；以及中國的高華、單少傑、王若水（還有高文謙《晚年周恩來》中有關毛的論述）等人近作。境外有將希特勒、斯大林與毛澤東相提並論，稱為 二十世紀三大獨裁者，還有乾脆名為「混世魔王」的。我認為歷史學者應當做的並不是道德的譴責，而是弄清歷史事實的真像，進而從中總結經驗教訓。
     
    關於毛一生功罪，我說過三句話：革命有功，執政有錯，「文革」有罪。這當然是很籠統的說法。對於中國共產黨來說，毛一生做了兩件大事，奪取政權和執掌政權。據老中宣部長陸定一的說法，毛做前一件大事，七分成績，三分錯誤；做后一件事，三分成績，七分錯誤。我可以補充一句中國古人忌諱之言：馬上得天下，馬上治之。即以暴力奪得革命的勝利，仍以暴力（階級鬥爭）執掌政權是決不可行的。暴力即有死人的問題。毛是決不怕死人的，死多少也無所謂。內戰時期的肅反，從打ＡＢ團起，自己殺自己人死了十萬。不總結教訓，延安繼續搞搶救運動，總算提出「一個不殺」的方針。不怕打核大戰，說中國死了幾億，還有幾億。「大躍進」餓死四千萬人。歷次政治運動傷害了幾千萬人，被迫致死幾百萬人。葉劍英說過，「文化大革命」死了二千萬人，整了一億人。這些數字難道不可怕嗎？這些數字意味著什麼，我們弄清楚了嗎？
     
    毛青年時代就信奉鬥爭哲學，留下名言：與天斗、與地斗、與人斗其樂無窮；認為所行只對自己負責。從事革命后，他接受了中國農民革命傳統中的痞子精神（這種精神貫穿到「文革」的「造反有理」，發動紅衛兵運動）。不同的是，他追求「君師合一」，又當秦始皇又做孔聖人。他的《沁園春》詞道出其中深意：「秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。」1945年到重慶和談時，這首詞風靡大後方，征服了許多人。他的文章、風度、談吐，他的博古通今，無所畏懼，確實獨具魅力，使人甘拜下風。在戰爭年代，在「三座大山」壓迫之下，他審時度勢，基本做到了實事求是，《新民主主義論》是他的理論高峰。延安整風運動使他成為黨的絕對權威。執掌全國政權之後，「三座大山」消失，更要以「毛澤東思想」來征服天下。1950年頒布的「五一節口號」，最後一個「毛主席萬歲」是他自己加上去的。於是天下歸心，君師合一，惟我獨尊，一言九鼎。尤其斯大林問題出來之後，更是無所顧忌，我行我素，更不容拂逆，而一意孤行了。與天地斗的「大躍進」，明知出現了錯誤，但皇帝決不能下「罪已詔」，還在會議上正式提出：「要一點個人崇拜。」林彪逢迎投好：大講「四個第一」，只讀「老三篇」，身上掛像章，手搖小紅書，「一句頂一萬句」，高呼萬歲、萬萬歲。
     
    毛澤東非常相信統一意志在兩軍廝殺中的作用，沒有服從就沒有軍隊。他不熟悉西方文明發展的歷史。對民主的理解也只認為是一種手段，「要讓人家說話」，不過是恩賜而已。他需要人人都聽命於己，都做馴服工具；可說並不懂得沒有自由就沒有創造，扼殺不同意見必導致思想停滯和僵化。他晚年愛說：「卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢。」這是對左右和掌權者說的，殊不知正好諷刺了自己：過去受「三座大山」壓迫時最聰明，一朝君臨天下便愚蠢了。他覺得知識分子有點知識，有思考的習慣，難免遇事多嘴多舌，影響號令施行。於是延安整風運動得以發展，從批胡適，反胡風，反右派，反右傾，一直折騰到「文化大革命」大革文化命，以至說道：「書讀得愈多愈蠢」，「知識越多越反動」。於是，青年學生統統趕下鄉，「接受貧下中農再教育」，愚民政策得以風行。終於使得人不成其為人，歷史倒退下去，經濟到達崩潰的邊緣。還記得毛當年說過，「大學還是要辦的」，卻明白宣稱僅僅限於理工大學。其意即在堅船利炮的器物層面得抓緊，研究「兩彈一星」的技術人員還是需要的，而不再要培養人文知識的文科大學了。
     
    由此可見，不實行民主法治，權力不受制約，文采武功不亞於歷代雄主明君的毛澤東，讓其一意孤行，可以荒唐到何種程度！所以我信服西方這相同意義的詞語：個人崇拜即邪教也。
     
    我早在文章中說過，毛澤東的陰影還籠罩著我們。這就是說，我們過去的彎路，除了毛本人的因素之外，更重要的是政治體制的原因。在蘇共二十大揭露斯大林的問題之後，毛說過，如果在英美這樣的國家，就不會發生這樣的事情。英美民主法治的國家，任何人都不能違憲，政治家都必須遵從選民的意志，也沒有不受制約的權力，當然不可能發生斯大林式的獨裁暴政。毛對此是有所認識的。可是他擺脫不了「馬克思加秦始皇」這雙重權威，尤認為「列寧、斯大林兩把刀子不能丟」；也就是擺脫不了一生的自我成見。他最後做到了十年「文革」，想以此達到他的理想（實為幻想），這是中外古今任何一個專權執政者都做不到的，只有自詡為「馬」加「秦」的，即接受並發展了馬克思階級鬥爭學說，且繼承了中國自古專制傳統的毛澤東才能做到。因此，毛澤東的成也蕭何、敗也蕭何的一生，關係歷史太大，值得我們弄清全部事實，仔細加以研究。
     
    鄧小平曾是毛澤東的愛將。他比毛高明，堅決走市場經濟的道路；當他作純理性的思考時，也能認識到沒有政治體制的同步改革，經濟的改革開放也是難以成功的。可是在實際運作之中，仍離不開獨掌權力的慣性，他沒能實踐自己的這一認識，反而發生1989年的風波。這裡我們看到毛澤東的陰影還是何等的頑強。人類歷史發展的遺憾太多了。歷史學家的責任就是要將歷史及其有關人物的事實，尤其是長期不為人知的事實，一一清理出來，公之於世。從而使後代人徹底清醒過來，接受教訓，以史為鑒，更理性地前進。我們要學習司馬遷的春秋史筆，決不要再遮遮掩掩過日子。     

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    *這個學術討論會於2003年12月中旬在美國波士頓舉行,主題是重新評價毛澤東在人類發展史中的作用。李銳先生受到邀請但沒有前去參加，寫了這個發言稿。

說毛澤東偉大，請給出例證一二三....
說毛澤東邪惡，也給出例證一二三....
實例一一列舉，然後讓大家思考和爭辯。
毛澤東假死！這是不是真的？我多次提供有力證據。

反華禽獸都是害怕中國的強大

蘇格拉底（bc.469 --- 399?） 對特拉馬庫斯說：
強權不是真理，強權的基礎是暴力。
真理只能以正義為基礎。在正義得到實現的國家,每一個公民的自由，全體國民在政治和司法權利上基於自由的平等，都得到法律的確認和保障。
在極端不正義的情形下，暴君就是盜匪。如果竊賊掌握了武力，竊賊就會用欺騙和暴力掠奪他人的財產，不論是神聖的或者是世俗的，公共的或者私人的：不是零敲碎打，而是一掃而光。
如果竊賊掠奪了全部的財產，還以暴力為基礎炮製出匪徒的法律，去奴役全體暴力下的人民，那麼掠奪了全部的財產的武裝竊賊就不會受到法律的制裁和處罰，反而會把他們的首領塑造成為一個無所不能的神。因為在凡夫俗子看來，無所不能的神自然是正義的。在罪惡登峰造極的國度里，欺騙和暴力掠奪就成為法律。