找大師們抓藥：船與彼岸

　　上周，區分小大寫用一張白紙講解了空、色、和合與無常。談話結尾，告訴我不要把手指當月亮。
　　某些情況下，好象明白什麼是手指，什麼是月亮。只是，多數時候，對這個手指和月亮很迷惑。

　　問號貼「金剛經」時，想起家裡那本書上寫的「彼岸」二字，對此說法不太感冒（兩邊都是岸，憑什麼讓我過去，你不過來），也不想搭一條船過去看看。

　　前天，狗狗躲在卧室里不肯出去。教育它，身為一條狗不能常吹冷氣（鄰居說，這樣狗狗會鬧肚子），它當成聽不見；嚇唬它，再不出去就要挨打，它立馬放躺開始賴皮；最後，只能抱著它，把它送回溫度稍高一點的窩裡。當抬起身時，突然明白了這個船與彼岸是怎麼回事。

　　我現在所處的「岸」，不明白和合事物之無常，處在一種「苦」里。而那個彼岸（當然，這是個形容詞），因為抓住了空性、便放下了「情緒」的狀態。如何到達那個狀態的方法，即是一種船。這個船，多種多樣，形態萬千，但的確，只需一條船，人便可以過河。如果說，搭船是為了到達對岸，那麼，我沒有必要把所有的船都試一試。（因此，中華大藏經里那幾千條船，只擇其一便可）

　　想清了船與岸的概念，手指與月亮也漸漸明了。
　　上岸后，我要棄掉那個船。看到月亮，我便不需手指。

　　更簡單的理解，當我離開無明的狀態時，的確沒有「法」的存在了。

　　當然，佛們菩薩們是給人造船的。我等凡人，借力過河便是。

　　請大師們給俺抓藥，看哪個地方的理解還有偏差。

[ 本帖最後由 子竹青青 於 2007-7-6 09:12 編輯 ]

原帖由 子竹青青 於 2007-7-5 17:08 發表
　　上周，區分小大寫用一張白紙講解了空、色、和合與無常。談話結尾，告訴我不要把手指當月亮。
　　某些情況下，好象明白什麼是手指，什麼是月亮。只是，多數時候，對這個手指和月亮很迷惑。

　　問號貼「 ...

那你先說說，還反感「彼岸」這個說法不？

現在當然不反感啊.

子竹，我的《金剛經》剛寫好了一集，裡面有關於佛教經典的分類，你看過了嗎？

原帖由 子竹青青 於 2007-7-5 17:25 發表
現在當然不反感啊.

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

正在看中,好多人名兒還是摸不著頭腦

佛教的那個四法印是咋回事我還是不明白

不過,空性這個概念真了不起

原帖由 子竹青青 於 2007-7-6 09:08 發表
　　上周，區分小大寫用一張白紙講解了空、色、和合與無常。談話結尾，告訴我不要把手指當月亮。
　　某些情況下，好象明白什麼是手指，什麼是月亮。只是，多數時候，對這個手指和月亮很迷惑。

　　問號貼「 ...

如果你問我，我覺得大體上四副葯要就夠了。解兩副，行兩副。

解——分性相兩宗
1。佛學十四講：相宗基礎。了解佛學術語和體系概要。
2。金剛經：性宗基礎。學會在生活里用觀照。

行——分戒定二學
3。弟子規：相當於戒學。
4。無量壽經：定學。

我現在大概是第二副葯剛吃完。剛剛開始會用觀照。有時候習氣伏不住，可能你看我寫帖子會感覺到。

[ 本帖最後由 問？ 於 2007-7-6 09:49 編輯 ]

凈空把一個平日看來很複雜的「空」形象化了。

返回頭想想，人的那些愛見我執與不清靜，是由不解空性而起。

不過，世人多是先要得了「實利」才肯進一步。

如今的船，可是要讓菩薩們費心了

原帖由 問？ 於 2007-7-6 09:48 發表



如果你問我，我覺得大體上四副葯要就夠了。解兩副，行兩副。

解——分性相兩宗
1。佛學十四講：相宗基礎。了解佛學術語和體系概要。
2。金剛經：性宗基礎。學會在生活里用觀照。

行——分戒定二學 ...

問號兄果然精進勇猛啊！佩服佩服，我是學不來了，呵呵

學術語挺難明了的，那種文人式的互打禪機和隱語更是讓沒有一點經驗的人暈頭轉向。所以，能把術語和現實結合起來講，才是最大的不容易。
如果不是看講記，對佛教的誤解有太平洋的水那麼多

在看弟子規，不良的習氣太多了

我給你推薦的兩味葯。《佛學十四講》是比較系統的把術語歸納一下，很淺顯。如果再深，恐怕就要接觸一下唯識。不過我不太推薦。

至於說文人式的打禪語，我個人的經驗不要去涉獵太多。沒有別的，就是保護一點清凈心。那些看多了，將來都是障礙。只看《金剛經》就可以了。金剛經搞明白了，那些文人的東西就很淺顯了。

《弟子規》很好。我聽得是楊淑芬老師的講座。

給你一個網站，你可以自己下載聽。

http://www.amtb-dba.org/Audio/index.html

建議聽《佛學十四講》1983年26講，以及《金剛經》1995年20講。

老兄過獎了。這是我自己偷懶，搞了個最簡單的計劃。

謝謝問號!

不用謝！

正在看和聽中!

感覺俺要找個手指頭來咬了

娃娃,你真的蠻有悟性,也可以講你慧根不淺,有些東西讓你感覺歡喜或許是因為你真的需要她,為你開心.

言語道斷,心行處滅,用文字來闡述博大精深,浩瀚無邊的佛法並讓人們通透的理解,個人認為是一件蠻難的事,真的應該向先哲們合十行禮.

依自己淺淺的理解,知見是那手指,本性就如月亮.當我們浪跡天涯,每到路口都離不開路標,路標有可能標記錯誤,有可能日晒雨淋模糊了,但始終明確的是我們要去的地方,別去埋怨路標,調整後繼續走下去就好.

我們很多、很多時候就如那條狗狗,因為執著(無明)而錯過.如果狗狗知道你抱起它是為它好,就不會鬧騰你了,如果它以後一感覺到冷就會自己跑到另一個房間,就更好了.你就是狗狗的手指,父母就是孩子一生的手指,佛理就是我們解除無明的手指.

無二,如你所講,有彼岸是因為我們在此岸.

路沒有盡頭,祝福你,祝福大家.

熱烈的抱抱!

剛才聽凈空說"假象"這個詞,俺發現這個假字和生活里的假還是有區別的!
當我執著於這個"假"時,還真的就把目標給忘記了.

又及,俺的狗狗是俺的手指.
它自己推門又進來了,冷了就往身上爬.
只好,把它的窩搬過來了.
它現在在窩裡打呼嚕呢

華嚴經講六塵說法，看來不是假的。狗狗都說法了，心不細就體會不到。