佛舍利

　　



　　

「舍利」在一般人看來是頗為神秘的。通常人的遺體焚化后o只剩骨灰一堆r而佛門的高僧大德卻能留下形色各異的舍利。舍利常被視為僧尼們修行有成就的表徵。高僧大德遷化后留下舍利o往往更能增強信徒對他們的信仰。
舍利究竟是什麼t應該說o這是非凡情所能測度的。曾有人進行所謂科學研究o說什麼舍利是人體內的「結石」o是因為出家人常年茹素o多吃豆製品等o因鈣質沉澱o積聚而產生的。又有些外道o認為舍利就是他們在色身妄心上做文章o煉精化氣o鍊氣化神o由精p氣p神所煉成的「丹」。這些說法是很可笑的。他們不知道o佛教的「舍利」有種種不可思議之處o而且o舍利也不只是身體內的產物。
「舍利」是梵語Saria的音譯o意思是「身骨」o也曰「靈骨」或「堅子」。但這只是就大部份舍利是來自人的身體而言。因為舍利大多從人的遺體焚化而得。最早的o就是本師釋迦牟尼佛示寂后o焚身化作八斛四斗舍利。因此o舍利也叫「身骨」。但也有不是身骨的舍利。如宋朝時o呂元益居士刻《龍舒凈土文》o刻至《祝願篇》時o版中迸出舍利o共有三次。古代還有善女人綉經o針下有礙o發現有舍利o以及念佛或念經時o從口中得到舍利等等不可思議的事迹。還有僧在洗澡時o徒弟為其揩背o出現舍利的。雪岩欽禪師剃頭時o頭髮變成一串舍利。更不可思議的是o宋朝長慶閑禪師圓寂焚化時o正刮大風o大風將煙一直吹出四十裡外o凡煙所到之處o屋上p樹上p草上都有舍利o收集起來共有四石之多。這豈是現代科學或外道所能臆測的t
這種非身骨的舍利o現代人也有得之者。如燃燈供佛o心誠至極o會感應道交o在燈花中得到舍利o這就是佛教中稱為「燈花報喜」的現象。印光大師的皈依弟子楊佩之（慧潛）居士就曾在燈花上得到舍利。1947年o蘇州靈岩山寺印行《大勢至菩薩念佛圓通章?印公親書?靜公講義》o恰逢大勢至菩薩聖誕日o燈降舍利o在燈盤中發現一顆較大的舍利o精瑩潔白o若水晶珠一般。這種燈降舍利的現象o平時也有發生o從四月至七月份o共在燈盤中得到四大五小九顆舍利（見該書瞭然法師「刊書因緣感應記」）。印光大師說o這是因為「精誠之極o佛慈加被o為之示現者」（《印光法師文鈔三編?復楊佩文居士書》）可見o這不是凡情所能妄測的。
通常o舍利主要是指高僧們荼毗后燒出的結晶體。這種結晶體o堅固如金剛o
閃閃發光o形態各異o有舍利珠p舍利花p舍利塊p牙齒舍利等r色彩也不一o常稱為「五色舍利」。例如最近圓寂的中國佛教協會理事p五台山凈如法師o荼毗后發現有各色舍利5000餘顆o顏色以黑色為主o也有白色o紅色o銀色o藍色等。據美國宣化上人開示o白色的o乃是骨舍利r黑色的o乃是發舍利r赤色的o乃是肉舍利。又s「舍利有兩種o一為全身舍利o如多寶佛舍利。二為碎身舍利o如釋迦牟尼佛之舍利。又有生身舍利和法身舍利二種。生身舍利是由戒定慧所熏修。法身舍利是一切經卷。」（宣化上人講《妙法蓮花經淺釋》三卷第三三四頁）。我們一般所說的舍利o單指生身舍利而言。
舍利是什麼o固然非凡情所能測度o但舍利的作用是很明顯的。生身舍利與法身舍利（經卷）一樣o具有弘法的價值。本師釋迦牟尼佛涅盤后o他的生身舍利被摩揭陀國p釋迦族等八國分成八份o建塔供養。至公元三世紀o阿育王取出o分送全印度各地o建塔八萬四千o佛教大興。前幾年o在我國陝西扶風法門寺發現釋迦牟尼佛的真身舍利（指骨舍利）o乃是世界佛教界的一件大事o對於佛法的弘揚有重大意義。世尊示寂后o為什麼要留下舍利t這是很有意義的問題。在《法華經。如來壽量品》中o世尊親口說s
眾見我滅度廣供養舍利
咸皆懷戀慕而生渴仰心
眾生既信服質直意柔軟
一心欲見佛不自惜命身
由此可知o佛陀和高僧大德們留下舍利o能使我們懷戀企慕而生渴仰之心o信順佛法。佛本來無生滅o之所以滅度而不久住於世o乃是一種方便示現o是為了避免眾生升起依賴心o甚至升起厭煩懈怠的心。《法華經》雲s「若見如來常在不滅o便起?恣o而懷厭怠。不能生難遭之想o恭敬之心o是故如來以方便說o比丘當知o諸佛出世o難可值遇。」佛示現滅度后o留下舍利o讓眾生建塔供養o便是令眾生供敬難遇之想o睹舍利而思見佛o乃至「一心欲見佛o不自惜身命」o由此而勇猛精進地修行。如果我們至誠恭敬供養佛的舍利o便會感應道交o感佛現身。這在古今o都不乏其事證。《法華經》上佛自言s「時我及眾僧o俱出靈鷲山o我時語眾生o常在此不滅o以方便力故o現有滅不滅」。並勸「汝等有智者o勿於此生疑o當斷令永盡o佛語實不虛」。隋朝時o天台智者大師讀《法華經》至「藥王菩薩本事品」時o忽入定中o見靈山一會o儼然未散。慧思大師印證s「非汝莫識o非我莫證」。此事可為證明。
供養p瞻禮舍利出現種種不可思議的現象。印光大師舉了一個例子s隋文帝未作皇帝前o有一位印度僧人送給他幾粒舍利o等他登基做皇帝后o發現舍利變成幾百顆之多了。又如阿育王寺的舍利塔o可以捧在手上往裡觀o各人見到的景象不一樣o舍利的大小高下會轉變的。舍利的種種靈異o可謂「神變無方」。這種種靈異神變o具有不可思議的弘法價值。瞻禮舍利o人各蒙益。印光大師說舍利的靈異現象o乃是「佛菩薩欲令一切見聞者o深植善根o特為示現」（《印光法師文鈔》）。所以o佛教的舍利o是不可以凡情世智妄測的。
但舍利的產生o是由於修行人的道力o這是確定無疑的。因此之故o舍利可以「證信」o證明修行人戒定慧的成就。印光大師雲s舍利o「乃修行人戒定慧力所成o非煉精氣神所成。此殆心與道合p心與佛合之表相耳」。（《增廣印光法師文鈔?復酈隱臾書》）所以o勤修戒定慧的修行人在圓寂荼毗后o往往能在骨灰中篩出許多舍利。至於道力精深的高僧o他們的舍利o還會表現出種種神異現象。如印光大師生西百日後荼毗之時o煙白如雪o並現五色光。火后「檢骨色白p質堅o重如礦質o觸之作金聲。頂骨裂五瓣o如蓮華。三十二齒全存。發現舍利無數。其形o有珠粒o有花瓣o有塊式。其色o有紅p有白p有碧p有五彩」。
尤為奇異的是o無錫袁德常居士o因來遲o只剩骨灰o便至誠懇求o於灰中得三顆舍利。他將這三顆舍利o與一些骨灰o一起包好o回到無錫o打開讓大家同觀時o竟發現有五色舍利無數（《印光大師言行錄?大師史傳》）
當代高僧廣欽老和尚o1986年2月13日示寂。荼毗后所遺下的舍利o也有種種神異的現象。老和尚火化后o共撿得較大的舍利子100餘顆o較小的舍利o被在家弟子撿拾一空。一位遲來的信徒o在火化爐前求大哥大姐幫忙一夜o天明時竟然在膝頭上找到一顆不小的舍利子。有一位信徒o在家供奉了廣欽老和尚的一撮骨灰o結果一次又一次發現了舍利子。有一位老太太o年老眼花o無法在骨灰中尋覓微小的舍利子o立即求大哥大姐幫忙老師父慈悲o結果磕了三次頭o就連得三顆。還有一個姓張的老翁o是廣欽老和尚的在家弟子o當他從台北趕到台南妙通寺火化場后o火化爐中舍利子早被先來的信徒撿完。他悲從中來o哭到火化爐前o抓起兩把爐灰o用手帕包起o乘車回台北o一路上默念」阿彌陀佛」不止。抵家后o他將爐灰置於漆盤中o出現三十餘顆晶瑩透徹舍利子o真是不可思議。
關於舍利o唐朝釋道世〈法苑珠林〉中有一首「舍利頌」o茲錄於下o作為本文的結束s
[c]金軀遺散骨o寶塔遍天龍。
創開於十塔o終成八萬興。
珠蓋靈光變ox柱吐芙蓉。
屢開朝霧露o數示曉靈征。
紅霓相映發o風搖響和鍾。
仙鸞往往見o神僧數數從。
獨超群聖上o含識普生恭。
鑽椎擊不碎o方知聖叵窮。
（中國佛教文化信息中心提供 文/西妙）[/c]


　

？？？？

佛在我心中

佛在我心中~~

不知現代科學有沒有對舍利做進一步的研究，比如它的結構、成分等等。

我看不到圖呀?