持明是什麼意思？

梵語陀羅尼，譯曰持明者，真言之異名。持明者，陀羅尼即真言也。又受持真言，謂之持明。演密鈔曰：『明者明咒，真言之別稱，梵語尾尼也。此譯雲明，破闇為義。』又云：『亦持亦明，持即是明。』大日經疏曰：『持明者梵雲陀羅尼，持明謂總持一切明門明行。』又曰：『聲聞經中，以毗尼為秘藏，要擇人簡眾，方便授之。若未發律儀，不令聽聞，修習摩訶衍中，亦以持明為秘藏。未入曼荼羅者，不令讀誦受持，還同盜聽布薩，反招重罪。』
　　『陀羅尼』陀羅尼又曰陀羅那陀鄰尼。譯作持總持能持能遮，以名持善法不使散，持惡法不使起之力用。分之為四種：
　　一、法陀羅尼　於佛之教法聞持而不忘也，又名聞陀羅尼。
　　二、義陀羅尼　於諸法之義，總持而不忘也。
　　三、咒陀羅尼　依禪定發秘密語，有不測之神驗，謂之咒，咒陀羅尼者，於咒總持而不失也。
　　四、忍陀羅尼　於法之實相安住，謂之忍，持忍名忍陀羅尼。
　　聞義咒忍之四者，為所持之法也。由能持之體言之，法義之二者，以念與慧為體，咒以定為體，忍以無分別智為體。大乘義章曰：『陀羅尼者，是外國語，此翻為持，念法不失，故名為持。』

佛地論曰：『陀羅尼者，增上念慧，能總任持無量佛法，令不忘失。』智度論曰：『陀羅尼者，秦言能持，或言能遮，能持集種種善法，能持令不散不失，譬如完器盛水，水不漏散。能遮者，惡不善心生，能遮不令生。若欲作惡罪，持令不失，是名陀羅尼。』

法界次第曰：『陀羅尼此翻能持，或言能遮，又翻為總持。隨有若名若義若行地功德，皆悉能持，故名總持。』瑜伽略纂曰：『論雲陀羅尼有四種：一、法，二、義，三、咒，四、能得忍。』又曰：『法陀羅尼，以法為境，即能詮名言，以念慧為體。義陀羅尼，其體同法，唯境界異，其異者何？所詮義為境。

謂無量義意，越等即唯在意地咒。陀羅尼，以定為體，依定持咒，令不忘故，以咒為境也。能得忍陀羅尼者，以無分別智為忍體，即證真如。今日常指咒陀羅尼曰陀羅尼。』
　
　『咒陀羅尼』此乃四種陀羅尼之一，真言教之所謂陀羅尼也。佛菩薩從禪定所發之秘密言句也。陀羅尼者，總持之義。總持有二釋，一就人，二就法。
　　
就人釋者　佛菩薩之定力，能持神咒之功德，故名持。如上四種中所擇者是也。大乘章曰：『菩薩依禪，能起咒術，為眾除患，第一神驗，名咒陀羅尼。菩薩依禪，備起多用，隨用別論，即有無量陀羅尼門，良以咒術傳益義多，故遍論之。』
　
　就法釋者　神咒之言句，總持無量之文義，無盡之功德，故名。佛地論曰：『於一法中，持一切法；於一文中，持一切文；於一義中，持一切義；攝藏無量諸功德故，名無盡藏。』
　　
明已上二釋中神咒之功德，必依后釋。諸經中顯此咒陀羅尼有五名：一、陀羅尼，二、明，三、咒，四、密語，五、真言。此中后四者為義翻也。秘藏記曰：『諸經中說陀羅尼，或陀羅尼，或明、或咒、或密語、或真言，如是五義，其義云何？』
　　一、明　陀羅尼者，佛放光，光之中所說，是故陀羅尼與明，其義不異。
　　二、咒　咒者，佛法未來漢地前，有世間禁咒法，能發神驗除災患。今持此陀羅尼人，能發神通，除災患，與禁咒法相似，是故曰咒。
　　三、密語　密語者，凡夫二乘不能知，故曰密語。
　　四、真言　真言者，如來言真實無虛妄，故曰真言，然皆是舉一邊所名也。[佛學次第統編 - 明·楊卓]


【持明院】

　（術語）胎藏界十三大院之第五，亦名五大院。安置不動尊等五尊。[丁福保佛學大詞典]


【持明灌頂】

　（術語）五種三昧耶中第三三昧耶，學法灌頂也。靈妙疏下曰：『阿闍梨灌頂者，行傳法阿闍梨灌頂也，如律中受具足戒。持明灌頂者，如律中未受具戒者，但自作本尊真言印念誦，不得廣行學也。』梵Vidy&amacron;dhara－abhiśekha。

[丁福保佛學大詞典]

【持明藏】

　（術語）持明之法藏。即一切真言陀羅尼之經典也。演密鈔一曰：『藏者能攝義故，（中略）今但取府庫名之為藏，由如世間國大庫藏即能蘊攝種種雜寶，出納取與賑濟無窮。持明藏亦爾，蘊攝諸佛秘密法義，利樂無盡故以為明藏。』西域求法高僧傳有毗睇陀羅必得家，譯曰持明藏（Vidy&amacron;－dhara－pi&tdotblw;aka）。[丁福保佛學大詞典]

【持明】

　（術語）梵語陀羅尼Dh&amacron;ra&ndotblw;i，譯曰持。明者，真言之異名，持明者，陀羅尼即真言也。又受持真言，謂之持明。演密鈔一曰：『明者明咒，真言之別稱，梵語尾尼也。此譯雲明，破闇為義。（中略）亦持亦明，持即是明。』大日經疏九曰：『持明者，梵雲陀羅尼，持明謂總持一切明門明行。』同三曰：『聲聞經中以毗尼為秘藏，要擇人簡眾方便授之，若未發律儀不令聽聞修習。摩訶衍中亦以持明為秘藏，未入曼荼羅者不令讀誦受持，還同盜聽布薩反招重罪。』[丁福保佛學大詞典]

【持明院】

密教胎藏界曼荼羅十三大院之第五，位於中台八葉院之下方，安置般若菩薩等五尊，故又稱五大院、佛母院。持明，為持明咒之義。無論何尊，皆持明咒，故稱持明院，表折伏、攝受二德。五尊者，即不動、降三世、般若菩薩、大威德、勝三世。除般若菩薩外，其餘四尊皆為忿怒尊，故又稱忿怒院。［兩部曼荼羅私抄卷上］[佛學大詞典]

【持明】

　１．即陀羅尼，亦即真言。２．受持真言的意思。[佛學常見辭彙 - 陳義孝編]

【持明咒藏】

梵名Vi^dya^ -dhara-pi^t!aka 。音譯毗睇陀羅必得家。又作持明藏。為秘藏之總稱，即於經律論三藏之外，別有咒藏，皆系集錄印度之明咒。據大唐西域求法高僧傳卷下道琳傳，此咒藏梵本有十萬頌，譯為唐文，可成三百卷。龍樹菩薩弟子難陀法師恐明咒散失，遂撮集一萬二千頌，成一家之言，每一頌中，離合咒印之文。

又大唐西域記卷九記第一次結集（大五一·九二三上）：『於是凡聖咸會，賢智畢萃。復集素呾纜藏、毗奈耶藏、阿毗達磨藏、雜集藏、禁咒藏，別為五藏。而此結集，凡聖同會，因而謂之大眾部。』其中之禁咒藏即指持明咒藏。［大乘理趣六波羅蜜多經卷一、金剛頂瑜伽經十八會指歸、大乘法苑義林章卷二本、開元釋教錄卷九］[佛學大詞典]


【持明】

(一)梵語dha^ran!i^。音譯陀羅尼。真言之異名。大日經疏卷九稱，持明者，梵雲陀羅尼，即總持一切明門明行。

　(二)謂受持傳持真言陀羅尼。持即受持傳持之義，明即真言之義。真言現於本尊之光明輪中，故稱明。又真言之功力，以大慧光明照破無明，顯現實智，故稱明。