郵輪行-雅典/馬爾他/西班牙/里斯本 (2)

19 新郎裝飾, 公元前 475-450
20 新郎頭戴花環, 公元前 450-440
剛剛找到相應照片


55 紅色人物沐浴器/盧托福羅斯 loutrophoros, 阿爾刻提斯與阿德墨托斯的婚禮. 銘文記載於公元前 5 世紀中葉.
56 赫拉克勒斯與赫柏的婚禮, 公元前 450-440.
57 新娘和新郎在馬車上, 公元前 460-450.




出自 loutrophoros 裝飾女性雕像頭部
ΝΑ 1957 Αα 635
閣樓工作室
古典時期 公元前 4 世紀
高 0.032 米
粘土
衛城斜坡畫廊, 案例 5, 編號 72
1957 年在仙女聖殿發現的女性 Tanagra 雕像頭部. 它來自公元前 4 世紀的 loutrophoros, 以紅色人物技術裝飾並添加雕像. 它描繪了一個年輕女子, 稍微向右轉頭. 她的頭巾畫在頭上但臉部沒有遮住. 她可能是在露出頭后描繪的新娘. 頭部是用模具製成的, 保留了白色泥滑和赭石 white slip and ochre 痕迹.
塔納格拉 Tanagra (希臘語 Τανάγρα), 希臘維奧蒂亞地區雅典北部一個城鎮和市鎮.
泥滑: 瓷器及模型, 裝飾中文翻譯, 均以北京-/台北故宮常規命名為準.
https://www.theacropolismuseum.g ... tion-loutrophoros-0




其他婚禮供奉
水器、香水瓶、化妝品和珠寶......
16 個古希臘婚禮傳統和儀式
古希臘婚禮非常隆重, 新娘的家人準備將女兒嫁給她的新男友, 婚禮期間會舉行數天的狂歡、儀式和典禮. 三天里, 兩個家庭會聚在一起吃喝玩樂, 為這對新人即將到來的誓言送上祝福. 訂婚的女性被教導, 她們有責任通過生育許多孩子來鞏固家庭, 尤其是男性繼承人. 因此, 許多古希臘婚禮傳統和儀式都注重生育、母性和純潔.
1. 冬季婚禮
2. 正式相親
3. 求婚者競賽
4. Engisys
5. Proaulia
6. 剪髮
7. Pais Amphitales
8. 婚禮沐浴和著裝
9. 寺廟祭品
10. Stephane 花環
11. 儀式宴會
12. Ekdosis
13. 騾車遊行
14. 婚禮派對
15. 抵達新郎家
16. Epaulia
1. 冬季婚禮
在古希臘, 我們現代的一月被稱為「Gamelion」, 大致翻譯為「婚禮月」. 大多數儀式都在 Gamelion 期間舉行, 不過溫和的地中海氣候比赤道以外的氣候更令人愉快. 這種做法是為了紀念希臘女神赫拉, 她掌管著愛情和婚姻的一切事務—儘管她與自己的配偶關係相當動蕩.
2. 正式媒人
和許多古代文化一樣, 希臘人的婚姻往往是出於責任或政治動機, 而不是真愛. 幾千年前, 雅典女兒是他們父親的資產, 就像土地或牲畜一樣. 他們的父母會在沒有新娘意見的情況下將她們嫁出去, 無論是為了加強政治關係還是改善財務前景. 或者, 家庭可以將工作外包給專業媒人, 儘管這不是一種流行的方式.
3. 追求者競賽
女兒進入青春期后, 父親會向潛在的追求者宣布她們有資格. 這些男人會聚集在家裡, 通過跳舞、唱歌和遊戲來爭奪結婚的權利. 新娘很少參加這些活動, 但父親通常會在宣布獲勝者之前與妻子商量以確保兼容性.
4. Engisys
比賽結束后, 選定的追求者和家族族長將完成 engisys 儀式. 這種正式的「手誓」和朗誦是正式的訂婚合同, 雙方討論嫁妝以及新娘擁有哪些技能以確保她是一個合適的家庭主婦. 雙方家庭成員將作為證人出席, 因為這是夫妻所生的孩子合法擁有繼承人身份的唯一方式. 否則, 在新婚夫婦的父親去世后, 親屬很有可能試圖爭論誰有繼承權.
5. Proaulia
就像現代的單身派對一樣, 雅典新娘在婚禮前幾天與她們的女性親戚和最親密的朋友在一起. 女士們沒有享用含羞草早午餐和在池畔休息, 而是準備祭祀神靈, 這一過程稱為 proaulia, 新娘會放棄玩具和衣服, 以紀念她進入成年期. 女性親屬也會利用這段時間傳承幾代人關於如何成為好妻子、好母親和好家庭主婦的知識. 當女人們為新娘準備大喜之日時, 她們會分享自己的專業知識和老太太的故事, 幫助她應對她即將進入的陌生新世界.
6. 剪髮
為了向掌管貞潔和生育的女神阿爾忒彌斯祈求, 古代斯巴達人和雅典人都會在 proaulia 期間獻出頭髮, 希望分娩過程安全順利. 斯巴達婦女會把頭髮剃到頭皮, 而雅典人則選擇不那麼像美國少女的做法, 只是剪掉一縷頭髮.
7. Pais Amphitales
婚禮前夜, 新娘會睡在新郎家. 一個年輕男孩—確切地說是父母雙全的男孩—會和新娘睡在同一張床上, 象徵著她未來的母性.
8. 婚禮沐浴和著裝
新娘在婚禮當天 (或稱為 gamos) 會先進行儀式性的沐浴, 沐浴時會用盛有聖水的禮儀罐盛放的特殊水, 為女性帶來純潔, 為婚姻帶來生育能力. 就像剪掉少女的頭髮一樣, 這種沐浴是從童年進入成年期的物理表現. 沐浴結束后, 所有人都會著手為新娘著裝. 新娘的長袍非常奢華. 由於古希臘陶器幾乎都是紅色的, 學者們不確定鑲嵌著寶石的長袍是什麼顏色, 但有些著作指出, 長袍上帶有紫色或銀色的色調.
......
https://wedbuddy.com/ancient-greek-wedding-traditions/

76-81: 盤, 公元前 6 世紀
82-106: 大水瓶 loutropprol-hydrial, 公元前六世紀早期至公元前五世紀
107-108: 大雙耳瓶, 公元前六世紀初至公元前五世紀
109-110: 雙耳瓶, 公元前六世紀
111-112: 酒瓶, 公元前6 世紀末至公元前 5 世紀初
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/329993  紐約大都會博物館
陶制三葉形瓶口酒瓶
希臘、阿提卡
公元前 6 世紀末至公元前 5 世紀初
題材與器形相得益彰. 酒瓶通常用於倒酒, 這件描繪的是酒神狄俄尼索斯和他的追隨者—酒神女祭司. 酒神女祭司受到神的啟發, 拋棄家園和家人, 漫遊群山和森林, 在狂喜狀態下唱歌跳舞.



沒見過這種器型, 還沒找到說明, 目錄里也沒搜到.



女性原體 Female protome
ΝΑ 1957 Απ 66
希臘工作室
陶塑
古風時期
公元前 6 世紀
高: 0.155 米, 長: 0.12 米
粘土
衛城斜坡畫廊; 陳列櫃 6; 編號 139
1957 年在仙女神殿發現的一塊牌匾上方的女性原體. 它被修補了許多碎片並進行了修復. 這個人物臉型修長, 額頭高, 薄嘴唇在嘴角揚起, 露出微笑. 頭髮遮住了部分額頭, 捲曲著垂在兩側. 原體上留白色泥漿痕迹. 牌匾兩個上角有兩個懸掛孔. 陶制女性原體通常作為祭品出現在主要供奉女性神的公共聖殿中; 作為家庭神殿中的祭祀物品/私人家庭中的避難或裝飾物品, 以及作為婦女和兒童墓葬中的陪葬品. 它們的解釋尚不確定, 因為有時被認為是神靈描繪, 有時被認為是凡人描繪.
這組同型文物共10個, 說明文基本相同. 僅取了一個, 沒有對號入座. 目錄中紅陶土文物達數千件, 相同器型的很多.
希臘陶器 Attic workshop: 好像是一概而論, 實際上就是出處不詳. 博物館的大理石雕一般均有詳細藝術家介紹.
https://www.theacropolismuseum.gr/en/female-protome-23

禮儀花瓶/儀式供奉
這個條目下包括不少件精品-神廟主要裝飾. 相當部分極品在大英博物館和希臘國家考古博物館. 後邊重點拍了這部分, 不過有些是大理石或石膏複製品.
https://www.theacropolismuseum.g ... e?keys=ritual+vase+



牌匾
奔鹿, 公元前 6 世紀
年輕女子和坐女神, 公元前 550-500
追逐珀爾修斯的蛇髮女妖, 公元前 570-50
凱克洛普斯的女兒, 公元前 550 左右

火盆  brazier
ΝΑ 1956 ΝΑΔ 179
家用設備
希臘化時期 Hellenistic Period
公元前 150-86
高: 0.62 米
邊緣直徑: 0.27 米
粘土
衛城斜坡畫廊, 陳列櫃 3, 編號 72
它於 1956 年在衛城南坡的蓄水池 cistern 14 中被發現. 它已從許多碎片中重新組裝並修復.
這個火盆由兩個獨立的部分組成. 上部是一個深盆的形式, 帶一個合適烤架, 上面放著火的木炭燃料. 邊緣周圍有三個突出的道具, 形狀是薩蒂爾 Satyr 的戲劇面具, 用來支撐烹飪鍋. 火盆下部是一個高圓柱形底座, 一側有開口, 以便空氣流通並維持火勢. 通過火盆最大的開口, 使用者可以從穿孔的上部清除掉入設備底部的灰燼. 在底座的頂部, 兩個扭曲的手柄允許將鍋從一個地方帶到另一個地方. 火盆裝飾華麗, 有浮雕和銘刻圖案. 在其中一側的花環浮雕和帶子上有一個戲劇面具, 很可能是帕波西勒努斯的畫像. 火盆既用作攜帶型烹飪爐, 又用作取暖器, 用於取暖房間.
https://www.theacropolismuseum.gr/en/brazier-0
https://mythology.net/greek/greek-creatures/satyr/
薩提爾是最初的派對動物。這些希臘生物生來就是「無助和無用的部落」, 但他們很快就找到了自己的位置: 用音樂、舞蹈和狂野的狂歡來取悅酒神狄俄尼索斯。
特徵
外貌描述
薩提爾以其動物行為聞名, 他們的外表與他們的個性密不可分. 在早期希臘藝術中, 薩提爾是半人半馬或驢的形象. 頭上長滿了濃密的捲髮, 鬍鬚垂到胸前, 捲曲的頭髮上露出了凸起的犄角. 他們的鼻子又短又圓, 耳朵又長又尖. 他們的下背部長著一條馬或驢的尾巴, 一直垂到地面. 有些薩提爾的外貌略有不同. 例如, 潘斯的腿是山羊腿而不是馬的特徵. 西勒尼斯更瘦, 年紀更大, 禿頭. 可愛的薩提里斯科伊只是年輕男孩, 沒有年長同伴的鬍鬚和隆起的肌肉. 在晚期希臘藝術中, 薩提爾開始顯得更加動物化. 除了有馬尾巴外, 他們還開始有馬腿或山羊腿. 今天的圖像很相似—越像馬越好！
個性
薩提爾是希臘酒神和慶典之神狄俄尼索斯的侍從, 他們活潑好動, 非常適合這個角色. 他們沉迷於酒、音樂、舞蹈, 最重要的是女人. 他們的聚會通常會變得瘋狂, 因為他們似乎無法控制自己的興奮情緒. 薩提爾根本就不存在衝動控制. 從遠處看, 薩蒂爾的聚會似乎是個好去處, 但如果你離得太近, 你就會後悔聽從了他們的管子. 薩蒂爾狂野而魯莽, 這種結合很快就會演變成毀滅. 眾所周知, 他們會把遊行途中的村莊拆毀, 踐踏莊稼, 搶劫食物, 製造出噩夢般的混亂. 但毫無疑問, 薩蒂爾對女性構成了最大的威脅. 他們以貪得無厭的慾望而聞名, 不會接受拒絕. 這些肌肉發達、醉醺醺的生物強姦了無數的仙女和美麗的凡人.





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Lekanis 蓋子
ΝΑ 1956 ΝΑΚ 232
阿波羅尼亞組
容器
古典時期
公元前 335-325 年
高度: 0.076 米
直徑: 0.445 米
粘土
雅典衛城斜坡畫廊, 陳列櫃 3, 編號 1
lekanis 蓋子採用紅色圖案技術裝飾。1956, 在雅典衛城南坡的蓄水池 14 中發現了它的碎片。
蓋子上裝飾著與狄俄尼索斯 Dionysos 崇拜有關的場景. 神站在葡萄藤前, 這是他賜予人類的禮物. 他一隻手拿著酒神杖, 另一隻手拉著一隻長著翅膀的小厄洛斯. 第二個厄洛斯彈著七弦琴 lyre 走近神. 在他身後, 兩個酒神女祭司 Maenads 手牽手圍繞祭壇跳舞. 緊隨其後的是第三位酒神瑪納德斯, 她敲響了拍板, 第四位則敲響了鼓. 第五位酒神瑪納德斯俯身拿著水罐, 從大酒杯中舀出葡萄酒, 用來裝滿她另一隻手拿著的祭酒碗. 第六位酒神瑪納德斯身著希馬提亞服飾, 翩翩起舞; 第七位酒神瑪納德斯坐在椅子上, 彈著吉他. 場景以一位薩蒂爾和兩位酒神瑪納德斯的狂舞結束, 她們手拿拍板和鼓, 另外三位厄洛斯女神 Erotes 也在她們中間翩翩起舞.
https://www.theacropolismuseum.gr/en/lekanis-lid-0




雙耳瓶 Loutrophoros
ΝΑ 1955 και 1957 Αα 31
容器
古風時期
公元前 525 年左右
高: 0.64 米
邊緣直徑: 0.24 米
瓶身直徑: 0.21 米
粘土
衛城斜坡畫廊, 陳列櫃 4, 編號 37
雙耳瓶採用黑繪技術裝飾. 1955 和 1957 年在仙女聖殿中發現了它的碎片, 后重新組裝和修復.
花瓶的頸部描繪了手持火把和吹笛子的 loutrophoria 婦女遊行隊伍. 花瓶的主體裝飾著新娘在眾神的陪同下移居到新郎家的場景, 眾神的出現提升了婚姻的地位並強調了婚姻的神聖性. 新婚夫婦乘坐由新郎駕駛的豪華四馬戰車。新娘只能看到她舉起的手. 手持雙蛇杖和帶翼涼鞋的赫爾墨斯帶領著隊伍. 手持豎琴的阿波羅站在戰車兩側, 準備用海墨奈奧斯的歌聲為這對新人伴奏. 阿波羅對面有一位女子, 可能是女神, 手捧一朵花. 戰車後面跟著新娘的母親, 她手拿從家庭壁爐中點燃的火炬, 火炬將保護她的女兒, 直到她到達新家.
https://www.theacropolismuseum.gr/en/loutrophoros-19
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地下室/一樓, 二樓, 三樓, 1 樓
展覽區域
雅典衛城博物館是一個主題博物館, 其藏品包括雅典衛城考古遺址的發現. 博物館於 2009 年夏季開放, 全面概述了聖岩及其山坡特色和歷史進程.
展覽單元分為四個樓層:
- 一樓展示了各個歷史時期在雅典衛城山坡上發展起來的聖殿和定居點的發現.
- 二樓沿著一條環形路線, 幾乎展現了聖岩山頂整個歷史, 從公元前 2 千年到古代末期.
- 三樓陳列雅典衛城最大神廟帕台農的雕塑裝飾.
- 建築底部是考古發掘發現的古代雅典街區的大量遺址.
衛城斜坡畫廊
第一個展覽空間位於博物館底層, 展出了衛城斜坡上的發現. 斜坡是衛城岩石地形和歷史的重要組成部分, 設有大大小小的神殿、新舊教派、戲劇和音樂場所, 而更遠的山坡上則設私人住宅. 畫廊向上傾斜的地板反映了古代人攀登衛城岩石時所走路徑性質, 而地板上的玻璃板讓博物館遊客可以享受與下方展出的考古發掘的視覺聯繫.
https://www.theacropolismuseum.gr/en/exhibition-areas
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古雅典衛城畫廊
一樓的東部和南部部分展示的是古雅典衛城(公元前 700-480), 它不同於我們今天所熟知的古典時期的衛城, 但同樣宏偉壯麗, 擁有令人印象深刻的寺廟和眾多供奉品. 自然光透過大窗戶和屋頂天窗照射下來, 營造出開闊空間感, 讓人聯想到雅典衛城聖殿的露天氛圍, 這裡展示的古代雕塑最初就是豎立在那裡的.

畫廊精選
百足龍. 西山牆
頁面 3
公元前 570 左右
-
專題部分
建築物
雅典衛城上的第一座紀念性神廟建在雅典娜帕台農神廟的磚牆小神廟的位置. 考古學家將其稱為「古代帕台農神廟」, 它可能是古代歷史資料中提到的「百夫長神廟」. 雖然確切的奠基日期尚不清楚, 但許多人認為它的建造與公元前 566/5 大泛雅典娜節的建立有關. 雖然百夫長神廟的地基已經消失, 但它的存在可以通過在古典時代帕台農神廟附近發現的大型雕塑和建築構件來證明, 今天進入畫廊時就可以看到它們. 大約同一時期的一系列較小建築, 大概是用於保護珍貴奉獻物的寶庫, 沒有在雅典衛城的山頂留下任何建築痕迹. 然而, 這些建築的四個彩色山牆被保存下來, 今天在博物館展出. 公元前 6 世紀最後 25 年, 一座大型神廟(古人稱之為「Archaios Neos」(舊神廟)取代了雅典娜波利亞斯(Athena Polias)的磚牆小神廟. 如今, 它的地基保存在約一個世紀后建造的厄瑞克提翁神廟旁邊. 「舊神廟」內供奉著該市守護神雅典娜的古老木製祭祀雕像(xoanon)以及其他神靈和英雄的祭祀雕像. 這是泛雅典娜節遊行的最終目的地, 遊行以展示雅典娜雕像的新編織佩普洛斯而告終. 該建築及其宏偉裝飾僅保留了少數元素, 最引人注目的是曾經裝飾其兩個山牆之一的大理石雕塑.

赫拉克勒斯與特里同
希臘英雄赫拉克勒斯. 身著獅皮的赫拉克勒斯坐在特里同身上, 特里同正在與他搏鬥. 赫拉克勒斯與特里同的相遇並沒有出現在赫拉克勒斯神話的書面版本中. 這是公元前 6 世紀阿提卡花瓶畫家的熱門主題.
誰是特里同？
特里同是人魚海神; 也就是說, 他是半人半魚或海豚. 波塞冬和安菲特里忒是他的父母. 和父親波塞冬一樣, 特里同也拿著三叉戟但他也用海螺殼作為號角, 可以激怒或平息人們和海浪. 在巨人之戰(眾神與巨人之間的戰爭)中, 他用海螺號角嚇唬巨人. 它也嚇壞了站在眾神一邊的西萊尼和薩提爾, 他們發出可怕的聲音, 也嚇壞了巨人. 特里同出現在各種希臘神話中, 例如關於阿爾戈英雄尋找金羊毛的故事, 以及維吉爾關於埃涅阿斯和他的追隨者從燃燒的特洛伊城前往義大利新家的艱辛歷程的史詩故事—《埃涅阿斯紀》: 阿爾戈英雄的故事提到特里同住在利比亞海岸. 在《埃涅阿斯紀》中, 米塞諾斯吹響了一個貝殼, 激起了特里同的嫉妒, 海神通過發出泡沫海浪淹死凡人來解決. 特里同與女神雅典娜有關, 他是雅典娜的養育者, 也是她的同伴帕拉斯的父親.
https://www.thoughtco.com/heracles-fights-triton-121234



獻給阿斯克勒庇俄斯
阿斯克勒庇俄斯坐在他的女兒許癸厄亞和一個男人之間的一塊岩石上.
大約公元前 400.


狄俄尼索斯劇場, 公元前 4 世紀晚期
文獻 M. Korres
建築 P. Dimitriadia


狄俄尼索斯聖殿
主題部分
狄俄尼索斯神殿和劇場
畫廊左側的展品以植物和葡萄酒之神狄俄尼索斯神殿和劇場的發現結束. 神殿建於公元前 6 世紀中葉后, 位於雅典衛城南坡. 作為雅典最重要的神殿, 雅典人在這裡慶祝大狄俄尼索斯節或城市狄俄尼索斯節, 這是最輝煌的紀念神靈的慶典. 從他們重現狄俄尼索斯生活和激情的崇拜行為中, 戲劇誕生了, 戲劇比賽也應運而生, 戲劇藝術也最終興起. 狄俄尼索斯劇場是世界上最古老的劇場, 位於神殿上坡處. 最終建成時, 禮堂可容納 16,000 名觀眾. 古代戲劇的三種形式—悲劇、喜劇和諷刺劇—都在這裡得到呈現和完善, 古希臘最重要的悲劇和喜劇詩人—埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯和阿里斯托芬的作品也在這裡首次上演.
https://www.theacropolismuseum.g ... nd-theatre-dionysos
https://www.youtube.com/watch?v=KD-GnCzgCvY
狄俄尼索斯劇場 | 雅典衛城 | 希臘 | 4K
History Victorum
17.4K 訂閱者
35,667 次觀看 2021 年 3 月 14 日 雅典衛城
狄俄尼索斯劇場位於雅典衛城的山坡上, 是世界上最古老的希臘劇院之一, 以舉辦古代悲劇、喜劇和最佳男演員比賽而聞名. 獲獎者將成為文藝復興時期傳奇的、鼓舞人心的劇作家, 他們的作品在數千年後的今天仍會在學校上演和教授.

百足龍門. 西側山牆 Hekatompedon. West pediment
左側雕塑, 赫拉克勒斯正在與特里同搏鬥
部分雕塑很可能是赫拉克勒斯神殿西側山牆的傑作. 大部分雕塑於 1888 年在帕台農神廟東側和東南側被發現, 並被重新組裝和修復. 赫拉克勒斯的頭像 1938 在雅典衛城北坡被發現. 山牆保存的雕塑包括三組不同的雕塑, 描繪了不同的神話衝突. 在中間一組雕塑中, 兩隻巨大的獅子用爪子抓住一頭公牛并吞食它. 這是源自近東藝術的早期古代寺廟裝飾中深受喜愛的主題. 在左側雕塑中, 我們看到赫拉克勒斯正在與特里同搏鬥, 而在右側, 一個身穿紅色希馬申的站立人物站在「三體惡魔」面前, 這是一個有翼生物, 由三個留著鬍鬚的男性人物組成, 他們的下半身是相互纏繞的蛇. 這些人物手中緊握著自然界的三種元素的象徵: 波浪代表水, 雷電代表火, 鳥代表空氣. 蛇身在地上滑行, 象徵著第四種元素: 地球. 這些人物胸部和手臂上帶有鉛桿的小孔可能用於連接蛇, 如Ακρ. 41. 「三體惡魔」身份仍然未知. 有人說這是海神涅柔斯, 而另一些人認為這是蓋亞(地球)和塔爾塔羅斯的兒子堤豐. 如果這個生物確實是堤豐, 那麼站在他面前的人物一定是宙斯, 根據神話, 他用雷電摧毀了他. 這個山牆的構圖通過雕刻和浮雕細節以及黑色、紅色、藍色和赭石的彩色彩繪裝飾而栩栩如生. 這是一位重要雕塑家的作品, 他可以輕鬆地操縱人物的體積. 人們相信, 這個山牆飾上所代表的衝突象徵著人們試圖克服自然因素, 同時激發對神的偉大和力量的敬畏. 山牆頂部有波羅斯石灰石框架/檐口 poros limestone cornice (頁面 Aκρ. 4572、Aκρ. 22、Aκρ. 2, 2 α、Aκρ. 22 β、Aκρ. 22 γ) 和大理石雨水槽 (頁面 126、Aκρ. 3902、Aκρ. 3949、Aκρ. 3958、Aκρ. 3958). 第 3965, 第 4067).
https://www.theacropolismuseum.gr/en/hekatompedon-west-pediment
https://www.theacropolismuseum.gr/en/hekatompedon-west-pediment

百足龍 Hekatompedon. 屋頂排水溝
Ακρ. 3965
建築構件
古風時期
公元前 570 左右
高度: 0.25米
長度: 1.66米
寬度: 0.29米
希梅托斯 Hymettos 大理石
古風衛城畫廊
屬於東山牆中央頂部屋頂排水溝一部分. 它被發現為許多碎片, 重新組裝和修復.
斜面西瑪位於寺廟的東側, 比側面的西瑪更寬。它裝飾有交替雕刻的棕櫚葉和蓮花, 從八字形的圖案中綻放. 上部頂部飾有魚骨圖案, 上面點綴著小圓點. 西瑪左側的魚骨圖案朝向右側, 而右側的魚骨圖案朝向左側. 棕櫚葉的輪廓和蓮花的中間可以看到紅色油漆的痕迹. 八個形狀的圖案在其輪廓或內部使用相同的顏色. 然而, 一些裝飾元素最初是用深藍色突出顯示的.

https://www.theacropolismuseum.gr/en/hekatompedon-roof-gutter-2



中間一組雕塑中, 兩隻巨大的獅子用爪子抓住一頭公牛并吞食它.




大理石雨水槽



三體惡魔

刻銘文大瓶 loutrophoros 手柄
ΝΑ 1957 Αα 626
古風時期
公元前 600-480
高度: 0.163 米
粘土
雅典衛城斜坡畫廊: 陳列櫃 4, 編號 20
大瓶垂直手柄. 1957 在仙女聖殿中被發現, 分為兩塊碎片並被拼在一起. 手柄上覆蓋著光滑的黑漆. 蝕刻的題詞為 HΙΕΡΑ ΕΙΜΙ, 說明該容器是神聖的, 由仙女擁有.
前邊沒有找到說明的圖片
https://www.theacropolismuseum.g ... loutrophoros-handle

刻銘文大瓶 loutrophoros 手柄
ΝΑ 1957 Αα 625
古風時期
公元前 600-480
高度: 0.235米
粘土
蝕刻的題詞為 ΙΕΡΑ ΝΥΝΦΗΣ: 表明該容器是神聖的: 屬於仙女.
https://www.theacropolismuseum.g ... utrophoros-handle-0


百足龍 Hekatompedon. 屋檐
Ακρ. 3949
建築構件
古風時期
公元前 570 左右
高度: 0.22米
長度: 0.47米
Hymettos 大理石
古風衛城畫廊
屋檐角塊, 位於 Hekatompedon 東山牆右角. 它被發現時已碎成許多塊並被重新組裝和修復. 斜置的西瑪位於神廟東側的窄邊, 比側面的西瑪更寬, 裝飾交替雕刻的棕櫚葉和蓮花, 蓮花從八字形圖案中綻放. 上頂部飾魚骨圖案, 上面點綴著小圓點. 西瑪的右側以螺旋形的 akroterion 結束. 整個表面都散落著紅色油漆的痕迹, 但看起來一些裝飾元素最初是用深藍色突出顯示的.
https://www.theacropolismuseum.gr/en/hekatompedon-roof-gutter-4



Hekatompedon. 屋頂排水溝
Ακρ. 4067
建築構件
古風時期 Archaic Period
公元前 570左右
高度: 0.175米
長度: 0.6米
寬度: 0.705米
Hymettos 大理石
古風衛城畫廊
屋頂排水溝的幾乎完好無損的板塊可能屬於 Hekatompedon 屋頂的長邊之一. 在其正面的中間保留了一個完整的圓柱形噴口. 屋頂排水溝裝飾有交替雕刻的棕櫚葉和蓮花, 從 8 字形的圖案中綻放. 整個板塊表面散落著紅色油漆的痕迹, 儘管一些裝飾元素最初是用深藍色突出顯示的.
希米特山
這座神聖的山峰雄偉地聳立在城市東部, 是古代雅典神廟和聖地的所在地. 儘管有人類活動, 希米特山仍然是一個重要的自然棲息地, 充滿了各種野生動物和植被.
阿提卡聖山有豐富歷史、神話和未解之謎
阿提卡的黎明; 太陽從希米特山後面升起, 四周散布著神奇的紅色條紋. 雅典最近和最熟悉的山脈中有一種超凡脫俗、神秘和迷人的元素. 讓我們去探索它吧！
它距離憲法廣場僅 7.5 公里, 長 20 公里, 將阿提卡一分為二: 雅典盆地和中基亞平原. 根據一句著名的警句, 「精神區域和靈魂區域」, 意思是雅典的帕台農神廟和中基亞的著名松香酒.
希米托斯山曾在許多古希臘作家的作品中被提及, 從希羅多德到保薩尼亞斯, 許多希臘和外國旅行者和博物學家都曾到過這裡並描述過它.
古代世界
在古代, 希米托斯的廣闊地區是神崇拜的中心. 旅行者保薩尼亞斯說, 在希米托斯山上有一座希米托斯宙斯的雕像, 以及 Omvrios(雨神)宙斯和 Proopsios(先知)阿波羅的祭壇. 據信, 在今天的「卡洛波拉」地區, 曾有一座供奉神赫菲斯托斯的聖殿, 附近還有女神阿佛洛狄忒的聖殿. 在希米托斯山上, 人們發現並探索了數十個散布的洞穴和山洞, 其中許多洞穴被古代雅典人用作聖殿, 供奉潘神、仙女和阿波羅神. 最著名的洞穴是「Koutouki」、「tou Liontariou」(獅子洞)、「Nympholiptou」、「Korakovouniou」和「Asterion」大洞穴. 希米托斯以其乾燥健康的氣候而聞名, 非常適合患有肺結核的人, 而卡洛波拉的泉水被認為有助於生育. 旅行者 Pausanias 證實, 希米托斯的植被非常適合蜜蜂. 希米特斯蜂蜜以其香氣、顏色和味道以及治療功效而聞名. 據說, 當蜜蜂從該地區盛產的芳香百里香中採集花粉和花蜜時, 它們會陶醉地旋轉著跳舞. 公元前 530 年, 在雅典暴君庇西特拉圖統治時期, 修建了一條引水渠, 從希米特斯的泉水中引水飲用. 因此, 這座山為雅典人提供了寶貴的水源. 更重要的是, 早在彭特利山的採石場出現之前, 希米特斯山上就有大理石採石場, 彭特利山在雅典大重建期間為雅典提供了高品質的藍灰大理石. 希米特斯通常是阿提卡哲學家的避難所, 他們在雅典附近交通便利的地方尋求安寧. 不久, 該地區出現了哲學學校, 被稱為「Phrontistiria」，Hymettus 成為了精神和哲學中心. 拜占庭時期, Hymettus 修建了幾座修道院和小教堂, 例如聖母進獻修道院(「Kessariani 修道院」)、Taxiarches 修道院(「Asterion 修道院」)、Agios Ioannis Theologos 修道院、Agios Ioannis Kynigos 修道院、Agios Georgios Koutaleas 或 Koutalas 修道院. Kessariani 修道院擁有一座著名的圖書館, 是一個重要的哲學中心, 當時的主要哲學家和知識分子都在這裡授課.
https://www.theacropolismuseum.gr/en/hekatompedon-roof-gutter
https://athensattica.com/things-to-do/mountains/mount-hymettus/



百足龍. 檐口 cornice 的一部分
Ακρ. 22 α
古風時期
公元前 570左右
高度: 0.145米
長度: 0.095米
寬度: 0.065米
石灰石
一樓陳列櫃 6, Νο 1
斜檐口的一小部分, 由兩塊多孔石灰石碎片拼成. 它屬於古帕台農神廟或百足龍. 它裝飾著一隻展翅的水鳥, 其中一隻翅膀只剩下一部分. 翅膀以浮雕鱗片呈現, 交替呈現紅色和藍色. 這隻鳥很可能與檐口其他部分上描繪的鳥相似, 例如來自同一古建築裝飾的碎片 Ακρ. 22、Ακρ. 22 β 和 Ακρ. 22 γ.
https://www.theacropolismuseum.gr/en/hekatompedon-part-cornice
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