＜民33: 1-56＞

【民33: 1-56】【以色列人按著軍隊，在摩西、亞倫的手下出埃及地所行的路程（或譯：站口；下同）記在下面……。】在民數記第三十三章中記載了，以色列人從出埃及到摩押平原所行的路程。本章首先說到：【以色列人按著軍隊，在摩西、亞倫的手下出埃及地所行的路程（或譯：站口；下同）記在下面。摩西遵著耶和華的吩咐記載他們所行的路程，其路程乃是這樣。】「以色列人按著軍隊，在摩西、亞倫的手下出埃及地所行的路程記在下面」，「按著軍隊」就是他們的行動有秩有序。「在摩西、亞倫的手下」就是在摩西、亞倫的帶領指揮之下，「所行的路程」是指安營的地方或站口。這份行程是「摩西遵著耶和華的吩咐記載」的，這份行程所記錄的是神的恩典和保守，而不是人的軟弱和失敗。神在恩典中把人的失敗變成神的得勝，使百姓可以—站一站地往前行，直到進入神所應許的迦南美地。【正月十五日，就是逾越節的次日，以色列人從蘭塞起行，在一切埃及人眼前昂然無懼地出去。那時，埃及人正葬埋他們的長子，就是耶和華在他們中間所擊殺的；耶和華也敗壞他們的神。】「正月十五日，就是逾越節的次日，以色列人從蘭塞起行，在一切埃及人眼前昂然無懼地出去」，「正月十五日，就是逾越節的次日」，這是出發的日期。「從蘭塞起行」，這是出發的地點，一般算作第一站，是以色列人定居埃及的地方(創47:11)。「在一切埃及人眼前昂然無懼地出去」，「昂然無懼」，是指因神大能的作為，使仇敵無能為力，因此百姓可以毫無畏懼地勇往直前。「那時，埃及人正葬埋他們的長子，就是耶和華在他們中間所擊殺的；耶和華也敗壞他們的神」。「葬埋他們的長子」，是因為在逾越節的那一夜，神擊殺埃及人所有的長子(出12:29)，「敗壞他們的神」是指神降十災，就是對埃及人所崇拜的眾神施行審判。【以色列人從蘭塞起行，安營在疏割。從疏割起行，安營在曠野邊的以倘。從以倘起行，轉到比哈希錄，是在巴力洗分對面，就在密奪安營。】「以色列人從蘭塞起行，安營在疏割」，「疏割」是第二站(出12:37)。「從疏割起行，安營在曠野邊的以倘」，「以倘」是第三站(出13:20)。「從以倘起行，轉到比哈希錄，是在巴力洗分對面，就在密奪安營」，「轉到」是指以色列人奉神命令(出14:2)轉變方向，朝紅海行進。「比哈希錄」可能位於蘆葦草叢生的紅海邊上。「巴力洗分」可能是密奪北面的另一座防城。「就在密奪安營」，「密奪」是第四站，神在這裡帶領以色列人過了紅海（出14:2）。

【從比哈希錄對面起行，經過海中到了書珥曠野，又在伊坦的曠野走了三天的路程，就安營在瑪拉。從瑪拉起行，來到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕樹），就在那裡安營。】「從比哈希錄對面起行，經過海中到了書珥曠野，又在伊坦的曠野走了三天的路程，就安營在瑪拉」，「經過海中」就是神使用神跡，使以色列人走在乾地上，到達紅海的對岸(出14:21-22)。「書珥曠野」位於西乃半島的西北角，以色列人由此地轉向南方，往西乃半島的西南角行走(出15:22)。「伊坦的曠野」可能是書珥曠野的一部分。「瑪拉」是第五站(出15:23)，在此丟一棵樹在水裡，變苦水為甜水。「從瑪拉起行，來到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕樹），就在那裡安營」，「以琳」是第六站(出15:27)。「十二股水泉，七十棵棕樹」，水泉供解渴，棕樹供遮蔭，是神的百姓得以安息的地方。【從以琳起行，安營在紅海邊。從紅海邊起行，安營在汛的曠野。從汛的曠野起行，安營在脫加。從脫加起行，安營在亞錄。從亞錄起行，安營在利非訂；在那裡，百姓沒有水喝。從利非訂起行，安營在西奈的曠野。】「從以琳起行，安營在紅海邊」，「紅海邊」是第七站，《出埃及記》中沒有提到這一站。「從紅海邊起行，安營在汛的曠野」，「汛的曠野」是第八站(出16:1)，位於向南往西乃的半途上，是一片長滿荊棘的曠野，難於找到食物。以色列人抱怨，在此地開始有降嗎哪的神跡(出16:13-15)。「從汛的曠野起行，安營在脫加」，「脫加」是第九站，《出埃及記》中沒有提到這一站。「從脫加起行，安營在亞錄」，「亞錄」是第十站，《出埃及記》中也沒有提到這一站。「從亞錄起行，安營在利非訂；在那裡，百姓沒有水喝」，「利非訂」是第十一站(出17:1)，在那裡發生兩件大事，就是杖打盤石流出水來給百姓喝(出17:6-7)，以及與亞瑪力人爭戰得勝，築壇起名【耶和華尼西】(出17:8-15)。「從利非訂起行，安營在西乃的曠野」，「西乃的曠野」是第十二站(出19:1)，位於西乃半島的南端，境內有西乃山，又稱神的山(出18:5)，是何烈山脈中的一座山峰，神就在那山頂上降下律法。

【從西奈的曠野起行，安營在基博羅哈他瓦。從基博羅·哈他瓦起行，安營在哈洗錄。從哈洗錄起行，安營在利提瑪。】「從西乃的曠野起行，安營在基博羅哈他瓦」，「基博羅哈他瓦」是第十三站(11:34)。「從基博羅哈他瓦起行，安營在哈洗錄」，「哈洗錄」是第十四站(11:35)，在此地發生米利暗長大痲瘋的事，行程被耽延了七天(12:10，15)。「從哈洗錄起行，安營在利提瑪」，「利提瑪」是第十五站，就是巴蘭曠野安營的地方(12:16)。【從利提瑪起行，安營在臨門帕烈。從臨門帕烈起行，安營在立拿。從立拿起行，安營在勒撒。從勒撒起行，安營在基希拉他。從基希拉他起行，安營在沙斐山。從沙斐山起行，安營在哈拉大。從哈拉大起行，安營在瑪吉希錄。從瑪吉希錄起行，安營在他哈。從他哈起行，安營在他拉。從他拉起行，安營在密加。從密加起行，安營在哈摩拿。從哈摩拿起行，安營在摩西錄。從摩西錄起行，安營在比尼亞干。】「從利提瑪起行，安營在臨門帕烈」，「臨門帕烈」是第十六站。「從臨門帕烈起行，安營在立拿」，「立拿」是第十七站。「從立拿起行，安營在勒撒」，「勒撒」是第十八站。「從勒撒起行，安營在基希拉他」，「基希拉他」是第十九站。「從基希拉他起行，安營在沙斐山」，「沙斐山」是第二十站。「從沙斐山起行，安營在哈拉大」，「哈拉大」是第二十一站。「從哈拉大起行，安營在瑪吉希錄」，「瑪吉希錄」是第二十二站。「從瑪吉希錄起行，安營在他哈」，「他哈」是第二十三站。「從他哈起行，安營在他拉」，「他拉」是第二十四站。「從他拉起行，安營在密加」，「密加」是第二十五站。「從密加起行，安營在哈摩拿」，「哈摩拿」是第二十六站。「從哈摩拿起行，安營在摩西錄，「摩西錄」是第二十七站。「從摩西錄起行，安營在比尼亞干」，「比尼亞干」是第二十八站。此時以色列人在曠野已經飄流了將近三十八年，上一代的百姓來到了迦南地的門口，但卻因為不肯信從神，錯失了進入應許的機會，結果在曠野飄流了三十八年，逐漸倒斃曠野。

【從比尼亞干起行，安營在曷哈及甲。從曷哈及甲起行，安營在約巴他。從約巴他起行，安營在阿博拿。從阿博拿起行，安營在以旬迦別。從以旬迦別起行，安營在尋的曠野，就是加低斯。】「從比尼亞干起行，安營在曷哈及甲」，「曷哈及甲」是第二十九站。「從曷哈及甲起行，安營在約巴他」，「約巴他」是第三十站。「從約巴他起行，安營在阿博拿」，「阿博拿」是第三十一站。「從阿博拿起行，安營在以旬迦別」，「以旬迦別」是第三十二站。「從以旬迦別起行，安營在尋的曠野，就是加低斯」，」加低斯」是第三十三站。經過三十八年曠野的飄流，以色列人又回到他們在從前失敗的「加低斯」（13:26）。【從加低斯起行，安營在何珥山，以東地的邊界。以色列人出了埃及地后四十年，五月初一日，祭司亞倫遵著耶和華的吩咐上何珥山，就死在那裡。亞倫死在何珥山的時候年一百二十三歲。】「從加低斯起行，安營在何珥山，以東地的邊界」，這是以色列人第二次「從加低斯起行」(20:22)。「何珥山」是第三十四站。「以色列人出了埃及地后四十年，五月初一日，祭司亞倫遵著耶和華的吩咐上何珥山，就死在那裡。亞倫死在何珥山的時候年一百二十三歲」。亞倫比摩西年長三歲(申34:7)。

【住在迦南南地的迦南人亞拉得王聽說以色列人來了。】「住在迦南南地的迦南人亞拉得王聽說以色列人來了」，「迦南南地」指迦南地境內的南部地區，「迦南人亞拉得王聽說以色列人來了」，表明以色列人在曠野「繞行」的日子結束了，開始向著迦南前進。【以色列人從何珥山起行，安營在撒摩拿。從撒摩拿起行，安營在普嫩。從普嫩起行，安營在阿伯。從阿伯起行，安營在以耶亞巴琳，摩押的邊界。從以耶·亞巴琳起行，安營在底本迦得。從底本迦得起行，安營在亞門低比拉太音。從亞門低比拉太音起行，安營在尼波對面的亞巴琳山裡。從亞巴琳山起行，安營在摩押平原約旦河邊、耶利哥對面。他們在摩押平原沿約旦河邊安營，從伯耶施末直到亞伯·什亭。】「以色列人從何珥山起行，安營在撒摩拿」，「撒摩拿」是第三十五站。「從撒摩拿起行，安營在普嫩」，「普嫩」是第三十六站。「從普嫩起行，安營在阿伯」，「阿伯」是第三十七站。「從阿伯起行，安營在以耶亞巴琳，摩押的邊界」，「以耶亞巴琳」是第三十八站。「從以耶亞巴琳起行，安營在底本迦得」，「底本迦得」是第三十九站。「從底本迦得起行，安營在亞門低比拉太音」，「亞門低比拉太音」是第四十站。「從亞門低比拉太音起行，安營在尼波對面的亞巴琳山裡」，「尼波」是尼波山下一個城邑，摩西臨死前登上尼波山的毗斯迦山頂，眺望迦南地全貌(申34:1)。「亞巴琳山」是第四十一站。「從亞巴琳山起行，安營在摩押平原約但河邊、耶利哥對面」，「摩押平原」是第四十二站。「他們在摩押平原沿約但河邊安營」，「沿約但河邊」是指沿著約但河東岸的河邊。「從伯耶施末直到亞伯什亭」。這時上一代的百姓全部倒斃曠野，新一代的百姓雖然也經歷了失敗，但卻因著信在失敗中不斷成長、得勝。

【耶和華在摩押平原約旦河邊、耶利哥對面曉諭摩西說：『你吩咐以色列人說：你們過約旦河進迦南地的時候，就要從你們面前趕出那裡所有的居民，毀滅他們一切鏨成的石像和他們一切鑄成的偶像，又拆毀他們一切的邱壇。你們要奪那地，住在其中，因我把那地賜給你們為業。你們要按家室拈鬮，承受那地；人多的，要把產業多分給他們；人少的，要把產業少分給他們。拈出何地給何人，就要歸何人。你們要按宗族的支派承受。】「耶和華在摩押平原約但河邊、耶利哥對面曉諭摩西說」，「耶利哥」位於約但河西岸，是以色列人進取的第一個目標。「你吩咐以色列人說：你們過約但河進迦南地的時候」，在以色列人過約但河以前，神重新下達明確的指示，佔領迦南地之後，如何對待迦南人和異教偶像，以及如何處理迦南地業。「就要從你們面前趕出那裡所有的居民」，就是不許原有的居民留下來與以色列人混居，因恐受其引誘而拜偶像假神。「毀滅他們一切鏨成的石像和他們一切鑄成的偶像」，就是必須毀掉一切偶像假神，無論是石鏨成的或是用金屬鑄成的偶像。「又拆毀他們一切的邱壇」，就是必須拆毀一切建在高地上的異教神廟和神壇等崇拜設施。「你們要奪那地，住在其中，因我把那地賜給你們為業」，就是叫他們奪取、占居、經營整片土地，因為神已經把整個迦南地賜給以色列人。「你們要按家室拈鬮，承受那地；人多的，要把產業多分給他們；人少的，要把產業少分給他們」，分配土地的原則是：以家室為單位、按照拈鬮結果，以及土地大小依據人數多少。「拈出何地給何人，就要歸何人。你們要按宗族的支派承受」。他們要先拈鬮決定各支派的地區和大小，再在各支派的範圍內，又依拈鬮方式分配給每一家室。

【倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必在你們所住的地上擾害你們。而且我素常有意怎樣待他們，也必照樣待你們。『】「倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必在你們所住的地上擾害你們」，「眼中的刺」就是會令他們難受，「肋下的荊棘」就是會使他們無法動彈，寢食難安，「擾害你們」就是必成為他們的仇敵。「而且我素常有意怎樣待他們，也必照樣待你們」。神素來向以色列人所發的警告，將必付諸實施，就是神必將懲罰不遵命的以色列人。事實是，以色列人並沒有完全執行神的命令，他們沒有將拜偶像的迦南人除滅，其結果導致以色列人滅國，且被擄分散至世界各地。而今天常在基督里的信徒，基督也常在我們裡面（約15:4），因此我們也要從自己的心中「趕出那地的居民」，不能「容留」世界的心思留在我們心中，否則早晚會被世界「擾害」，或者被世界擄走。為此，願我們今天不可容留【淫亂、污穢、邪情、惡欲，和貪婪】（西3:5）存在我們裡面，給自己留下破口。我們更要知道，【因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。】（西3:9-10）阿們！