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易中天:「農民起義我一個都不會寫的」

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匿名
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匿名  發表於 2020-7-26 17:32 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
  常言道:水能載舟亦能覆舟,得民心者方能得天下。

  在我國古代,歷朝歷代的富庶與繁榮都離不開平民百姓的勤勉與忠誠。然而及至各朝代末年,吏治腐敗與餓殍遍野的慘淡景象層出不窮。在涌動的風雲變幻里,總不免看到農民起義軍的身影。

  從陳勝吳廣到闖王李自成,他們擁有過讚譽,也不可避免地落入癲狂的境地。所以世人對他們的評價褒貶不一,有的學者文人認為農民起義是那個時代的覺醒,但有些學者卻對農民起義這種暴力而莽撞的行為厭惡至極。

  

  雖是文人亦有反骨

  生於1947年2月8日水瓶座的易中天先生便是萬千對農民起義厭惡大軍中的一員。在談到中華史時,他曾說道,\"農民起義一個我都不會寫的,什麼黃巢起義、黃巾起義,這些我一個也不會寫的\"。或許是繼承了水瓶座的特質,易中天先生雖是家喻戶曉溫文爾雅的學者,卻不乏各類跳脫大膽的想法。

  從他品讀三國歷史的另闢蹊徑中,我們就可以窺見一斑。他雖從事文學歷史的研究,但始終堅持從理性的角度出發。所以他才能不被農民起義里的悲情所迷惑,一針見血地察覺出農民起義背後的盲從與破壞性。這樣的反叛與理智並不只見於易中天先生的學術上,更是來源於人生際遇對他的錘鍊。

  從他在武漢大學兢兢業業研究學術不屑於人情世故中亦可探知。易中天先生的才華毋庸置疑,但是因為不懂得經營人際關係,使其蟄伏武大多年,不僅學術上不能一展抱負,自己的生活也異常清貧。直到廈門大學向他拋來橄欖枝才一飛衝天。可見先生雖是文弱書生,但骨子裡充滿特立獨行的反叛精神。

  他經歷人生起起落落,才會擁有冷靜旁觀的視角,思考的深度自然與他人不同。不可否認,朝代末年的農民何其悲愴,但是在先生看來自身的困苦並不是將世間拖往地獄的理由。如果人人都依照情緒活動,這個世道會變成何其混亂的局面。先生經歷過困頓與掙扎,所以他深深懂得其中的利害關係。

  

  農民起義的功與過

  翻看歷史書籍,農民起義軍的身影遍布各個朝代不曾斷絕。他們生於亂世之中,為生活所迫,總逃不過被剝削從而流離失所的悲劇。

  不可否認他們起義是為了和自己的悲慘命運做抗爭。可是依託激情的行動總是不受控制。譬如闖王李自成打著均田的旗號給了大明王朝致命的一擊。

  可是當他們來到北京城時,燒殺搶掠無惡不作,簡直是百姓的夢魘。清朝末年的太平天國更是如此,做下的孽債簡直罄竹難書。

  

  毋庸置疑,這些農民起義軍撕下了各個王朝最後的榮耀。為了壓制這些農民起義軍,很多地方軍閥逐漸被培養起來,為之後的混亂埋下伏筆。

  除卻這些,不通文理的這些農民起義軍領袖,在推翻舊制後繼續沿用統治者的黑暗壓迫手段,根本做不出實質的改變。而且他們被壓抑太久的情緒係數爆發,所做出的舉措可以說是變本加厲,戕害無辜,弄得生靈塗炭,滿目瘡痍。

  由此可見農民起義軍雖然生於對命運的反抗,但是太容易失控,其所造成的傷害更是無可估量。有著文人士大夫情結的易中天先生自然對此深惡痛絕,並表示對農民起義的相關內容一個不寫。

  

  自由言論下的偏頗

  在長久的歲月里,人們對農民起義這樣的舉措都是表示讚揚的。因為在正統學者的眼中這是對自身命運的不妥協與積極反抗。世間需要這樣陽光的精神面貌,所以他們習慣地將那些醜惡適當美化處理了。可世間之事多有兩面性,只盯著光便看不到陰影,從而容易失了偏頗。

  不論是對其讚揚還是鄙薄都是在自由的環境里催生出來的不同聲音罷了。不過隨著時代進步人文開放,越來越寬鬆的言論環境里,人們擁有了發出不同聲音的權利與自由。正如一千個讀者有一千個哈姆雷特一般,每個人的見解都勢必沾染上個人氣息。

  所以我們才能聽到易中天先生關於農民起義獨特的見解。但不可否認的是既然是個人見解那麼勢必會受制於個人情感之中,易中天先生落寞的人生遭遇,使得他的文人情結格外深厚。是以會對農民起義帶來的暴力深惡痛絕。在他看來農民起義的弊端遠遠大於其帶來的益處,從而使他產生不同他人的見解。

  

  尤其在這樣自由的時代,不僅人人期望發聲,也更加期待聽到不同的聲音滿足自己的好奇心理。而起起落落於人生後半程最終崛起的易中天先生,很是懂得如何把握人們的心理。雖然最初的他,因為過於跳脫的思維不受正統學者認可,但新的時代給了他絕對發揮的舞台。

  幽默以及特立獨行的言論從他的掣肘轉化成了利器,讓他在學術論壇中無往不利。他知曉如何的言論會引起大眾的共鳴,所以對農民起義這段的另類言說,除了來自自己儒雅的文人情結也是順應時代傳媒的需要,做出更能吸引聽眾的舉措而已。

  在信息爆炸的世間,我們每天都能聽到各種不同的聲音,面對浩瀚的信息海洋與嘈雜的言論,要時刻謹記對事物的辯證看法,無論那言論是冷僻的還是受人熱捧的,都不要盲從隨波逐流,不可被情緒所控制始終做個冷靜之人。

  

  結尾

  以史為鑒可以明理。中華五千年的歷史當中有太多值得後人銘記和研究的素材。所以人文學者和普通人才會如此積極投身到歷史事件的討論中。

  人們期望可以從中找到避免苦難的辦法,但歷史宛如任人打扮的小姑娘。

  隻言片語里記錄的不過殘缺的史料,任何人的發聲都不可能絕對準確。其實其中真正的意義便在於人們能通過歷史能不忘教訓始終保持清醒的思考。於浮世中正是清醒才能讓人立於不敗之地。

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