意識形態、文藝、宣傳與百姓生活是怎樣的聯繫？

　　意識形態、文藝、宣傳與生活的關係

　　什麼是意識形態？

　　標準概念解釋是這樣的：

　　意識形態，屬哲學範疇，可以理解為對事物的理解、認知，它是一種對事物的感觀思想，它是觀念、觀點、概念、思想、價值觀等要素的總和。意識形態不是人腦中固有的，而是源於社會生活的存在。意識形態受思維能力、環境、教育、宣傳、文化、價值取向等因素影響。不同意識形態，對同一種事物的理解、認知也不同。

　　往大處說，意識形態就是世界觀、價值觀和人生觀的三觀。意識形態是三觀的內容總概括，三觀則是意識形態的核心內容。往小處說，我們每個人在意識形態上都存在一定差異，這就像同樣的一家人在某件事上存在不同看法，這就是微觀意識形態上的差異。

　　什麼是文藝？

　　標準解釋是這樣的：

　　文藝 ，文學和藝術，有時指文學或表演藝術，是人們對生活的提煉，升華和表達。文藝來源於生活又高於生活，文藝本質上是基於現實生活的文藝創作，是一種對現實生活的再塑造。生活是文藝的基礎，文藝是生活的升華與引導。

　　綜上我們可以得出如下結論：

　　一、人人都有意識形態。

　　每個人都有意識形態，而且正常情況下我們必然都受自己的意識形態左右，因為那是我們對世界的認知，是我們的思想。

　　二、任何文藝作品都是意識形態下的產物。

　　意識形態是人思想必然的產物，沒有意識形態當然沒有思想了，有思想自然就有意識形態，兩者是孿生的。文藝創作來源於人的思想，所以沒有意識形態就不存在所謂文藝創作，一個連世界認知都存在障礙的人豈能有藝術創作？以後，誰再忽悠說沒有意識形態的文藝創作，可以把這段邏輯直接甩給他，他就只剩下啞口無言和狡辯兩種選擇了。

　　三、藝術源於生活，藝術對意識形態具有引導作用。

　　生活本身是文藝基礎，並非人人都能進行文藝創作，但人人都願意欣賞自己喜歡的文藝創作，會與這些文藝作品產生共鳴，並願意接受自己喜歡的文藝作品的引導。

　　何謂宣傳呢？

　　宣傳，就是宣揚和傳播，就是將觀點、見解、三觀、政策、產品等等各種需要讓目標受眾知道的信息，通過宣傳工具傳播給受眾，目的是讓受眾接納所宣傳的內容。

　　宣傳需要藉助媒介才能實現，宣傳是基於意識形態的。宣傳在形式上有明有暗，直接廣告式的宣講告知是明線；通過文藝作品進行演繹是暗線。前者以直白、通俗易懂為主，目的是讓受眾接受並理解；後者以含蓄、藝術為主，具有精神享受性，目的是讓受眾潛移默化地接納併產生精神共鳴，形成更為一致的意識形態。

　　宣講與文藝宣傳方式的使用原則

　　直白宣講與通過文藝作品進行宣傳，兩種手法沒有孰優孰劣之分，只是形式不同，使用的方式、場合不同，所達到的目的也有一定差異。

　　直白宣講就國家層面而言，國家政策要多宣講，要正大光明、接地氣地去宣講。因為，讓老百姓理解國家的大政方針，方能實現一國的上下同心，攻堅克難，共創國家民族的輝煌大業。這種正面宣講，體現的是政府自信，叫明線主導。

　　在這方面，政府部門要有充分的自信，要有條理地用直白的語言通俗易懂地去宣講。當然，這些政策也要從群眾中來到群眾中去，是真正為國家、為百姓好的政策，宣講出來大家方能接受，並對政策給予足夠的擁護。否則，如果變成誆騙百姓或根本不是百姓需要的政策，則會傷及政府公信力。

　　直白宣講就企業層面而言，企業要宣傳自己的產品或樹立自己的品牌，也要正大光明、接地氣地去宣講。因為只有讓目標客戶群了解企業、企業的產品，與其需求形成對接，方能形成銷售，企業才能獲得發展，成就大業。這種正面的宣傳，體現的是企業的實力和對產品的自信，這叫明線主導。

　　當然，產品也要從目標客戶群中來到目標客戶群中去，你的產品只有是根據客戶的現實需要而生產，以比較經濟的門檻幫他們解決物有所值的矛盾和困難，方能得到市場的認可。否則，如果變成了哄騙消費者或根本不是消費者需要的產品，則會被目標客戶群忽略。

　　藝術宣傳就政府層面而言，意識形態要通過文藝作品的演繹來完成，文藝作品要接地氣，要進行創造性的演繹，要讓老百姓看得懂、喜聞樂見、感同身受，這樣才是好的文藝作品，通過文藝作品進行宣傳才能實現感情的上下通意，形成精神層面的共振，方能不分彼此，共度和諧春秋，這叫暗線引導。

　　在歷史上，新中國之後我們也有很多這種優秀作品，譬如《白毛女》、《周扒皮》都是來源於舊社會的生活，以藝術形式充分體現出來后獲得老百姓心靈上的共振，才在他們心裡打下了極強的文化烙印。而在這些文藝作品傳播過程中，意識形態的教育就實現了，社會的三觀就會更正。

　　再譬如，現在的好萊塢作品，他們通過各種酷炫的場景、跌宕起伏的故事以滿足人們對於電影作品的感官、精神需求，而在其故事主線的價值觀方面，則往往是以暗線的方式注入意識形態的內容。這些內容，全部都是符合西方價值觀的意識形態內容，然後通過這些內容對觀眾潛移默化地產生影響。

　　電影《雲圖》中被克隆的人像牲畜一樣被西方人奴役和殺戮，其演員就是東方人形象，找到演員就是中國人，包括著名演員周迅。其它很多好萊塢電影，英雄往往都是美國人，而反角很多時候是非西方人的敵對者形象。這些細節甚至出現在遊戲中，著名即時戰略遊戲《紅色警戒》中的以思想控制他人的那個最大反角「尤里」，就是與列寧非常相似的形象。在兒童的動畫片當中，意識形態也無處不在，著名動畫片《變形金剛》中，那個總是拯救地球的汽車人英雄擎天柱，就是美國著名總統林肯的形象。

　　這些都是在藝術手法上取得巨大成功的例子，都涉及到通過潛意識進行意識形態的灌輸和引導，讓公眾在不知不覺之中接受其想傳輸的價值觀。但是，觀眾在接納過程中往往是不知不覺和喜聞樂見的，他們並不排斥這種方式，這就是暗線的威力。

　　在企業層面上也有很成功的例子，以很有名的電視劇作品《大宅門》為例，《大宅門》是以同仁堂的歷史為藍本而寫的劇本，電視劇熱播的過程對同仁堂帶來了很巨大的經濟和社會效應。

　　在占豪（微信號：占豪）看來，我們做宣傳，切不可在手法上將直白宣講與藝術宣傳搞反。國家在宣講政策時，不可用藝術演繹手法，因為那會脫離現實和真實，不夠實事求是，如此演著演著一定會被誇大並很快演歪；而在利用藝術作品進行藝術性的意識形態宣傳時，且不可用生硬的直白宣講手法，因為觀眾是看藝術作品是精神需求，需要的用的是藝術修飾手法，直白宣傳往往是宣著宣著觀眾就離場了，失去觀眾，宣傳目的自然也就難以達到了，甚至會起很大的反作用。

　　世界要和諧，人須各就其位方能形成合力，發揮能量；事情要做好，需要各行其是，恰到好處，方能達到相應效果。明、暗手法完全不同，適合場合也不一樣，我們在做事情時需用正確的手段去做正確的事，切不可搞反，不可倒置，否則會脫離市場，往往目的也就達不到了。

占豪

也太太太太幼稚了嘛！誰還敢相信中國人？中國人努力2000年比不上西方人近現代300年對人類的貢獻,中國人世界第一勤奮卻還填不飽肚子.這是因為中國人在相互欺騙上具有悠久的傳統，儒家鼓吹2000年的大同世界,獨尊儒術后沒有實現過一分鐘，現在還在把孔孟 當聖賢，假話說了兩千年成為真理，社會上怎能能不假冒偽劣橫行，所以這都是儒家封建思想、傳統遺毒侵害的結果。
對中國人來說，真相從來就不重要。他們被騙過太多次，不在乎再多這一次。生活在謊言中，人們早已麻木。不要說什麼歷史真相，歷史沒有真相；一切都是假的，只有錢是真的。他們相信「成王敗寇」的古訓：成功者創造歷史，「勝利者不受譴責」。
中國人不愛讀書也是好事，因為很多書有害甚至有毒，比如說儒家書，宣揚的都是封建思想、傳統的遺毒。
儒家式教育最大的好處，就是能培養更多的阿Q，更多的范進，更多的孔乙己，更多的閏土，更多的楊二嫂，更多的假洋鬼子，更多的腦     … 殘，更多的侏 … 儒，更多的抑 郁 症 患者，更多的冷…血…動物，更多的葯 ……家… 鑫式的暴   徒……培養出來這麼多相互殘害的貨色，對人民百害無一利，對封建統治者最好，這一些貨色不會造…反！

說來說去都是老問題,儒毒不除,國難不己,中國歷史上的任何一個王朝，為什麼只要一旦陷入到「尊孔反孔」的這個周期律中，必然 也就要陷入到興衰更替時間極短的另一個周期律中。這其中的原因，就是由於儒家學說的本質才造成的。　　

  孔子儘管被儒家傳人尊為是鼻祖，是儒家學說的開創者，又被後世的許多人美譽為是平民教育的首創者，但是儒家學說的源 頭與核心內容卻是周公所制定的《周禮》，而《周禮》的本身就是一部完整的維護王朝統治的綱常制度。所以，不管孔子為 其增添了「成仁」，孟子為其增添了「取義」，還是後世那些名儒、耆宿為之增添了多少諸如「為 天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的內容，然而儒家學說都始終沒有跳出為統治階級效命的範疇，其根本的性質仍然是一種依附於皇權加官權的文化，所宣揚的仍然是一種極端的實用主義加 機會主義的人生哲學。　　

任何依附於皇權加官權的文化的根本出路，只能是全心全意地為皇權加官權服務。在階級社會裡，文化為皇權加官權服務的根本途徑，就只能 是愚昧和麻醉被統治者，通過對被統治者進行思想麻醉和精神控制以及性格上的弱化，以達到接受、甚至是順從地接受統治者的統治的目的。　　
儒家就是儒犬，是為了皇帝服務的虛偽君子的代名詞！滿嘴滿篇仁義道德，全心全意吃喝嫖賭，天天呼喚禮義廉恥，時時不忘坑蒙拐騙

一 兩句 說不清楚,有些詞 發不上來,詳情 可 百 度  goo gle :文 有 第 一
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透過虛偽看本質,儒家能代表先進文化嗎 ？儒家能給中華民族帶來富裕繁榮嗎？儒家能在世界文明的競賽中成功、勝利嗎？縱觀歷史 ，答案都是否定的。
     儒家思想的精華在於用「禮」來模糊人權，糟蹋人權。將社會分成嚴密的有利於封建專制的等級奴隸式思想制度。 將法律的社會地位逐漸降低乃至邊緣化，讓生存在等級社會中 最底層的人淪為「禮教的奴隸」。
儒家禮法治理下的社會，法律性同虛設，司法依附行政，平靜的外表下隱藏著巨大的腐朽和無序，動亂一觸即發，可萬曆十五年，一切都顯得盛世 安詳，絲毫意識不到三十年後即將發生的一切。開朝的篳路藍縷勵精圖治總是不可避免地走向陳 腐沒落積重難返，如何避開這個被詛咒的歷史怪圈？只在於我們是否有嘗試的信念。只在於今天的我們是否還有嘗試 的勇氣。