劉文彩是大善人長工短工是小丑

劉文彩是大善人長工短工是小丑







不必羞羞答答轉彎摸角地來讚美：劉文彩是大善人！而在劉家當長工短工的就是小丑。事實上，在走資派鄧小平篡權后，身先士卒地為自己《翻案》之後，全中國各地上上下下都掀起了《翻案》之風，前至千年後到文革的，上至鄧小平下到地富反壞右，哪個沒有《翻案》？

何是劉文彩《翻案》？劉文彩《翻案》己經幾十年了。早己為大善人了。1958年正式籌建《大邑地主莊園陳列館》。在1997年初，走資派特色政府己將《大邑地主莊園陳列館》，正式更名為《大邑劉氏莊園博物館》。

劉文彩在世時，老公館對一般人是非請莫入的。莊園大門的左邊是「僱工院」，右邊分別是「西式客廳」與「中式客廳」。 向前走就是劉文彩的內花園。往裡走是劉文彩的內院，內院內有一座壽堂，供奉著劉氏祖先的靈位。壽堂右邊是一進二的房間，裡間擺著一張金碧輝煌的大龍床，貼金龍床佔地9平方米，由4柱、4扇門加床面組成。

而有反映近代地主階級對農民進行殘酷經濟剝削的大量實物，如清道光以降至1949年的地契、房契、賬簿、佃戶名冊、田賦執據、稅收執據等上千件。還有預徵稅款至1979年的田賦執據、稅收執據。

劉氏家族因官吏輩出，權傾川康。據資料顯示，劉文彩的父親以前是一個擁有30多畝土地兼營燒酒作坊的小地主，其房產也僅有一個十來間房的小四合院，過著傳統生活。到了民國，劉湘、劉文輝先後成為大軍閥，控制川康兩省，劉氏家族平步青雲，在十餘年間出了兩個省主席，三個軍長，八個師長，十五個旅長。

劉文彩有一個弟弟叫做劉文輝，是當地手握重兵的大軍閥，被人稱作是「西康王」。劉文彩仗著自己弟弟的權勢，肆意妄為，欺壓百姓。在百姓身上增加了很多種千奇百怪的苛捐雜稅，例如花捐、廁所捐等等。被當地群眾稱為「劉老虎」。在百姓名不聊生的亂世中，劉文彩憑藉著剝削欺壓百姓，這位臭名遠揚的大地主賺的盆滿缽滿，短短几年間自己的家產擴充了數倍。

劉文彩一共有過兩任妻子，在這之後，劉文彩陸陸續續一共娶了三房姨太太，這五個女人貫穿了劉文彩的一生，她們為劉文彩生下了不少的後代。

在2010年，劉小飛在劉氏宗族的清明會中，劉氏家族的後人從全國各地來到安仁鎮的劉氏公館，舉行宗族聚會，赴會者逾千。在這聲勢浩大的聚會中，劉小飛請來了當年劉家的長工，而這些耄耋年級的親歷者在《翻案》后的今天還能講述當年的真相嗎？但劉小飛為爺爺《翻案》的努力不止於此，他還根據走訪採訪出版了一部《出租院》，試圖為劉文彩更徹底地洗白。劉文彩是個大善人。

人類社會中，又或是說幾千年的中國歷史上，資本家地主在資產階級的文人口中筆下，哪個不是《大善人》？帝皇將相才子佳人，哪個不是《大善人》？

而中華民國時代，遍地土匪、殺人越貨、到處綁票，處處割據。首先，得精通跟各種不同的貨幣、各種不同貨幣時時不同的幣值打交道：金條、銀元、外幣、中央政府發行的各種貨幣、各地政府甚至各路軍閥發行的各種貨幣。長工短工們一次賣糧就涉及三種貨幣：現洋、中國銀行發行的鈔票、中央銀行發行的鈔票……要精通到什麼程度? 得如魯迅所說，一看就知道「什麼是通行的，什麼是該打折扣的，什麼是廢票，簡直要不得。」

長工短工們得準備應付各種苛捐雜稅，包括預徵到六十年以後的捐稅。如果涉及餐飲，就不但得打點管理、稅收、衛生諸衙門，更得應付各路大爺——軍、警、憲、特、達官貴人、行會、幫會、街頭混混流氓黑社會……不管是官府還是地頭蛇，有點勢力就能白吃白拿再加上收「保護費」，膽敢怠慢輕則趕你的客戶掀你的攤子砸你的店，重則能把人打得皮開肉綻頭破血流。如果碰上軍閥混戰或者幫會搶地盤大打出手就更倒霉，城門失火殃及池魚，命都難保，更不用說做生意了。

如果涉及物流，就得準備應付關卡林立——有關有路(包括水路)必有卡，有卡必有稅，稅率還沒準：按量收的、按件收的、按估值收的、按人頭收的、隨心所欲一口價蠻橫亂收的、要紙幣的、要現洋的、要實物的……「這裡到范墓要過兩個局子，知道他們捐我們多少錢!就說依他們捐，哪裡來的現洋錢?」，對於長工短工們來說，「什麼地方都要錢，沒有定規……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉……」

儘管中國幾千年前就有了「民貴君輕」、「以民為本」、「愛民恤民」之類，但那不過是裝模作樣，真正實行的一直是「英雄精英創造歷史」、「惟上智下愚不移」、「民可使由之，不可使知之」、「勞心者治人，勞力者治於人」、「壓迫有理」。

幾千年來中國的長工短工們的實際地位一直最低最賤：「草民」、「蟻民」、「賤民」、「莠民」、「刁民」、「暴民」、「屁民」、「墮民」、「民粹」、「群氓」、「窮鬼」、「懶漢」、「人渣」、「痞子」、「腦殘」、「智障」、「愚昧」、「無知」、「弱智」、「低能」、「素質低」、「智商低下」、「你窮是命中注定」、「你窮是因為你懶」、「你窮是因為你笨」……

有史以來第一次，毛澤東石破天驚振聾發聵地提出了「人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力」、「人民萬歲」、「為人民服務」。以前從來沒有人把人民群眾的地位提得這樣高——「『農民協會萬歲』，『農民萬歲』等等，明明都寫在『紅綠告示』(標語)上面。『農民萬歲，這些人也算作萬歲嗎?』富農表示很大的惶惑。」(毛澤東：《湖南農民運動考察報告》)

毛澤東此舉徹底粉碎了中國沿襲了幾千年的尊卑體系，為中國實現從野蠻到文明、從原始到現代這一根本轉折奠定了倫理道德和價值觀基礎，也從思想政治上劃清了野蠻與文明、原始與現代的界線——認同「人民萬歲」、「為人民服務」就是認同文明拒絕野蠻、認同現代拒絕原始;否認「人民萬歲」、「為人民服務」就是拒絕文明堅持野蠻、拒絕現代堅持原始。

中國實現從野蠻到文明、從原始到現代的根本轉折的全部舉措都圍繞著「人民萬歲」、「為人民服務」這一核心展開。沒有毛澤東的「人民萬歲」、「為人民服務」，就沒有中國老百姓的主人公意識，就沒有中國從野蠻到文明、從原始到現代的根本轉折——提出「人民萬歲」、「為人民服務」本身就標誌著中國在思想理論、倫理道德價值觀等核心領域實現了從野蠻到文明、從原始到現代的根本轉折。

現代文明社會不可或缺的體制，是中國過去從來沒有、毛澤東時代才全面地系統地建立起來的涵蓋整個中國大陸的體制：防災救災體制——中國歷史上只有「賑災」，沒有「救災」。衛生保健體制——毛澤東時代之前，中國從來沒有全國性衛生保健體制，絕大多數人生了病只能求神拜佛聽天由命，或任巫醫神漢江湖郎中擺布。社會安全養老保障體制——中國歷史上從來沒有任何社會性養老保障體制，就連皇帝的大臣退休后也沒人管，頂多告老時能一次性拿到點犒賞，之後就全靠自己了。義務教育體制——從此讀書識字不再是可有可無、少數家境優裕的人才享受得起的奢侈，而成了全民的義務，即使窮鄉僻壤的農民的孩子也能獲得教育。義務兵役動員體制——徹底結束了中國長達幾千年的原始野蠻的兵役制——抓壯丁、私人招募、世襲壟斷、招降納叛、雇傭收買、脅持哄騙……。

《人類野蠻》是毛澤東時代才正式徹底全面禁絕的。在那之前在中國從來沒斷過。株連家屬、滿門抄斬。梟首示眾、鬧市處決。監獄虐囚。草菅人命濫殺無辜。官商一體肆意抓人。虐俘殺降。強征民夫、抓壯丁。

《人類文明》舉措是毛澤東的獨創：優待俘虜：對俘虜不但不殺，而且優待：不侮辱，不虐待，不沒收私人財物，想回家者發路費遣送回家——「日內瓦公約」都無如此要求。化敵為我：「解放戰爭時共產黨這麼多兵是從哪兒來的？大部分都是俘虜兵。國民黨的俘虜兵憑什麼就轉過頭為共產黨賣命？共產黨有本事。群眾路線：相信群眾，依靠群眾，組織群眾，充分發動群眾，調動群眾積極性，群策群力解決各種靠少數人解決不了的問題，創造出一個又一個奇迹。

長期的封建專制和愚民統治把中國老百姓變成了一盤散沙，變成了麻木不仁愚昧冷漠的阿Q。

毛澤東徹底改變了這種狀況——把中國農民們組織了起來，把一盤散沙變成了一個拳頭。

這是一個非常了不起的成就。它使中國人從「劣等民族」變成了「優等民族」。

新中國成立之初全國人口80%是文盲。然而僅僅幾年，絕大多數人就摘掉了文盲帽子，不再是「睜眼瞎」。

毛澤東的大掃盲運動、文化大普及和相應的漢字簡化拼音化不僅使幾億中國人一下子就摘掉了文盲帽子，更給中國社會帶來一系列極其深遠的影響。

中國上千年的「男尊女卑」——「唯女子與小人為難養也」、「女子無才便是德」、「大門不出二門不邁」、「在家從父、出嫁從夫、夫死從子」、「餓死事小、失節事大」、「烈女殉夫」、溺殺女嬰、婦女束胸、裹小腳、童養媳、買賣婚煙……婦女在社會中毫無地位——「牝雞不司晨，女人不是人」、「人生莫做婦人身，百年苦樂由他人」。

毛澤東的「湖南農民運動考察報告」指出，中國婦女被政權、族權、神權、夫權四大繩索綁在社會最底層。

毛澤東領導的中國革命帶動的婦女解放運動：「婦女能頂半邊天」、「時代不同了，男女都一樣。

「開天闢地第一回，人民有了子弟兵」。

毛澤東締造的新型軍隊在中國歷史上創造出了全新的軍民關係——不再是「貓鼠關係」，而是「魚水關係」。大規模破除迷信、提倡科學、移風易俗、改造民族。提倡科學、破除迷信、提倡文明、反對惡習、科學接生，嚴禁黃、毒、賭、消滅性病，嚴禁拐賣婦女兒童，嚴厲打擊人販子，取締娼妓、媒婆、跳大神、巫醫、神漢等;反對包辦婚姻、買賣婚姻、禁止童養媳、禁止納妾、反裹小腳、婦女結婚不改姓。全面奠定工業化基礎。大規模農田水利基本建設。

走資派鄧小平為什麼不敢提階級鬥爭？為什麼個人簡歷中取消《出身》一欄？就是為了《翻案》。地主是剝削階級，長工短工是被剝削階級，毛澤東時代尤其是文革時期，工人長工短工農民工們（當時主流官方的正式稱呼為：工人階級和貧下中農。工人階級又是領導階級)當了國家的主人，而資本家地主被推翻了。

《剝削階級》和《被剝削階級》哪個階級人多？當然是後者。所以走資派鄧小平代表《剝削階級》人少的一方，所以走資派鄧小平不放提《階級和階級鬥爭》了。弄個《爭議》新名詞出來。

《爭議》是個什麼東西？總共十個人，其中九人說：好！一人說：不好。有《爭議》了。假如：總共十個人，其中九人是《被剝削階級》說：好！一人是《剝削階級》說：不好。那就不是《爭議》了，是正確的。因為：

一方面，在敵我矛盾下，每一個人都有階級立場。每一個人都站在各自的立場上說話的。不存在《爭議》。

另一方面，在人民內部矛盾下，是少數人服從多數人。也不存在《爭議》。

這是再清楚不過的了。但走資派鄧小平們就是搞忽悠，耍弄人們攪混《階級和階級鬥爭》。

而偏偏有人信。這些又是何許人也？大家都明了。不說也罷。

華人中有《反共的華人》和《沉默的華人》。顯然，後者是多數人。大家都心知肚明的。

今天的走資派特色中國，資本家說，996是福報。這個資本家也被稱之為：大善人。而打工人的「福報「漸漸顯現了。在電視劇《凡人歌》中雖說在吹捧改革開放下的打工人如何努力奮鬥。但對996的描述恐怕也是無人權人性之言的。