民主與智慧

作者 偉達
聯合早報

　　最近，在中國內地的媒體上，有兩項發展再次激起對民主這個「敏感」話題的討論，首先是中央電視台播齣電視系列片《大國崛起》，重新聚焦西方的自由民主制度；而後是有重量級學者型官員公開為文論述《民主是個好東西》。

　　眾所周知，民主作為人類政治意識形態的選擇之一，從來都面臨著與其他意識形態的對比和競爭。時至21世紀初的今天，其他意識形態被公開拋棄，詬病，或者淡化的至多，而敢於公開全面否定民主者甚少。

　　中國自然也沒能例外。民主的競爭優勢顯而易見。

西方文明猶如懸鏡

　　但在中國，民主與科學一樣，雖然從1919年「五四運動」起就深受推崇宣揚，但確又是相當陌生的「舶來之物」。

　　譬如民主的本源始於個人自由和公民權利，科學的根基則發軔於邏輯推演與實證試驗，而這些確實不是傳統中國文化中的主流和強項。

　　於是一方面民主和科學在中國的命運多舛；而另一方面中國和中國文化對民主與科學的追求卻不因挫折而懈怠，凸顯民主與科學乃事關中國發展的遠大前程。

　　中國文明絕不可滿足於邯鄲學步的初級境界，即模仿照抄西方民主模式，而必須在充分消化吸收西方自由民主制度長處的基礎上，催生出自己更高層面的創新與發展。

　　筆者以為，東亞現代化的成功與經驗，其中有兩大因素值得總結觀察。首先是西方文明影響， 而後是東方智慧的引導。

首先，包括中國在內的東亞文明圈的現代化崛起，確是一前所未有的大事件，這主要是因為西方文明激蕩和競爭程度的前所未有。
　　以中國文明為例，從文化傳統、政治社會體制及經濟發展的綜合角度講，歷史上可以說沒有一個外族對中國主流文明形成過真正的挑戰，最後反而為中國文明所消融同化。

　　但近現代以來的西方文化衝擊，則明顯開啟了「振聾發饋」的一大例外。甚至於「現代化」這個概念本身，也是源於西方。

　　於是，在具體操作甚至潛意識中，西方文明都猶如一扇「懸鏡」，為東方文明發展建立起一大切磋對比反思的參照系。

中國有謀略傳統

　　這也就意味著兩大結果：首先，在現代化的過程中，無論採取何種政體，西方式國家管理的民主法制與公民權利成果，也是東方社會所追求的目標。

　　再者，這也規定了東方社會的現行體制，無論堅持自己特色還是「全盤照抄」，都會盡量引進消化西方社會與體制管理的長處，而非背道而馳。

　　不過近現代以來，西方文化的衝擊是世界性的，為何東亞文化圈能獨自異軍突起，開始在發展程度上與西方形成「多極」甚至制肘的態勢？這應該從東方文化深厚練達的文化和政治智慧中尋求答案。

　　實踐反覆證明，民主雖然提供了較為合理的政治框架，但具體操作起來仍離不開政治智慧與運籌的導引，否則民主也會淪為擺設及「花架子「，導致異化和失誤。

　　從「大道之行」「韜光養晦」「科技是第一生產力」「發展才是硬道理」「中華民族偉大復興」，到「科學發展觀」「和諧社會」等等思想政策舉措，中國政治文化繼承發揚了自己的智慧與謀略傳統，並幫助自己在現代化的進程中追求合理，趨利避害，與時俱進，探索開拓，防止重大失誤，專心成長發展。

·作者在美國從事國際文化與戰略諮詢和研究