＜神使亞倫的杖發芽＞

＜神使亞倫的杖發芽＞
讀經【民17: 1-13】【耶和華對摩西說……。】在民數記第十七章中記載了，神使亞倫的杖發芽，證明了亞倫的祭司職位乃神所賜，也再次在以色列人面前印證神的揀選。在上一章中，神審判了反叛的可拉一黨，百姓也經過了瘟疫，更是看見了神的權柄，但以色列人仍然懷疑亞倫祭司的職位，因此【耶和華對摩西說：'你曉諭以色列人，從他們手下取杖，每支派一根。從他們所有的首領，按著支派，共取十二根；你要將各人的名字寫在各人的杖上。並要將亞倫的名字寫在利未的杖上，因為各族長必有一根杖。你要把這些杖存在會幕內法櫃前，就是我與你們相會之處。後來我所揀選的那人，他的杖必發芽，這樣我必使以色列人向你們所發的怨言止息，不再達到我耳中…。】神吩咐摩西「曉諭以色列人，從他們手下取杖，每支派一根。從他們所有的首領，按著支派，共取十二根；你要將各人的名字寫在各人的杖上。並要將亞倫的名字寫在利未的杖上，因為各族長必有一根杖」。神籍摩西吩咐以色列人，將各支派族長的名字寫在每支派的杖上，表明神不但要顯明揀選哪個支派，而且要顯明揀選哪個人。神為了確認亞倫的職事，就命令「將亞倫的名字寫在利未的杖上」。並要摩西「把這些杖存在會幕內法櫃前，就是我與你們相會之處」。然後神使祂所揀選的人的杖「發芽」，可以在眾人面前印證祂的揀選。「這樣我必使以色列人向你們所發的怨言止息，不再達到我耳中」。神不喜悅祂的百姓帶著「怨言」跟隨祂，因此神主動提出這個方法，要使以色列人真實地認識神的揀選和權柄，使「怨言止息」。人只有真實地認識了神的揀選和權柄，才會脫離自己出頭的傾向。

【於是摩西曉諭以色列人，他們的首領就把杖交給他，按著支派，每首領一根，共有十二根；亞倫的杖也在其中。摩西就把杖存在法櫃的帳幕內，在耶和華面前。第二天，摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。摩西就把所有的杖從耶和華面前拿出來，給以色列眾人看；他們看見了，各首領就把自己的杖拿去。】「摩西就把杖存在法櫃的帳幕內，在耶和華面前」，就是放在約櫃前，代表把人的權柄放在神公義的鑒察下，好顯出人的職位是否在神的揀選里。「第二天，摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏」。就在第二天，「摩西進法櫃的帳幕去」就看見，神使「利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏」，其他的杖沒有任何的變化。這是神大能的作為，神以亞倫的杖發芽，顯明神揀選亞倫的證據，印證了亞倫的祭司職份。這讓我們看到神的揀選是何等的獨一無二！神的安排亦是何等的有智慧！神大能的作為又是何等的超凡！這件事之後，不再有人攻擊亞倫大祭司的職份，也止息了眾人所發的怨言。因為他們知道亞倫並沒有「擅自專權」，他乃是神所任命的祭司。可見神所揀選的人，必為神所證明。「摩西就把所有的杖從耶和華面前拿出來，給以色列眾人看」。神不僅是在百姓面前行了一個奇異的神跡，以致要「以色列人向你們所發的怨言止息，不再達到我耳中」，同時神就此確立了亞倫大祭司的地位，讓百姓對他的職權不得懷疑。而當時的百姓所知道的，不過僅止於此，他們絕對沒有想到，亞倫的杖所表明的，竟是那末后要來的彌賽亞，是那從死里復活耶穌基督的預表。亞倫的杖原是枯死的，卻能發芽、結花苞、開花、結了熟杏，這說出神是叫死人復活的神。神借著死里復活的神跡，印證了對舊約大祭司亞倫的揀選，使早已枯死的杖不但發了芽，而且開花結果。同樣神也借著死里復活的神跡，印證對新約大祭司基督的揀選，【叫祂從死里復活，給萬人作可信的憑據。】（徒17:31）所以我們今天都要讓主耶穌復活的大能彰顯在我們這些蒙恩的人身上，讓我們的生命能夠如亞倫的「杖」，在神面前能夠發芽、開花、結果，讓我們的生命能夠成為主耶穌基督的見證，使榮耀歸給拯救我們的神！

【耶和華吩咐摩西說：'把亞倫的杖還放在法櫃前，給這些背叛之子留作記號。這樣，你就使他們向我發的怨言止息，免得他們死亡。'摩西就這樣行。耶和華怎樣吩咐他，他就怎樣行了。】在此之前，以色列人已有過多次的「背叛」，因此「耶和華吩咐摩西說：'把亞倫的杖還放在法櫃前，給這些背叛之子留作記號」。可見這根杖是提醒他們，時時謹記神的主權和揀選，免得再有反叛的事發生，以至死亡。這表明神行這個神跡給以色列人的主要目的還是要施恩給他們，也顯明了神格外的憐憫和恩典。「摩西就這樣行。耶和華怎樣吩咐他，他就怎樣行了」。摩西就遵照神的吩咐行。現在的以色列人都意識到自己的錯誤，非常害怕，所以【以色列人對摩西說：'我們死啦！我們滅亡啦！都滅亡啦！凡挨近耶和華帳幕的是必死的。我們都要死亡嗎？'】當以色列人看見了神揀選的權柄時，他們就開始擔心自己的「怨言」，會不會給自己帶來危險，所以一下說了三個：「死啦！」、「滅亡啦！」、「必死」，這表明他們不但不能看到神的恩典，反而害怕遭遇「死亡」。「凡挨近耶和華帳幕的是必死的」，神只准利未人在會幕中辦事，凡挨近聖所的必遭懲罰(8:19)，現在他們為了爭取作祭司的權利，甚至近前來驗證十二根杖，亦即「挨近耶和華帳幕」，是否觸犯了會幕聖潔的條例(3:10)，他們不敢確定。所以他們問摩西說：「我們都要死亡嗎？」這個疑問表明他們對神籍摩西所說的「免得他們死亡」根本就沒聽見，或者也不在意。此時百姓雖然還沒有認識神的恩典，但已經承認了神對亞倫和利未人的揀選，也認識到自己需要祭司和利未人的事奉來使他們免除死亡。有了這樣的認識，他們才能甘心按照神在下一章的吩咐，借著奉獻來支持利未人和祭司的事奉。今天我們也要知道，神有絕對的主權揀選人，祂要揀選誰就揀選誰，人絕不可向神強嘴，或是想憑著自己的才能被神重用。【因祂對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。】（羅9:15-16）為此，願每一個神的子民都要謹記：神有完全的主權，照祂的旨意揀選，安排，我們所要做的，就是順服神的權柄！阿們！