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筆者是中西文化的對比研究的行家和專家：對西方文化和中華文化兩者都有深入骨髓的深刻認識。如果誰想在筆者面前班門弄斧來談中西文化對比，那他算找錯了對手。中華文化在檔次上深刻上遠遠高於西方文化包括高於西方文化的核心知識自然科學。筆者在這方面有專門研究文章題目為《中華文化實質是智慧靠修鍊獲得西方文化實質是知識靠實驗研究獲得》：
「中華文化和西方文化是風格和思維方式截然不同的兩種文化。中華文化的實質是智慧，最高總結為「空性」、「因緣」等等。。。而西方文化的實質是知識，最高總結為本體、概念、原理、邏輯、規律、結構、物質、精神。。。
中華智慧中華思維方式是整體的、聯繫的、內在的思維方式；西方知識是局部的、個別的、割裂的、外在的、物質的思維方式。
中華智慧採取直指人心的以人的整個生命與靈魂全力以赴獲得真知的思維方式；西方知識則是物質的實驗研究和表面分析的思維方式。」
「你知道嗎？中國自古被稱為神州。中國古代有很多大藝術家、思想家、文學家、科學家，都是大德之士，他們的智慧及發明創造多不是從前人積累的知識學來的，也不是在名利的驅使下奮鬥而得到的，而是在修鍊中得來的。如黃帝時代的岐伯、商朝的伊尹、周文王時的姜子牙，漢武帝時的東方朔，三國時的諸葛亮，唐朝的李淳風，明朝的劉伯溫……他們都是道家修鍊人，留下不少對後世幾千年的準確預言；我們對李白、白居易、陶淵明、孟浩然、柳宗元、賀知章、王勃、王維、劉禹錫等等文學作品耳熟能詳，然而人們鮮少知道，這些流芳百世的千古佳作，原來均出於修鍊人之手；大科學家如東漢的張衡，南北朝的祖沖之，宋朝的沉括，元朝的郭守敬，唐朝的僧一行，中國近代科學先驅徐光啟……他們幾乎都是修鍊人；再有，像古時的大醫學家，比如孫思邈、華佗、扁鵲、李時珍……他們都是修鍊人。人們覺的他們治病的方法很獨特，一眼就能看到人生病的根本原因，而且運用的藥方，完全不同於常理，藥到病除。《史記》里記載扁鵲擁有透視眼，能隔牆看物，透視人體；華佗一眼透視曹操腦袋腫瘤所在；而孫思邈本身就是修鍊得道的人，擅長天象曆法，攝生養生之術；史書記載，李時珍每天晚上打坐修鍊，並以神仙自命……」
「看到中華智慧和西方知識的巨大差別了嗎？能夠透視的特異功能現在中國民間是大量存在的：而這一切在西方文化的眼中都是不可思議的。」
「我們都知道特異功能者可以把名片嚼碎了稀爛如泥之後發功即可復原；也知道特異功能人能夠用「耳朵識字」；現在換個思路想一想：如果中國人用類似的手段、路徑和方式去獲得對世界真相的認識，那將會和西方的哲學、和西方的自然科學、西方的思維、分析、邏輯推理。。。等等相比有多大的差別啊！關鍵是手段、路徑不同、方式不一樣的結果是中華修行和修鍊的思維方式威力是遠遠超過西方研究的實驗的思維方式不知道多少倍！超過上萬倍都不止！
中國文化、中國智慧的核心東西是「神來」的；而西方文化西方知識中的核心東西是「人造」的：這就是兩種不同風格文化兩種不同風格思維方式來源手段與路徑的天壤之別。
而且兩種不同文化思維方式完全不同，毫無共同之處。於是當中華文化遇到了西方文化之後就發生了衝突：雙方格格不入爭論起來簡直就是「雞對鴨講」。」
「中華哲學研究世界靠什麼？靠的是生命力、靠的是靈魂的全力以赴和艱苦卓絕的大修行力量。在西方哲學以外在的、經驗的、物質的方法去探究世界的時候，中華哲學則以靈魂和生命的深層次的動力去獲得智慧把握這個世界。所以中華哲學靠內智慧，是無上正等正覺：所以幾乎能夠明白世界上的一切現象、能夠解釋一切現象包括解釋神秘現象」
「然而自然科學和西方哲學等西方文化的思維方式和中華文化的大智慧相比卻是非常幼稚的、實際上在大是大非上西方文化是錯誤的、淺薄的。」
雖然中華文化遠比西方的自然科學等高明深刻一萬倍，但今日中國的國情卻是有一大幫被西方文化和自然科學洗腦了的知識分子，在那裡狂熱的推崇西方文化推崇自然科學並竭力排斥博大精深的中華文化，惡毒的「批判偽科學」、攻擊中醫、攻擊氣功、攻擊風水術、攻擊針灸和其他所有中華玄學。
當筆者剛剛發表了《中華文化實質是智慧靠修鍊獲得西方文化實質是知識靠實驗研究獲得》之後，有一天恰好在網上看到了一篇文章：《饒毅：我們尚未向世界證明中華民族是一個有智慧的民族》：這個人竟然不知道天高地厚的直接撞到筆者的槍口上了！
這個聲稱「中華民族沒有智慧」的饒毅是何方神聖？我們看看介紹：
教育背景
1985年－1991年，美國加州大學舊金山分校，神經科學，博士。
1986年起隨美國科學院院士Y. N. Jan和L. Y. Jan教授做博士論文研究，用遺傳學和分子生物學手段，研究果蠅神經發育的分子機理。
1983年－1985年，上海第一醫學院（現復旦大學上海醫學院），碩士。
1978年－1983年，江西醫學院（現南昌大學江西醫學院[7] ），學士。
工作經歷
1991年－1994哈佛大學生物化學與分子生物學系博士后 Postdoctoral Fellow, Department of Biochemistry and Molecular Biology, Harvard University，隨美國科學院士D. A. Melton教授,研究脊椎動物神經誘導的分子機理。
1994年－2004年任教於聖路易斯華盛頓大學解剖和神經生物學系，Department of Anatomy and Neurobiology at Washington University School of Medicine in St. Louis, Missouri, USA。
2004年起任西北大學醫學院神經科教授、西北大學神經科學研究所副所長，Northwestern University Feinberg School of Medicine, Chicago, IL, USA。
2004年－present 中國北京生命科學研究所資深研究員，學術副所長 National Institute of Biological Sciences, Beijing, China。
2006年－present美國西北大學Feinberg醫學院Feinberg臨床神經科學研究所研究主任（Director of Research，Feinberg Clinical Neuroscience Research Institute）。
2006年－present 西北大學神經內科學Elsa Swanson講席教授。
2007年－2013年9月，北京大學，生命科學學院，院長。他表示，科學家不能留戀行政職務，將在科研和教學上投入更多精力。
2013年4月16日饒毅應邀到復旦大學基礎醫學院，在明道樓一樓報告廳做了題為「從美國夢到中國夢」的講座 。
2014年6月18日受邀在天津醫科大學舉行講座，並接受校長尚永豐院士為其頒發天津醫科大學「榮譽教授」證書 。
2015年饒毅在北京大學本科生畢業典禮上作為教師代表致辭，文章含標點535字，贏得9次滿場熱烈掌聲，獲得網友轉發評論超過10萬次 。
2015年1月，未來論壇諮詢委員會委員。
2015年9月，饒毅和魯白、謝宇聯合創辦《知識分子》，並擔任《知識分子》主編。
擔任職務
饒毅主持過由美國國家科學基金、美國國立衛生研究院等支持的Gordon國際會議。為30多種國際雜誌審稿、經常正式應邀為學術機構演講（包括斯坦福大學、洛克菲勒大學、哈佛大學、麻省理工學院、加州大學多個校區、日本東京大學、德國馬普研究所、中國科學院、北京大學、清華大學、復旦大學、台灣中央研究院等）。
曾任北京大學生命科學院院長，曾主持由美國國家科學基金、美國國立衛生研究院等支持的Gordon國際會議。為30多種國際雜誌審稿、經常正式應邀為世界重要學術機構演講。
2016年4月14日，饒毅任北京大學理學部主任。
統觀他的情況，也就是完全靠喝洋墨水長大的，和中華文化沒有絲毫的關係。他只能站在西方文化的角度上看中華民族了。
饒毅在文章中大言不慚的聲稱：
「作為一個民族，我們經常喜歡說中華民族是勤勞、勇敢、智慧的民族，我們當然希望是這樣，我特別希望是這樣，但智慧不是很容易衡量的，如果你要用自然科學來衡量，如果你要用諾貝爾獎衡量，那我們差得還是很遠，如果猶太人號稱自己是智慧的民族，那有數據支持，猶太人已獲20多次諾貝爾化學獎、50多次諾貝爾物理獎、50多次諾貝爾生理/醫學獎，我們中華民族十幾億人口的民族到2099年也不太可能在諾貝爾獎上再超過猶太民族。所以我們只能說，我們要證明自己有智慧，還有相當大的距離，還有相當多的工作。對於我們來說，證明我們是有智慧的民族是一個很有挑戰性的事，而不是已經證明了、更不是舉世公認。——饒毅」
「我今天主要講四點：1）中華民族缺乏科學傳統；2）中國科學發展的歷史很短；3）華人群體盛行實用主義；4）中國未來需要自然科學。」
他張嘴一個「科學」；閉嘴還是一個「科學」：他其實除了「科學」之外對其他一切都是一竅不通。
看看他文章中的論述：「中華民族缺乏科學傳統」、「 中國科學發展的歷史很短」、「華人群體盛行（不科學的）實用主義」、「中國未來需要自然科學」。
他除了「科學」之外對其他什麼也講不出來。
就這樣一個知識面狹窄完全被西方文化洗腦了的「洋學生」，他能有什麼正確的對中華文化對中華民族的正確評價啊？
筆者早就研究指出：
中華文化的實質是智慧，最高總結為「空性」、「因緣」等等。。。而西方文化的實質是知識，最高總結為本體、概念、原理、邏輯、規律、結構、物質、精神。。。
中華智慧中華思維方式是整體的、聯繫的、內在的思維方式；西方知識是局部的、個別的、割裂的、外在的、物質的思維方式。
中華智慧採取直指人心的以人的整個生命與靈魂全力以赴獲得真知的思維方式；西方知識則是物質的實驗研究和表面分析的思維方式。
什麼是智慧？智慧是神性的、鮮活的、靈性的、具有生命性質的東西；而知識呢？知識是總結的、沉澱的、僵死的、字典一樣的、固結了的東西。西方哲學、邏輯、本體、概念、規律、結構、物質、精神。。。等等恰恰具有總結的、沉澱的、僵死的、字典一樣的、固結了的東西的性質。雖然西方文化包括自然科學中的原理是活的，可以說是西方文化的唯一一種驕傲。但西方文化的知識性質使得他們當一種原理一旦被西方人總結出來以後，他們立刻又會把這種原理當做亘古不變的永恆法則去看待了：於是這種活的原理在他們的「自然科學」邏輯內也一定變成沉澱的、僵死的、字典一樣的、固結了的東西了。
所以西方文化西方的自然科學之中絕沒有智慧，他們所有的只有知識的積累和經驗的積累而已。
就這樣的一種僵死了的西方的知識，他怎麼可能和鮮活的中華民族中的中華文化智慧相提並論呢？西方的引以為驕傲的自然科學很低級的，完全和中華智慧不能比嗎！
不料現在這位有無數科學頭銜的饒毅，竟把自然科學的僵死的東西看作「智慧」；卻反過來把博大精深的中華文化把真正具有智慧的中華民族，看成是「尚未向世界證明中華民族是一個有智慧的民族」！
天下還有這樣顛倒是非胡說八道的「自然科學精英」么？
當這個人如此胡說八道的時候他已經給他崇拜的自然科學丟盡了臉，而他卻還不知道！還一臉的洋洋得意呢！
怎麼評價這位「科學迷信者」呢？他對中華文化對中華民族完全一竅不通和一無所知，卻還要大言不慚的在那裡以權威的口吻「評價中華文化」，說他是井中之蛙一點也不為過。作者完全被西方文化洗腦。他無知、淺薄、絲毫不知中華文化之博大精深。作者見識低劣、知識貧乏、對中華文化一竅不通、絲毫也不了解，真正是坐井觀天：他連對自己的真實水平和檔次都定位錯誤，他哪裡還有「科學精神」呢？
他的這種情況也是眾多的中國「科學迷信者」的通病。正因為他們大都具有這樣的通病，所以他們信奉的自然科學就變成了偽科學了：
《自然科學是一種偽科學》
作者：宣昶瑋
宣昶瑋曾經在一篇文章中說：
「自然科學研究如下問題：物質的結構、心理現象問題、生理現象問題、物質運動的規律、物質間作用力的規律、時間問題、空間問題。自然科學並不具有象哲學一樣的追問性質：它不追問時間和空間是什麼？意識是什麼？真理是什麼？知識是什麼？等等。自然科學和哲學不一樣，它在大部分問題上均不作徹底的追問，而是僅滿足於解答表面現象之間的關係或規律。自然科學太容易滿足。……自然科學在思維性質上具有極不成熟的特徵。自然科學只在一個地方進行了追問：物質的終極結構和要素是什麼？即量子力學。然而追問研究的成果卻很不理想。」
自然科學號稱「實事求是」。但這個「實事」是真相么？你怎麼敢保證不是假象呢？
休謨認為，我們每天都看到太陽從東方升起在西方落下，但你怎麼能證明明天太陽一定會從東方升起呢？
休謨這一問，使他的聲名遠播世界，至今哲學家們還在爭論不休。
笛卡兒主張「普遍懷疑」。他說：「要想追求真理，我們必須在一生中儘可能的把所有事物都來懷疑一次」。
康德則小心翼翼的進行理性的批判。
你看看，這些哲學家，哪一個象自然科學家那樣，看到面前的太陽就說：「無疑的，太陽明天還從東方升起！」
哲學家為了求得真知，那真是絞盡腦汁，小心翼翼，非常害怕哪一步不小心看錯，讓現象哄騙了自己：他們對求真的追求到了無以復加的苛刻地步。然而過去和現在，又有哪個自然科學家，面對世界，發過類似的疑問呢？
實際上，自然科學太幼稚，它不知道什麼才是真正的實事求是。它認為的那種「實事求是」，只是把表面現象看作是「實事」，然後去「求是」，也就不可靠，遠比哲學的可靠性差。
哲學家看到什麼東西，先仔細研究一番才下結論；自然科學家則看到什麼就認為是什麼，絲毫也不懷疑。因此，我說自然科學家幼稚。幼稚的自然科學家的「實事求是」，其中他們能得出多少可靠的結論？很值得懷疑。因此與哲學相比，自然科學是不科學的。不科學的東西卻自我標榜為科學，那隻能是偽科學。
根據宣昶瑋提出的認識當量的理論，自然科學與哲學相比，其認識當量是很小的。因此，自然科學的眼界太窄，它有太多的認識死角。從這個角度來講，自然科學根本就無能力去獲得真理，它缺乏相應的認知方法。可是現在自然科學自己不這麼認為，反而說自然科學是最接近真理的。對自己的無知渾然不知。因無知而不科學的自然科學就是偽科學。
但是不料這種偽科學及其擁護者突然跳出來，要「把自然科學方法，應用於包括哲學、人文學科在內的一切研究領域」，又用自己的標準去否定中醫。一些人不但不知道自己的可笑，還指責別人愚昧，那麼今天我們來看看，究竟是哲學家愚昧還是你們自己愚昧？
自然科學自己不象哲學那樣可靠的求真，以自己幼稚的方法為天下第一，並強求哲學、人文社會科學都去學它，這種做法本身就不科學。自己本身就不科學，還自認為自己最科學，你說這是不是偽科學？
托爾斯泰說：「經驗科學的任務是研究物質現象的因果連續性。經驗科學只要一談到終極原因這一問題，就會胡說八道。……經驗科學如果不把終極原因納入自己的研究範圍之內，就能提供有益的知識，顯示人類智慧的偉大。」
對於宗教（涉及終極原因）、哲學、中醫、形而上學、倫理、人文類學科，自然科學明明是外行，偏偏去橫加指責，這種指責正如托翁所說，只能是胡說八道。把自己的胡說八道硬說成是科學，怎麼看這種科學都是一種偽科學。
自然科學如果在自己的一畝三分地上耕耘，專心於自己的事情，便會創造出種種奇迹來造福於人類，也顯示出自然科學的偉大來。這個時候，人們對自然科學是沒有不崇敬道理的，宣昶瑋也很崇敬自然科學。但是如果有一天自然科學突然宣布真理只在自己手裡，其他一切與自然科學相比都非常渺小，惟有自己是天下老大，並宣布風水是偽科學、氣功是偽科學、宗教是迷信、哲學很糟糕、社會科學很糊塗，至於中醫，則狗屁不是。那麼此時的自然科學，已經是很不科學的，而且已經成為不折不扣的偽科學了。
自然科學本來很偉大，但當它被讚美弄昏了頭，變得對一切都胡說八道起來的時候，它已經不知道自己還有幾斤幾兩了。這個時候它就成了偽科學。
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