＜我愛耶和華＞

＜我愛耶和華＞
讀經「詩116: 1-19」「我愛耶和華，因為祂聽了我的聲音和我的懇求……。」詩篇第一百十六篇是詩人以個人的經歷，看到自己從神那裡所蒙的恩典，就從心中充滿對神的感恩與讚美。詩中提到「我」字共有32次，提到「耶和華」、「 神」、「 你」共有39次，可見他與神有很密切的關係。所以詩人一開始就迫不及待地說：「我愛耶和華」。這是因他蒙了神的恩，內心向神發出的表白。因詩人在極大的痛苦中，蒙了耶和華的救恩，所以他心中充滿了對神的愛，就說：「我愛耶和華」。這簡短的一句向耶和華表達愛的話，是真正的感恩！因著神垂聽了詩人的祈求，他就向神作出了「愛」的回應，而這樣的回應不是一種「交換」，因為神本來就是他的神，這種愛的關係是在神垂聽他的禱告之前就已存在，如今因著神垂聽了他的禱告，他感受到神的愛，就向神說出：「我愛耶和華」！正如使徒約翰寫道：「我們愛，因為神先愛我們。」詩人也是如此，詩人愛耶和華，是因為耶和華先愛他。凡是嘗過主恩滋味的人，都能體會本詩的經歷，這些寶貴的話語，幫助了歷代歷世無數的信徒。接著詩人說：「因為祂聽了我的聲音和我的懇求。祂既向我側耳，我一生要求告祂。」這裡詩人說了他蒙恩的經歷，因神「聽了我的聲音和我的懇求」，因此他立定心志要愛祂、「一生要求告祂」，就是一生要依靠神，親近神。所以信徒所遭遇的每一樣難處，都是要把我們推向神、讓我們經歷神「向我側耳」，因此學會「一生要求告祂」，與祂更加親密。

但詩人沒有停在這裡，他繼續說：「死亡的繩索纏繞我；陰間的痛苦抓住我；我遭遇患難愁苦。那時，我便求告耶和華的名，說：耶和華啊，求禰救我的靈魂！」當詩人經歷死陰幽谷時，他就向耶和華求救，他求告耶和華的名，求神救他的靈魂，可見情況十分危急。人世間最大的痛苦，莫過於被「死亡的繩索纏繞」、被「陰間的痛苦抓住」。詩人遭遇了極大的「患難愁苦」，處於死亡的邊緣，他惟一能作的，就是求告耶和華。生命、苦難、死亡這一切的事，每個人都曾經歷或面對，因此任何一個落入這樣的環境中，都可以在本詩中找到共鳴，並且因著詩人的經歷和見證，同樣在「患難愁苦」中「求告耶和華的名」。因為當我們在無助、痛苦的深淵中，惟一能作的就是求告耶和華的名。當詩人經歷這些之後便說：「耶和華有恩惠，有公義；我們的神以憐憫為懷。耶和華保護愚人；我落到卑微的地步，祂救了我。我的心哪！你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。」因著神的恩惠、公義、憐憫，詩人的患難都被除去，也顯出患難不會大於神的恩惠、公義和憐憫，祂必在患難中保護我們。這裡詩人稱自己是「愚人」，愚人是無助的弱者，是不值得關心的人，然而神仍然保護他，恩典臨到了他，拯救了他。我們配得神拯救嗎？不！我們算什麼，神拯救我們是因著祂的憐憫。神若單單和人講「公義」，世上沒有一個人有資格求告祂。但神卻把「公義」夾在「恩惠」和「憐憫」之間。因著祂以「恩惠」和「憐憫」來施行「公義」，即使陷在最深之處的罪人，也可以仰望神的拯救。因此詩人不允許自己繼續注目「患難愁苦」，而是轉而思想神的恩惠、公義、憐憫、保護，數算神的「厚恩」，引導自己的心「仍歸安樂」。

接著詩人述說從神所領受的厚恩：「主啊，禰救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒。我要在耶和華面前行活人之路。我因信，所以如此說話；我受了極大的困苦。我曾急促地說：人都是說謊的！」當詩人向神求救的時候，神的恩典臨到他，聽了他的禱告，救了他的命免了死亡，這是救命的恩典。神不僅救我們今天的命免了死亡，而且救我們的命脫離將來那極大的死亡。耶穌基督為我們死在十字架上，叫一切信祂的人，不至滅亡，反得永生。地獄第二次的死，那是永遠的死亡，耶穌要救我們脫離地獄第二次的死，救我們進入祂的天國，這就是神的救恩。「救了我的眼免了流淚」，這是安慰的恩典，本來詩人落在患難愁苦之中，整天是以淚洗臉。神擦去了他的眼淚，醫治他破碎的心靈。「救了我的腳免了跌倒」，這是保護的恩典。而神救了他的命，免了死亡，使他免了眼淚，他的心靈得了醫治。神救了他的腳，是靈命上得著扶持，沒有失敗跌倒，這一切都是神的厚恩！因此詩人立志「要在耶和華面前行活人之路」，就是立志要活在神的面前，行在神的面前，立志過討神喜悅的人生。保羅說自己立了一個志向，就是要得主的喜悅。（林后5:9）「我因信，所以如此說話；我受了極大的困苦」，意思是即使生活面臨極大的困苦，但是信心仍然不動搖。保羅在林后4:13引用了這節經文：「但我們既有信心，正如經上記著說：『我因信，所以如此說話。』我們也信，所以也說話」。詩人處在驚慌之中，曾說過，「人都是說謊的」，意思是說人是靠不住的，唯獨神是我們唯一的依靠。

當詩人經歷了神向他所賜的一切厚恩之後，就說：「我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。我要在祂眾民面前向耶和華還我的願。」詩人經歷了神這麼多又這麼大的恩典，實在無以為報，但他知道神仍然喜悅蒙恩的人有報恩的心志，所以他說：「我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名…。」這「舉起救恩的杯，」就是傳揚宣講神的救恩。因此詩人要訴說神對他的極大的救恩，要稱揚神的名，他還要向神還願，讓眾人都知道神賜他的一切厚恩！蒙救恩的人雖然做什麼都無法「報答」神「所賜的一切厚恩」，但神仍然悅納我們「報答」的心。要「報答」神的厚恩，就是在眾人面前講見證，「稱揚耶和華的名」。詩人又特別提到：「在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。耶和華啊，我真是禰的僕人；我是禰的僕人，是禰婢女的兒子。禰已經解開我的綁索。」詩人原本是為著自己正遭遇到瀕臨死亡的危機，來向神呼求。但當他發現自己在神面前是極為寶貴的時，他的心就得著釋放！因為神寶貴每一個聖徒的生命，神不會讓聖徒隨便面臨死亡，也不會讓聖徒死得毫無意義。「聖民之死」一定能被神用來成就祂的旨意，「聖民之死」更是聖徒回歸天家的榮耀時刻，所以許多受迫害的基督徒，在殉難時都背誦這節經文。這裡詩人稱自己是神的僕人，兩次強調自己是神的僕人。又說是「你婢女的兒子」，表示詩人一生都是屬於主的僕人。神已經解開他的綁索，給了他第二次的生命，他甘願獻上自己做神的僕人。我們之前不是也被死亡的繩索所捆綁，被罪惡的繩索所捆綁，如今因著耶穌基督已經釋放了我們，因此我們都要甘心獻上自己做神的僕人，一生都屬於我們的主。

最後詩人說：「我要以感謝為祭獻給禰，又要求告耶和華的名。我要在祂眾民面前，在耶和華殿的院內，在耶路撒冷當中，向耶和華還我的願。你們要讚美耶和華！」在此詩人公開表達了自己向神的感恩，他要向神還所許的願，他還呼籲所有神的百姓都要一起來讚美神！今天我們這些不配的罪人同樣經歷了神的慈愛、憐憫和拯救。神不但過去拯救了我們，今天祂仍然不斷的垂聽我們的墾求來幫助我們、拯救我們，以厚恩待我們！為此，願我們今天都要立志行在神面前，過討祂喜悅的生活，要在眾人面前見證主的恩典，高舉他救恩的杯。我們還要堅定的信靠神，用一顆感恩、稱頌、讚美的心來回報主對我們的深恩厚愛，並要對神說：「神啊，我深深的愛你！我愛你超過生命中的一切！」阿們！