倍可親

標題: 新解莊子二十七徐無鬼23鬼域說 [列印本頁]

作者: 老寒腿7979 時間: 2024-12-7 08:54
標題: 新解莊子二十七徐無鬼23鬼域說
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相關文案：主話題：鬼域說
解析：《莊子》二十七、徐無鬼之、——
（二十三）、鬼域說——有（友）暖姝（shū美好）者，有濡（浸潤）需者，有卷（斷絕）婁（lóu母豬；lǘ牽，拉；lǚ拴，系；通「屢」lǚ：多次）者。
所謂（評論）暖姝者，學（模仿）一先生（性）之言，則暖暖姝姝而私（男女生殖器）自說（悅）也，自以為足矣，而未知未始有（友）物也，是以謂暖姝者也；濡需者，豕（shǐ豬）虱（shī人畜身上吸血之寄生蟲，即虱子；夾雜，置身）是也，擇疏鬣（liè鬍鬚；馬頸上之長毛，泛指動物頭、頸上之毛；魚類頷hàn旁之鰭qí，頷——下巴；掃帚zhǒu）自以為廣宮大囿（領土，劃定之區域），奎（kuí胯，兩條大腿之間；美稱帝王文章書畫或珍藏圖書之處所）蹄曲隈（wēi山水彎曲之處，泛指隱蔽之處；弓把兩邊之彎曲處；隅yú，角落），乳間股（大腿）腳（小腿），自以為安室利處，不知屠（通「瘏」tú：因疲乏而生病）者之一旦（早晨）鼓（隆起，凸出）臂布草操煙火，而己與（幫助）豕俱（偕同）焦也。此以域進，此以域退，此其所謂濡需者也；卷婁者，舜（蔓延私慾）也。羊（祥）肉（由人口中發出之歌聲；清唱；形容聲音圓潤、渾厚）不慕蟻（酒），蟻慕羊肉，羊肉羶（shān通「膻」：羊身上之氣味，即羊膻氣；泛指難聞之氣味；肉類食物；膻慕——嚮往；膻腥xīng——利祿或世俗之生活；膻行——令人仰慕之德行）也。舜有（囿）羶行，百（mò勉勵）姓（性）悅之，故（計謀，詭詐）三徙成都（統率），至（致）鄧（通「鄧」通「豋」dēng：盛肉食之祭器；私祭）之虛而十（極）有（囿）萬（眾多）家。

即姦夫淫婦之友愛相親乃以獸品或獸性之溫暖縱慾為美好，土匪騙子之友愛相親乃以投機鑽營所浸潤之不勞而獲為需求，主子奴才之友愛相親乃以孽生與寄生之內卷斷絕為拴系。
社會公眾所評論其以獸品或獸性之溫暖縱慾為美好者，乃姦夫淫婦一致模仿動物先天劣根性其慾望亞心次心而言及自私貪婪與怠惰，依照動物王者法則乃姦夫淫婦互相溫暖征服及佔有且互相美好縱慾便是男女生殖器自以為王者之愉悅，那自以為王者之愉悅便是胡作非為而夠得上縱慾了，姦夫淫婦都管不了自己之生殖器也不以愛情之誓言責任為交往之始端而以動物交配之方式友愛相親，公眾對其之評論乃意於養殖業之配種而以溫暖縱慾為美好；至於那以投機鑽營所浸潤之不勞而獲為需求者，乃土匪騙子臆想自己所置身之人類社會系豬之族類，其作為抓豬者乃選擇撫摸及撓癢之方式梳理那豬頭和頸上之毛而使之自以為王者且胡作非為於寬廣之宮殿及大片之領土，再抓撓那豬之臀胯及至蹄子關節部位之彎曲隱蔽處，又抓撓其兩排乳頭之間及大腿而至小腿，而使那豬自以為王者且胡作非為於安逸之居室或便利之處所，那抓撓之手法便是以刺激和誘惑使豬因疲乏而生出不自主之毛病乃因為那抓豬者在這一天早上已經隆袖凸臀陳置柴草架設鍋灶而操持殺豬煺毛燉肉之火熱炊煙事宜，結果是抓豬者親自幫助那豬偕同焦火而成為食材。這便是土匪騙子在人類之疆域進升為抓豬者，這便是勞動者在人類之疆域被退化為豬，這便是社會公眾所評論其以投機鑽營所浸潤之不勞而獲為需求者；而至於那以孽生與寄生之內卷斷絕為拴系者，乃主子奴才蔓延私慾於互納互吃互養互治之關係。歌唱吉祥者不貪慕酒徒之吟誦，酒徒吟誦者貪慕歌唱者之吉祥，歌唱吉祥者膻慕自主而嚮往自由。主子奴才因蔓延私慾而互相拘囿於那令獸畜品性者仰慕之神鬼德行，神鬼之德行乃勉勵獸畜品性者樂於孽生與寄生之關係，獸畜品性者屢次三番遷徙其不自主者之外表而先披上人皮再披上神皮乃以計謀詭詐而成全其統率人類之野心，裝神弄鬼者致力於虛偽之殺牲祭祀乃以極品之主權去拘囿那眾多之活體私家財貨。

姦夫淫婦乃配豬者被當作豬而配之，
土匪騙子乃抓豬者被當作豬而抓之，
主子奴才乃養豬者被當作豬而養之。
——（完）

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