資本主義的最後一步

　　記得初中的時候上歷史課，老師為了說明社會制度的變革原因，詳細的闡述了人類從氏族公社以來人類社會的變革歷程。雖然老師也是咱們的社會主義同胞，不過還是順便感慨了一下西方福利社會的形成已經完全阻礙馬克思設想式的社會主義蛻變路線。難道現在大壟斷式的帝國主義社會就是資本主義社會的最終形態嗎？答案顯然是否定的。

　　馬克思同志雖然是位偉大思想家，但他仍然逃不出歷史的局限性。在馬克思主義的哲學中，大家認為托拉斯式的大壟斷就是資本主義的最終社會形態.那麼，資本主義的最終形態如何向社會主義邁進？難道就去等待資產階級與無產階級的矛盾爆發嗎？毛主席教導我們：沒有調查，就沒有發言權。西方發達的資本主義社會已經形成了相對比較完善的社會福利保障體制，以及對於某些可能失控、威脅導致社會體制變革的基本控制體系。所以，馬克思設想式的資本主義社會以一種極端亢進的方式向社會主義變革是絕對不可能的。那麼托拉斯式的帝國主義（帝國主義）絕對不是資本主義社會的最終形態。

　　馬克思只是在生產力、生產資料和生產關係的三角戀中進行一再分析論述，而忽略在帝國主義發展的過程中歷史的經驗會給統治階級充分的時間反思，資產階級會對潛在發生社會體制變革的因素做出規避。在這一點上，現在主要的資本主義發達國家都做的非常好。就如同在資本主義發展初期，英國的封建王權向資本主義妥協一樣。只不過資產階級在經歷了歷史的洗禮之後，會做的更加完美。會通過更加有效的途徑解決社會福利體系、政治安全體系來避免任何潛在的威脅，當然也包括對現有的社會主義國家進行修正主義誘導。

　　那麼是不是現在的資本主義社會就不會向社會主義社會演變了？至少可以肯定不會是馬克思設想的轟轟烈烈搞革命式的演變。

　　馬克思忽略了兩個非常大的問題。第一，他忽略了毛澤東思想還沒有問世。毛主席教導我們：『要以辨證唯物論看待問題』。忽略了物質文明和精神文明在發展過程中相互推動作用是非常嚴重的。第二，他忽略的生產資料在資產階級的流動性可能帶來的影響。

　　以上兩個問題要相互結合看待。首先，近二十年來，全球富豪對於遺產的看法達到一個高度空前的共識。他們認為將巨額財富留給子孫，實際上是給子孫的一種負擔。往往子孫在掌握了巨額財富以後無法很好的把握自己的人生，從而成為大家口中的『二世祖』。現在美國已經諸多富豪表示會僅給自己子女留下必要的生活需要，其餘資產將捐向社會做福利事業或者交給其他有能力的為社會創造更多財富。意識將會推動事物發展，正是社會精神文明的發展了推動了物質文明的演變。在進入這個階段以後，依賴資本主義本身崇尚的高度自由，生產資料可能會逐漸的高度積聚。那麼在西方式的泛民主主義社會體制中，掌握高度凝聚生產資料的新資產階級會進一步通過贊助政客選舉等各種形式加強對政治推動作用。政治也會反向為這些新資產階級服務，形成一種比帝國主義更進一步的社會體制。在中國式的社會主義國家，掌握生產資料的是國資委（中共中央國家資產管理委員會）。民主集中制的中央政府指揮國資委，國資委為國家發展服務。而帝國主義在進入生產資料的寡頭時代以後，也會形成一個不亞於中央集權的蠻橫政體，並且可能比穩重的集權政府更具彈性。

　　綜上所述，帝國主義在未來有可能進入生產資料寡頭時代以後，資本主義政體可能還會更進一步的進行政體的內部機制收斂。那麼，我們應該如何稱呼那種社會形態？資本主義三代？還是帝國主義二代？老夫心若古井還是保留命名權吧。