＜摩西完全順服神＞

＜摩西完全順服神＞
讀經【出7: 1-13】【耶和華對摩西說：『我使你在法老面前代替神，你的哥哥亞倫是替你說話的……。】在出埃及記第七章的這段經文中記載了，摩西完全順服神。之前摩西認為自己【是拙口笨舌的人，法老怎肯聽我呢？】因此【耶和華對摩西說：『我使你在法老面前代替神，你的哥哥亞倫是替你說話的。凡我所吩咐你的，你都要說。你的哥哥亞倫要對法老說：容以色列人出他的地。】從神對摩西的回復中可以看出，神定意要使用摩西，所以「耶和華對摩西說：『我使你在法老面前代替神」，就是摩西在法老面前是神的發言人，有著神的權柄，被視同神一樣。「你的哥哥亞倫是替你說話的」。亞倫是摩西的出口，替他說話。「凡我所吩咐你的，你都要說」，摩西所要做的，就是神怎樣說，摩西就怎樣說，神沒有說的，他不能加上去，神說了，他不能減少，這樣他就是一個代表神的人，神的權柄就能借著他發表出來，勝過地上的強權。「你的哥哥亞倫要對法老說：容以色列人出他的地」。神的計劃不會改變，祂對以色列人要拯救到底。神又說：【我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神跡奇事。但法老必不聽你們，我要伸手重重地刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。『】「我要使法老的心剛硬」，埃及法老王因他心裡剛硬，不肯聽從摩西和亞倫屢次的請求，讓以色列民離開埃及地，神就任憑法老的「心剛硬」，使他自己去承 擔其後果，但的旨意都必成就。「也要在埃及地多行神跡奇事」。這是神預告將要在埃及降下十災，這些災難是一次比一次來得嚴重，不但導致人身大受苦楚，而且災難的本身，就是針對埃及諸神的一種審判。神再次告訴摩西「法老必不聽你們」，就是要讓摩西知道，雖然法老剛硬必不聽他們，但神掌管著法老的心，任憑法老硬著心，直到最後傾覆。「我要伸手重重地刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來」。這裡神稱在法老手下為奴的以色列人為「我的軍隊」，這表示以色列人要像軍隊般排列整齊大步踏出埃及。「我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華」。神懲罰埃及、並帶領祂的子民以色列人出埃及地，目的是讓埃及人、以及全地的人，都知道他是耶和華，知道耶和華是創造天地萬有的主宰。

【摩西、亞倫這樣行，耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了。摩西、亞倫與法老說話的時候，摩西八十歲，亞倫八十三歲。】摩西不再糾結於自己的「拙口笨舌」，而是完全順服神，照著神的吩咐去作。此後再沒有記載摩西對神在呼召事情上的推辭，他開始真正的完全順服神。無論摩西和亞倫是「八十歲…八十三歲」，他們都要順服神。「耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了」，這樣神的權柄就能在他們身上彰顯出來。【耶和華曉諭摩西、亞倫說：』法老若對你們說：『你們行件奇事吧！』你就吩咐亞倫說：『把杖丟在法老面前，使杖變作蛇。』摩西、亞倫進去見法老，就照耶和華所吩咐的行，亞倫把杖丟在法老和臣僕面前，杖就變作蛇。】摩西和亞倫在法老面前「照耶和華所吩咐的行」，亞倫把杖丟在地上變成蛇。法老可能認為這是一個魔術，【於是，法老召了博士和術士來，他們是埃及行法術的，也用邪術照樣而行。他們各人丟下自己的杖，杖就變作蛇，但亞倫的杖吞了他們的杖。】儘管埃及行法術的也能用他們的法術，行出使杖變作蛇。但是更奇妙的事發生了，「亞倫的杖吞了他們的杖」。這是一個非常重要的現象，不是蛇吞蛇，而是杖吞杖，這表明真神的權能遠大於邪靈的權能，同時也證明摩西所代表的神是真神，是統管一切全能的神。摩西和亞倫經歷神的信實與大能，他們更加信服神的話。可是【法老心裡剛硬，不肯聽從摩西、亞倫，正如耶和華所說的。】法老即使看出希伯來人的神，其權能遠超過埃及術士們的假神，但他仍不以為意，不肯答應摩西和亞倫的要求，正如耶和華神預先向摩西所說的。因著法老的「心裡剛硬」，因此神要用十災來懲罰他。而法老落在被神「任憑」的地步，是相當可悲的，因為等待著他的是審判和滅亡。今天我們作為神的兒女，有聖靈居住在內心，當我們剛硬悖逆神時，聖靈會感動我們要立刻悔改歸向神。但是如果我們【消滅聖靈的感動】，長期下來我們所犯的罪越來越多，如果到一天神任憑我們，那就是我們的悲哀。為此，願我們今天都不要剛硬悖逆神，落在被神「任憑」的地步，我們要聽從神的話，要完全順服祂！阿們！