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<亞伯拉罕為以撒娶妻>

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霞步思 發表於 2024-8-12 19:44 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<亞伯拉罕為以撒娶妻>
讀經【創24: 1-9】【亞伯拉罕年紀老邁,向來在一切事上耶和華都賜福給他……。】在創世紀第二十四章的這段經文中記載了,亞伯拉罕囑咐老僕人為以撒娶妻。這裡首先說到:【亞伯拉罕年紀老邁,向來在一切事上耶和華都賜福給他。】此時亞伯拉罕大約140歲了(25:20),他想到自己已經很老了,這時以撒已經有40歲了,所以他必須趕緊完成為以撒娶妻這件重要的大事。「向來在一切事上耶和華都賜福給他」,神與亞伯拉罕同在,在一切事上都賜福給他,這福必須由以撒和他的後裔來延續,所以,亞伯拉罕為以撒娶妻就顯得非常重要又緊急。因著神的賜福,亞伯拉罕堅定地行在神所指示的路上,在為以撒娶妻這件事上,亞伯拉罕也是遵行神的旨意。【亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說:'請你把手放在我大腿底下。我要叫你指著耶和華天地的主起誓,不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。你要往我本地本族去,為我的兒子以撒娶一個妻子。'】亞伯拉罕吩咐「管理他全業最老的僕人」,這位老僕人就像亞伯拉罕一樣,全心相信和倚靠神,他就是亞伯拉罕原來心目中的繼承人以利以謝(15:2),但在此卻未指明,為要突出他與主人亞伯拉罕的關係。亞伯拉罕揀選忠心可靠的老僕人來承擔這個任務的決定,說明亞伯拉罕知人善任。亞伯拉罕要老僕人「把手放在我大腿底下」、「指著耶和華天地的主起誓」,是表示亞伯拉罕對為以撒娶妻的事,看為極其嚴肅,以至於讓他的僕人向他起誓去完成這一件事情。此處提到耶和華是「天地的主」,是強調神是掌管全世界的主宰,無論僕人往哪裡去,都在神的管轄之中,他都不能不守誓言。

而亞伯拉罕要求老僕人起誓的內容是,「不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。你要往我本地本族去,為我的兒子以撒娶一個妻子」。這裡的重點是:「不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻」,因為亞伯拉罕知道迦南人敬拜偶像,道德敗壞,所以亞伯拉罕絕不允許自己的兒子「娶這迦南地中的女子為妻」,這樣就可避免他的後裔被拜偶像又道德敗壞的迦南人同化,結果會失去應許之福。因神深知道這種危險,祂不要祂的百姓和那些拜假神的人同化,以致墮落,所以他嚴嚴的禁止他們說:【不可與他們結親,不可將你的女兒嫁他們的兒子,也不可叫你的兒子娶他們的女兒;因為他必使你兒子轉離不跟從主,去事奉別神,以致耶和華的怒氣向你們發作,就速速的將你們滅絕。】(申7:3-4)今日神的兒女所處的環境更危險了,在家庭中、社會裡,大多數都是不信的人,稍不謹慎,便被不信的人所同化。因神知道我們這種情形和危險,所以祂教訓我們說:【你們和不信的原不相配,不要同負一軛。】(林后6:14)又說:【你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾不潔凈的物,我就收納你們。】(林后6:17 )如果我們不聽從這條命令便是犯罪。因此信徒選擇配偶的第一個條件就是對方必須是信主的人,其他的條件還可以讓步,惟獨這個條件是不能讓步的。這裡的「要」和「不要」,就是亞伯拉罕對於此事的堅決性。

亞伯拉罕又吩咐他的老僕人「要往我本地本族去,為我的兒子以撒娶一個妻子」。「本地本族」不指亞伯拉罕原來的故鄉迦勒底的吾珥,乃指「拿鶴的城」就是哈蘭(11:31)。在創世紀22章最後說到【有人告訴亞伯拉罕說:『密迦給你兄弟拿鶴生了幾個兒子】,其中記載【彼土利生利百加】,亞伯拉罕就把這件事一直放在心裡,他的所願乃是要得到敬拜同一位真神的兒媳婦。老僕人已經明白亞伯拉罕為以撒從拿鶴的後裔娶一個妻子的意思,就是以撒所娶的妻必須是敬拜同一位真神。然而他說:【倘若女子不肯跟我到這地方來,我必須將你的兒子帶回你原出之地嗎?】老僕人的問題是很合理的,因為誰會願意隨便把女兒讓陌生人帶走呢?很可能對方會要求以撒親自去迎娶,那怎麼辦呢?【亞伯拉罕對他說:『你要謹慎,不要帶我的兒子回那裡去。耶和華天上的主曾帶領我離開父家和本族的地,對我說話,向我起誓說:』我要將這地賜給你的後裔。『祂必差遣使者在你面前,你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。倘若女子不肯跟你來,我使你起的誓就與你無幹了,只是不可帶我的兒子回那裡去。』】這裡亞伯拉罕兩次強調:"不要帶我的兒子回那裡去",亞伯拉罕的態度充分表現出對耶和華神的絕對信賴,他相信那位曾經呼召他的神,既然已經立約把迦南地賜給他的後裔,以撒就是神所賜的,神也一定會照著那應許之約所說的,為以撒祝福,使他的後裔接續下去。神既然呼召亞伯拉罕離開哈蘭,就不會讓他的子孫回那裡去回,因神已應許將迦南地賜給他的後裔。所以亞伯拉罕告訴老僕人,神必派遣使者先去巴旦亞蘭把一切事情都預備好,你所要做的就是去,要相信、要順服耶和華神的引領,然後把以撒的妻子帶回來,但以撒絕對不能離開迦南地。

亞伯拉罕把這話告訴他的僕人,意思就是讓他的僕人應當存著對神應許的信心,前往「本地本族」為以撒娶妻,神必定會親自開路,成就他所交託給祂的。這裡"耶和華天上的主",是亞伯拉罕對神的權能的新認識,耶和華是統管宇宙萬物和洞察一切的偉大無比,崇高無極的神。所以亞伯拉罕把以撒的婚事完全交託給神。亞伯拉罕為了讓老僕人安心,就說:「倘若女子不肯跟你來,我使你起的誓就與你無幹了,只是不可帶我的兒子回那裡去」。這樣若那女人不肯來,老僕人也不用擔心,因為他所起的誓,就與他無干。但在任何情況之下以撒絕不能「回那裡去」。亞伯拉罕在娶媳婦一事上都求神的旨意,因此神便賜福給他和他的兒子。【僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿底下,為這事向他起誓。】僕人聽了亞伯拉罕的話,就把他的手放在他主人的大腿底下,為這事向他起誓。亞伯拉罕把兒子的婚事完全交託給神,不容兒子自己作主,這是因為亞伯拉罕相信:神所預備的婚姻是最神聖最美滿的,如果由以撒自己擇偶,則是出於人意而不是出於神的旨意的。因亞伯拉罕也相信耶和華神既然有應許,他就完全相信神已經在老僕人前面為以撒預備了好妻子。今天我們作為亞伯拉罕屬靈的後裔,願我們今天凡事都要尋求神的旨意,討神的喜悅,無論是在未來的道路還是結婚的對象上,都要按著神的心意來行,並要相信神必會預備,神給我們的是最好的!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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