一個玉皇廟，一個天主堂，如何催生了「義和團」的誕生

1860年第二次鴉片戰爭后，清政府被迫與英、法、俄三國簽訂了喪權辱國的《北京條約》，條約中除了割地賠款外，有一條規定就是允許西方傳教士到中國租買各省土地及興建教堂。其實，在明朝後期，西方的傳教士就已經來到中國進行傳教。那時的西方傳教士在中國傳教的同時，還將西方先進的科學技術傳到了中國，有力地促進了東西方文化的交流，例如徐光啟與利瑪竇合作編譯《幾何原理》。而清朝入關后，西方傳教士湯若望、南懷仁等人也為中西方文化交流做出了傑出貢獻。<br />
但是，到了近代晚清時期，由於中國國力的衰落，加之西方傳教士群體擴大，數量增多，許多傳教士依靠自己國家的強盛，不斷損害中國人民利益，干出了許多傷天害理的事兒，使得雙方關係不斷惡化，發生了許多群體事件。而《北京條約》的簽訂更是使傳教合法化，傳教士與教民人數逐年劇增，大量強買霸佔土地興建教堂，從而最終觸發了一場以&quot;扶清滅洋&quot;為口號的農民運動。運動起源於山東冠縣梨園屯。這個梨園屯雖然屬於冠縣，但卻是一個名副其實的「飛地」。因為它既不與冠縣相連，也不在山東省境內，而是孤懸於直隸境中，距冠縣縣城有140多里，是一塊直隸省、山東省都管不了的法外之地。