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<你們要謹慎>

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霞步思 發表於 2021-3-22 23:23 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<你們要謹慎> 讀經「來3: 12-19」「弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的噁心,把永生神離棄了……。」在希伯來書第三章的這段經文中,本書的作者在講了以色列的歷史教訓后,他就對那時的信徒,也包括今天的信徒說:「弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的噁心,把永生神離棄了」。這裡「你們要謹慎」是一個警告,這個警告是針對那些想退回猶太教的猶太信徒。若他們中間有人存著不信的噁心,必導致「離棄永生神」,這是作者特彆強調要謹慎的。一個不信神的人,他的內心是邪惡的,是敗壞的,是充滿世俗和邪惡的思想的,這情況可以發生在任何人身上,不只限於不信耶穌的人,也包括信了耶穌的人,所以我們要謹慎,免得自己成為其中的一個。那麼要怎麼避免呢?作者進而說:「總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了」。「趁著還有今日」,就是在救恩的機會還沒有停止前,總要「天天彼此相勸」。所以「今日」不但是罪人聽信福音的機會,也是信徒相勸的機會。而信徒之間彼此的責任就是,相互鼓勵、相互勸誡。這不是作一次就可以了,乃是要經常的、天天的。因為我們天天都有可能跌倒,天天都可能受罪的迷惑,雖然已往曾為這方面的錯失相勸過,但現在仍須同樣的相勸。而相勸的生活是彼此的,因為任何人都需要弟兄的鼓勵勸誡。雖然在弟兄中會有比較剛強的人,但沒有絕對剛強的人,也沒有不會失敗的人。所以沒有人可以因自己信主的年日比別人長久,在教會中的地位比別人高或恩賜比別人長進,就可以自高自大,不受勸告。因任何人都可能受罪的迷惑,所以都須要謹慎,要彼此相勸,「免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了」。「被罪迷惑」,就是覺得罪中有快樂、有好處,並且叫人認為犯罪不要緊,因此繼續去犯。這樣就是被罪迷惑,不顧良心的聲音,聖靈的感動,以至心越來越硬。這是作者擔心在他們中間發生的事,所以事先警告他們後果的嚴重。  但作者說:「我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督里有份了」。這「起初確實的信心」,是指起初真實的信心,與「不信的噁心」成對比。真實的信心使人在基督里有分,不信的噁心,使人雖然在教會內,處在信主的弟兄們之間,仍會把永生神離棄。聖經在此把這兩種「信心」對照,使信徒知道應當堅持到底的是什麼,和應當謹慎省察自己的是什麼。而凡是有真實信心的,必能堅持到底,因為使我們能堅持到底的,不是我們自己,乃是救我們的主。任何信徒憑著自己,沒有一樣屬靈的德行能堅持到底。但凡從起初確實信靠基督的人,祂都救他們到底(來7:25),所以他們必能堅持到底。之後作者又提到:「經上說:『你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像惹他發怒的日子一樣』」。這節聖經上文已經引用過,這裡再次引用,顯明這警告的話是信徒所當重視的。「若聽祂」,意思是神不強迫人聽從祂,祂仍給人自由選擇,不過肯不肯聽從所帶來的後果,人必須自己負責。這也是告訴我們,神在已往曾經向那些不聽從祂的以色列人發過怒,在末后神也要向那些不聽從祂,背逆祂的人發怒(羅2:4-5)。我們既看見已往許多先例,聽見關於將來的許多警告,就不可硬著心,應當趁著「今日」聽從祂的話。  最後作者提出幾個警告性的問題,他首先問道:「那時聽見祂話、惹祂發怒的是誰呢?」 答案不言自明,作者就說:「豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎?」這些人神曾經為他們施行極大的拯救,擊殺埃及所有的長子,為他們分開紅海的水,又從天上降下嗎哪作他們行走曠野路程的糧等。但在曠野多次惹神發怒,受神重罰的竟就是他們。這是我們所當引為鑒戒的,我們既從罪惡的痛苦和極大的死亡中,被拯救出來,就不可貪戀今世罪中之樂,放縱肉體的私慾,招惹神的怒氣。作者又問:「神四十年之久又厭煩誰呢?」答案又是不言自明的:「豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎?」以色列人雖然已經離開埃及,在曠野行走,而且神也向他們顯出極大的恩典,但這些並不能使神不厭惡他們的罪。所以他們雖出了埃及,卻倒斃在曠野,這是今日信徒所當戰兢的。我們雖然已經蒙救贖,神雖然向我們顯出極大的恩典,但祂並非不厭惡我們的罪,從罪惡中已經被救起的人,仍可能因犯罪而為神所不喜悅。所以我們不可以得救為滿足,乃當追求聖潔的生活,靠主勝過罪惡。作者再問,神「又向誰起誓,不容他們進入祂的安息呢?」然後他回答說:「豈不是向那些不信從的人嗎?」我們可以從作者的三次發問中看到,人悖逆神之後果的嚴重性。作者相信神是鑒察人心的,知道以色列人不信是出於他們裡面那「不信的噁心」,所以結論說,「這樣看來,他們不能進入安息,是因為不信的緣故了」。在以色列人出埃及、進入曠野的歷史中,有著許許多多因為不信的緣故而帶來的血淚教訓。那麼這些事是否會在今日信徒的身上再次發生呢﹖我們又該如何避免「因不信的噁心而把永生神離棄」,和「被罪所迷惑而使心中剛硬」呢?希伯來書作者給我們警告是:「你們要謹慎」。為此,願我們今天都要接受這樣的警告,我們要謹慎,不要讓以色列人失敗的歷史再次發生在我們的身上。使徒保羅也提醒我們:「他們遭遇這些事都要作為鑒戒,並且寫在經上,正是警戒我們這末世的人」。(林前10:11)我們就要從以色列先祖所遭遇的事中得著鑒戒!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並

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追求永生 發表於 2021-4-3 00:51 | 只看該作者
謝謝姊妹分享!
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