兩種邪教

    經過觀察，我發現邪教應該分為兩種。我將這兩種邪教稱為：真惡型、偽善型。由於很多人以為邪教應該基本上是真惡型的，所以知道避免進入這種邪教，覺得如此就不會有太大問題，結果不小心入了偽善型的。

　　真惡型的邪教，是以宣揚墮落、黑暗的理念為主。這是邪教的原始狀態，也是一般人的大概印象。這種邪教利用人心的負面傾向，激發負面能量，顛覆傳統觀念，破壞倫理道德。他們強調現實中的不如意，得出人應該向惡的結論。追求善良正義，在他們看來是套上束縛人的枷鎖，是虛偽的表現，只有追求邪惡才是真實、現實、有力量的。這些思想並非一無是處，歷史的進步、時代的發展很多都依靠類似這樣的思想，因為可以打破舊的、落後的東西，但過度使用就會有害。撒旦教、各種惡魔崇拜都是真惡型的邪教的代表。

　　偽善型的邪教，是以宣揚凈化、純善的理念為主。這是現代邪教的普遍現象，也是一般人難以分辨的。這種邪教利用人心的美好幻想，激發強烈慾望，重拾封建糟粕，打亂現代秩序。他們也強調現實中的不如意，得出人只有向善，才能改變這些不如意，而這向善其實就是信他們。追求物質利益，在他們看來是被魔鬼誘惑了，是陷入泥潭，得不到凈化、解脫，得不到神的垂青和愛，只有追求善良才是高尚、純潔、有道德的。這些思想也並非一無是處，精神的提升、社會的維繫很多都依靠類似這樣的思想，因為可以整治壞的、混亂的東西，但過度使用就會有害。F輪G、各種新興崇拜都是偽善型的邪教的代表。

　　事實上，我們生活在世界上，都必須具備這兩種邪教傾向的思維。因為我們內心深處的美好願望，所以在現實當中積極進取，不然只有美好願望就是一堆空想；因為我們在現實當中積極進取，所以內心深處擁有美好願望，否則只有積極進取就是無用之功。此兩者相輔相成，缺一不可。但邪教則是，要麼突出這方面要麼突出那方面，最終分化成兩種截然不同的邪教。

　　對治真惡型的邪教，要使其信仰者心裡變得陽光，讓其認識到人類創造的豐富多彩的精神文明成果，以及世間生活的美好。最終，讓他們變得浪漫、開朗、祥和，關注概念化的東西的價值和意義。從解析人類陰暗心理、社會黑暗現象入手，把他們形而下的、只知現實的思維，調成形而上的、也知心靈的思維。這樣他們就能凈化和提升。

　　我在《三種因果》一文中， 提出了三種因果的概念，真惡型的邪教，就屬於皮因果的發展的偏激化，但皮因果的發展不一定會這麼偏激，所以皮因果層面的人雖多，真惡型的邪教徒總是少數人。需要指出一點的是，無神論的思維有不少地方，與真惡型的邪教相通，因此無神論者如果思想偏激，有可能發展成這種類型邪教的信徒。但是，真惡型的邪教信奉巫術，而無神論者不然，這是他們的區別。可，即使無神論者不信邪教，那種偏激也會讓他們做出具有破壞性的事。

　　 對治偽善型的邪教，要使其信仰者心裡變得智慧，讓其認識到人類創造的奇妙多姿的物質文明成果，以及人間情感的美妙。最終，讓他們變得務實、開闊、溫暖，關注具體的東西的作用和功能。從解析歷史發展進程、社會道德淪喪現象入手，把他們形而上的、只知心靈的思維，調成形而下的、也知現實的思維。這樣他們就能成長和進步。

　　用三種因果描述，偽善型的邪教，屬於肉因果的發展的極端化，但肉因果的發展不一定會這麼極端，所以肉因果層面的人雖多，偽善型的邪教徒總是少數人。需要指出一點的是，宗教的思維有不少地方，與偽善型的邪教相通，因此宗教人士、有宗教情結的人如果思想極端，有可能發展成這種類型邪教的信徒，也有可能發展成「三股勢力」中的宗教極端主義。但是，偽善型的邪教膜拜活人，而宗教人士不然，這是他們的區別。可，即使宗教人士不信邪教、不是宗教極端主義，那種極端還是會使他們做出帶有搗亂性質的事。

　　目前中國，偽善型的邪教更多。因為真惡型的邪教，跟現代科學有相通之處，比如巫術與化學，而教科書、全社會對於科學的提倡，使得科學正規化、專業化，不會輕易邪變——既然不邪就能得到地位和認可，何必邪呢？——這樣科學變成一種權貴化、不接地氣甚至壓制民眾的東西，底層人民的心愿期望就不會通過對邊緣人群不親切的、類似科學的東西表達，而會通過現在中國不那麼主流的、類似宗教的東西表達，但社會對於真正的宗教介紹不多，宗教太過繁瑣和深奧，他們對宗教也知之甚少，很多連宗教常識都不懂，偽善型的邪教就成他們的選擇了。

　　其實， 偽善型的邪教的本質，就是惡。也就是說，它們跟真惡型的邪教的本質，是一樣的。只不過前者拿善包裹了一番。兩種邪教的核心思維，也是一樣的，那就是極度自私。真惡型的邪教為個人利益而自私，偽善型的邪教為死後利益、高尚理想而自私。本來，皮因果層面的人就容易像前者那樣，肉因果層面的人就容易像後者那樣。人都有自私的一面。但邪教之所以為邪，就因為鼓勵自私、讚揚自私，把自私變得極度。偽善型的更甚，會在人不知不覺中鼓勵和讚揚自私，還會用無私促成自私、拿反自私造成自私。

　　兩種邪教都愛攻擊別人。偽善型的邪教還特別愛反真惡型的邪教，覺得這是伸張正義、替天行道。由於共產黨有砸碎舊世界、創造新天地的主張，作為偽善型的邪教的F輪G，就把共產黨看作真惡型的邪教，也就是傳統意義上的、封建君王眼中的邪教，於是充滿落後沉渣的F輪G，反共起來是理直氣壯，說共產黨是惡魔，是紅龍。殊不知，正是因為共產黨那種看似偏激的地方，才拯救了積貧積弱的中華民族、解放了受苦受難的普通百姓、推動了滾滾向前的歷史進步。不可否認，現在國際上的共產主義勢微，這跟前蘇聯、東歐國家的錯誤有關，而國內的共產黨也犯過錯誤。這些說明暴力、激進的力量必須使用有度。但中國共產黨實事求是、懂得反思、思維辯證，還有毛澤東思想等理論創新和延續，當下仍是領導中國的舵手。若只因為細節否定全部，未免可笑、幼稚。

　　明白兩種邪教的思維，才好化解。法律法規只能管住一時，心理心靈才可治定長遠。若是在有這兩種思維和傾向的人，還沒入邪教時進行干預，便可顯現無為而治之相。轉變極端和偏激的認識思想，把握陰陽兩面的矛盾與統一，不較真，不鑽牛角尖，不認死理，一切自自然然，心情逍遙自在！

五毛帖