靠綁票維繫的蘇維埃政府財長——方誌敏(上）

師達能夫婦(網路圖片)
方誌敏這個名字，對於1949年之後的幾代中國人都不陌生，他獄中所寫的《清貧》《可愛的中國》曾被選入大陸的中小學課本，讓無數懵懂少年為之熱血沸騰。方誌敏對「革命」的忠誠和對「敵人」的殘酷是幾近瘋狂的，他曾在江西老家領導農民運動，帶頭抓捕和處死所謂的地主——親叔叔方雨田。也曾綁架美國傳教士夫婦，索要巨額贖金，被拒絕後將兩人砍頭。
一、擅長綁票的財政部長
1931年11月，中共在蘇聯人的全力襄助下，在屬於窮鄉僻壤的江西瑞金建立了中華蘇維埃共和國。這個「共和國」實際控制區域是贛南、閩西兩塊叛亂根據地，全盛時期也不過有21座縣城、5萬平方公裡面積、250萬人口。這些地方多為老少邊窮，軍閥們都懶得哄搶之地，這是中共根據地能夠得以建立的前提。但是國家的順利運轉是需要稅收來保障的，靠蘇聯人給的盧布建國可以，要維持溫飽外加持續作亂就有點困難。中共的解決方法之一是發行「革命戰爭公債」，甚至還發行過所謂「五次圍攻決戰公債」，但是面對一堆窮人發債效果可想而知，而當轄內僅有的鄉紳也被榨乾后，走投無路的紅軍領袖們和如今的索馬利亞海盜殊途同歸，想到了同一條道路——綁票。
方誌敏在1931當選為蘇維埃政府「贛東北省「主席兼財政部長，這個財政部長籌款的主要方式就是綁票。
方誌敏初嘗綁票生意的甜頭是在1930年，當年7月，面對實在揭不開鍋的困局，中共贛東北特委書記唐在剛建議方誌敏領導的紅十軍奇襲距離不遠、守衛空虛的有「錢櫃」之稱的瓷都景德鎮，方誌敏所部偽裝成國軍，兩天之內輕取只有一個營守衛的景德鎮，這次行動斬獲頗豐，除了留下贛東北蘇區自用的錢財珠寶外，僅解往中央蘇區的就有赤金2箱，白銀48箱，此外，方誌敏此行還綁架了多名在景德鎮經商的外國商人，並將他們押往「中華蘇維埃共和國贛東北省省會」——葛源。在得到這些外國商人的家人的巨額「贈款」后(據方誌敏女兒後來回憶，這些錢財是被綁架的外國商人「自願贈予」紅軍的)，這些外國商人得以釋放，但是對自己的同胞，方誌敏就沒有這麼客氣了，景德鎮富甲一方、也是當時中國最著名的瓷器美術大師鄧碧珊家產被哄搶一空，本人也被方誌敏無情的砍了腦袋，謀財害命、殺雞取卵，這可能是當今的索馬利亞職業綁匪們所蔑視的，但對於革命者而言，這簡直是偉大的事業，紅軍打出的口號是「上等人一掃光，中等人不要慌，下等人來相幫」。
這次行動並不是方誌敏綁票生涯中最「輝煌」的，兩劫「廿八都」才是他的得意之作，位於浙江省衢州江山市的廿八都自唐朝開埠以來，不僅是兵家必爭之地，而且是富甲一方的商旅重鎮。1932年6月，方誌敏故技重施，屬下的廣豐獨立團帶著大批「挑夫」，奔襲二八都，紅軍除了掠走大量食鹽、布匹、現洋等數萬元的財物，還把未逃走的地主、商人及其家屬共兩百多人綁回根據地，同時將抓獲的保長謝世仔放歸，讓其通知這兩百多人的家人速將足額的「革命經費」送往蘇區，根據《衢州文史資料》中的《紅軍攻打廿八都見聞》記載，事後謝盛仔帶領本地一群青壯年，每人挑著八百塊大洋去紅軍駐地贖人。但有些人贖回來了，有些人一如既往的被撕了票。最悲慘的是，兩個月後，方誌敏居然又再次洗劫驚魂未定的廿八都，再綁架地主和富紳三十多人為「肉票」，經過這兩次洗劫，廿八都這個明清以來繁榮了數百年的商賈小鎮至此蕭條，再無恢復。
二、師達能夫婦被撕票事件
1934年10月，中共第五次反圍剿軍事失利，無力在根據地立足的中央領導機關和紅軍主力只能打著「北上抗日」的幌子倉促敗退，為牽制國軍，給主力部隊的撤退留出時間和空間，中共將紅七軍和紅十軍合併，組成新的紅十軍，由方誌敏領導，改名「中國工農紅軍北上抗日先遣隊」，但這隻所謂的抗日先遣隊並沒有奔向有日本人的北方，而是徑直朝東，往根本沒有皇軍影子的安徽、福建、浙江方向如喪家之犬一般倉皇出逃。
1934年12月6日，抗日先遣隊下屬的紅十九師在師長尋淮洲的帶領下，佔領了安徽旌德縣城。在此，紅軍領袖們故態重萌，抓獲了在此傳教的美國人師達能夫婦和他們年僅兩個月大的女兒海倫后，在往昔經驗的鼓舞下，以為大好的生意又來了，立即要求師達能夫婦傳信上海教會總部，兩萬大洋前來贖人，但是這群自以為有信仰的綁匪遇到了更有信仰的基督徒，師達能在寫往教會的信中，絲毫不提贖金，只是淡淡的寫道：「無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大」。
在師達能夫婦被綁架過程中，並不是所有的中國人都當了幫凶和看客，3個偉大的中國普通人出人意料的成全了忠義，在兩天的時間中演出了一本完整的趙氏孤兒。
被綁當日深夜，嬰兒海倫受驚啼哭，看守的紅軍士兵極為不滿，建議殺之，一個同被關押但即將被釋放的中國無名氏挺身而出，責問士兵為什麼要殺害一個無辜的嬰兒，士兵怒問到，你願意替她去死嗎?旋即，此人慷慨成仁，但嬰兒海倫由此幸運存活。(《慷慨成仁：殉道的師達能夫婦》，1935年中文版)
次日，「先遣隊」押解著被捕獲的人員及劫掠的大量物資前往廟首鎮，在得知師達能夫婦無意向教會申請贖金后，師長尋淮洲惱羞成怒，在廟首鎮舉行群眾大會，欲將師達能夫婦斬首示眾，即將行刑之時，一個當地的基督教徒張師聖突然沖入刑場，再三懇求紅軍不要殺害師達能夫婦，紅軍隨後從張師聖的家中搜出一本《聖經》和一本讚美詩，於是，尋淮洲便以「帝國主義的走狗」為名，將張師聖和師達能夫婦一起斬首。(《旌德縣誌》兵事紀略，1992年版)
12月9日下午，躲藏在山上的另一名中國牧師盧克周潛回廟首，在一間屋內找到了孤兒愛倫，隨後又在大街盡頭的山坡尋得師達能夫婦的屍體，買了兩副棺木，將其安葬，盧克周帶著愛倫和師達能在廟首寫的遺書，步行北上，沿途尋找乳母喂哺艾倫，最終將愛倫送到山東濟南，交其外祖父母。
個人認為，這段貌似普通的歷史，完全可以作為中國人美與丑的經典範例，殘忍與仁愛，偉大與渺小，卑微與崇高，無一不在凌厲的對峙。
三、方誌敏們的末日
師達能夫婦遇害一案在當時就引起了極大的轟動，影響絕不亞於號稱民國第一大綁票案的臨城大劫案，在美國政府和中外輿論的強大壓力下，民國政府暫緩了對中央紅軍的圍堵，抽調大批軍力，全力圍剿方誌敏部。
從直接責任人的角度，紅十九師師長尋淮洲無疑逃不脫干係，但是方誌敏作為這支部隊的最高領導恐怕就更難逃劊子手的名聲，方在被俘后所寫的《我從事革命鬥爭的略述》中專門有「我不相信基督教」的一節，方學生時代被南昌甲種工業學校開除后，著名的江西九江南偉烈學校(教會學校，方誌敏曾於1921年求學一年)接受了他，在方誌敏參加「非基督教學生同盟」，發動「行政公開、推翻專制腐敗校長」的罷課請願等活動后，仍然沒有開除他，但方誌敏似乎對此毫無感激之意，他寫道：「所謂上帝的傳道者——神父教十們，實際上完全是帝國主義派來深入中國各地的偵探和鷹犬……他們到處造大洋房，開辦學校醫院，實行許多假仁假義，小恩小惠的事情，都是各國資本家捐助來的巨款，這也就可見他的用意和作用了……像我這樣相信科學相信真理的青年，那會相信他們毫無根據的鬼話呢?」
所以從方誌敏的表態來看，無論是他還是部下尋淮洲，誰下命令殺害了師達能夫婦簡直都不奇怪，民國政府把這兩人作為撕票事件的頭兩號疑犯，實屬良有以也。
尋淮洲在殺害師達能夫婦后不到5天，就在太平縣譚家橋伏擊戰中被擊斃，所部流離失所，損失慘重，方誌敏率紅十軍剩餘部隊被迫向閩浙贛邊界逃遁，進至江西懷玉山地區時被國軍包圍，經7晝戰鬥，這支從未與日軍照過面的「北上抗日先遣隊」除少部突圍外，主力基本覆沒，紅十軍軍團長劉疇西、紅十九師繼任師長王如痴被俘，紅軍北上抗日先遣隊總指揮、紅十軍團軍政委員會主席的方誌敏在玉山縣隴首村金竹村的一個柴草堆中被抓獲，當時一位住在江西省上高的傳教士在寄給上海教會的信中這樣描述道：「對屠殺師達能牧師夫婦事件須負全責的共黨領袖方誌敏，已遭政府逮捕，與他同時被捕的有兩位首領，一姓王，一姓劉，三人在上高街頭遊行示眾，成千上萬居民圍觀，使整個城市興奮起來。」
三人後來均被軍事法庭判處死刑，1935年8月6日，方誌敏在南昌被執行死刑。