ISIS極端分子和亞述究竟有什麼冤讎？

　　自2月26日至3月8日，原教旨恐怖集團ISIS相繼在伊拉克尼尼微省摩蘇爾、尼姆魯德和豪爾薩巴德大肆毀壞珍貴的亞述文化遺址、遺跡，引發包括聯合國教科文組織和許多正統伊斯蘭界人士的憤怒譴責，各國朝野更是一片震驚、憤怒和惋惜之聲。

　　亞述在公元前10-7世紀時曾經是兩河流域的「超級大國」，著名的「巴比倫之囚」即由亞述軍隊炮製，亞述武士攻破城池燒殺擄掠的畫面因被當作「豐功偉績」刻在石頭上，至今仍歷歷在目。但亞述的武功畢竟已「人間蒸發」兩千多年，不可能對現實中在同一地區猖獗的ISIS構成任何威脅和挑戰，他們何以要冒天下之大不韙，上演「敵在亞述城」的既滑稽、又讓人實在笑不出聲的一幕？

　　如果我們承認原教旨武裝團伙毀滅的是一段歷史，一種文化，如果我們承認這種文物毀滅是一個歷史問題，那麼我們就應該回顧一下這類原教旨組織的「文物毀滅史」，我們會發現，這種行為是由來已久、一脈相承且遍地開花的。

　　當代社會最早引發轟動的原教旨組織毀滅文物行為，是2001年3月阿富汗塔利班悍然炸毀巴米揚大佛的行徑，而塔利班其實自1996年起就開始破壞這座佛像，並毀壞了控制區內其它中小佛像；在索馬利亞，原教旨恐怖集團「索馬利亞青年黨」（al-Shabab）在索馬利亞南部針對當地蘇菲派部落發動所謂「墳墓聖戰」，摧毀了大批蘇菲派祖先的陵墓；在馬里，和基地組織有關係的原教旨極端組織伊斯蘭馬格裡布基地組織」（AQIM）在2012-2013年短暫控制馬里北方文化名城廷巴克圖等地時，採取了毀滅古迹、發掘古代陵墓等行徑，在這些極端組織被驅逐后，當地文物部門盤點后發現，廷巴克圖古城中16座著名古墓被破壞了11座，號稱「不倒清真寺」和伊斯蘭世界中世紀文化中心的津加里貝爾清真寺，著名的泥牆也面目全非，許多珍貴的古代手卷、文物被毀壞……亞述的三座古城，不過是漫長受害名單上最新的幾個名字，而最老的名字呢？恐怕誰也說不清楚，至少巴米揚大佛在被塔利班炸毀前就曾3次差點毀於原教旨之手，17-18世紀的莫卧兒帝國皇帝奧朗則布（Aurangzeb）更調來一隊大炮猛轟佛像，只是因為「技術不夠」而未能一舉「殲滅強敵」而已。

　　既然這些文物、遺址、遺跡一直是這些原教旨極端分子一脈相承的「敵人」，那麼他們和原教旨極端分子間究竟有什麼冤什麼仇？

　　首先，儘管脫胎於猶太教典籍的幾大宗教都強調「一神」，反對偶像崇拜，但原教旨派系主張對「聖訓」一板一眼、不打折地執行，按照「聖訓」，所有的偶像都是 「信仰之敵」，是不折不扣的魔鬼，會將人「引入歧途」，而厚葬、保留醒目陵墓則同樣是「變相樹立偶像」的行徑，這種原教旨思想一旦和武力、權力相結合，就會形成針對人物、動物造型藝術品和古代陵寢等的野蠻摧殘力，從巴米揚大佛到亞述古城，從撒哈拉沙漠里的廷巴克圖文明到紅海之濱的蘇菲派陵寢，就這樣先後慘遭毒手。事實上任何宗教、信仰一旦「原教旨」，都可能產生這種「摧毀力」，當年西班牙傳教士毀滅拉美文明到了將瑪雅和印加祭司階層屠戮殆盡的地步，而在文藝復興時代的歐洲，新興的清教徒加爾文派也一度在控制區內「清除異己」，其中絕大部分不過是同為基督教文化的聖母像，或帶耶穌受難造型的十字架而已。

　　其次，原教旨極端分子對誕生時代早於本宗教或「聖訓」誕生的文化、文明遺跡有本能的仇視感，巴米揚大佛的誕生早於伊斯蘭教誕生200年左右，亞述文化則更古老，這種仇恨在很大程度上是其內心不安、恐懼的表現。這些原教旨分子希望「一統思想」、「一統文化」，卻又拙於創造和建設，於是只好轉而將他人、前人的創造、建設視為洪水猛獸，必欲毀之而後快。當然，這種偏執、極端的情緒很容易擴大化，如馬里廷巴克圖文明的昌盛期和伊斯蘭文化昌盛期同步，更在相當長一段時間內被視作伊斯蘭世界的文化驕傲，卻終究也難逃厄運。埃及本土原教旨組織和ISIS先後威脅「炸毀金字塔」，說穿了也還是出自同樣的心思。

　　第三，原教旨極端分子的行政控制力都不甚鞏固，內部也派系林立，魚龍混雜，希望借這種非常手段立威，以期收到震懾內部、鞏固統治的作用。ISIS和塔利班的行為，很大程度是為了迎合內部更極端的核心黨徒，而AQIM和索馬利亞青年黨在馬里、索馬利亞的做法，則是希望藉此震懾「土著」盟友——馬里北部圖阿雷格族「阿扎瓦德」分離主義部落，和索馬利亞南部的蘇菲派。

　　然而這種將文物遺址視作敵人的行徑不啻對文明和歷史開戰，所暴露在大庭廣眾下的除了偏執、瘋狂和暴虐，還有怯懦、虛弱和不自信，其初衷是「一統心靈」、鞏固統治、震懾盟友，起到的卻永遠是集聚仇恨和為淵驅魚的反作用。索馬利亞和馬里的極端組織「刨墳掘墓」的結果，都是讓原本視他們為盟友的「土著」幡然悔悟，轉而導向昔日的敵人，並隨即導致索馬利亞青年黨和AQIM的潰敗，塔利班也在炸毀大佛后從被國際社會無奈默認的「准國家」，淪落為被徹底孤立並最終顛覆的孤家寡人。如今ISIS的瘋狂行徑已遭到各方憤怒抨擊，其中甚至包括某些曾經瘋狂過的原教旨極端組織。

　　「太陽底下無新事」，將文明、文化、文物和遺址當作敵人，宣洩自己瘋狂的「原教旨綜合症」，是「原教旨」和「武力、權力」相結合后的必然產物，ISIS「敵在亞述城」的倒行逆施遠不是第一例，恐也絕不是最後一例，人們如今應該做的，是早日將這樣的極端主義思想、行為變成一段歷史、一個文物和遺址，並在這個遺址上立一座方尖碑，刻上兩行醒目的、不可磨滅的文字：

　　前事不忘，後事之師。

　　不要讓這段歷史重演。