耶穌符合獻祭的要求嗎？

殺牲獻祭不光是猶太人，世界上很多地方都有類似的祭天儀式。祭天，祭神都有一定的儀式，這在舊約里也有大量描述，具體到器皿的大小、數量，犧牲的要求等等。祭祀，不是把人綁起來殺了那麼簡單。

如果耶穌是為人贖罪而犧牲，那要嚴格按照儀軌，亞伯拉罕要殺死以撒，獻上以撒，那是有儀式的：

22:3  亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往 神所指示他的地方去了。  22:4  到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。  22:5  亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」  22:6  亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀，於是二人同行。  22:7  以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」  22:8  亞伯拉罕說：「我兒， 神必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。  22:9  他們到了 神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。  22:10  亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。

而耶穌是被當作罪犯處死的，並不是公示作為祭品，不符合燔祭的要求。所以，贖罪的儀式不成，無法成祭。

按照舊約，基督是以以色列的王的身份出現，要獻祭也不需要這麼當犯人才能被殺啊。只要基督願意以身作犧牲，難道還有做不到的么？連亞伯拉罕都作得到，神卻還要偷偷摸摸的干？

基督教的解釋是耶穌需要作獻祭的祭品，但卻使得神用這種偷偷摸摸的方式「借刀殺人」，難道神成了這麼無能的了？就不能公開的讓基督走上祭壇，轟轟烈烈的作犧牲？神連這個都做不到？

八戒兄，新年愉快！

獻祭的關鍵是接受獻祭者是否悅納。你強調的固然需要注意，但是不是關鍵。也就是說，那些儀式做得再完美，也不能保證神的悅納。請你看看《西伯來書》的如下經文：


10:1    律 法 既 是 將 來 美 事 的 影 兒 ， 不 是 本 物 的 真 像 ， 總 不 能 借 著 每 年 常 獻 一 樣 的 祭 物 ， 叫 那 近 前 來 的 人 得 以 完 全 。  
10:2    若 不 然 ， 獻 祭 的 事 豈 不 早 已 止 住 了 嗎 ？ 因 為 禮 拜 的 人 ， 良 心 既 被 潔 凈 ， 就 不 再 覺 得 有 罪 了 。  
10:3    但 這 些 祭 物 是 叫 人 每 年 想 起 罪 來 。  
10:4    因 為 公 牛 和 山 羊 的 血 ， 斷 不 能 除 罪 。  
10:5    所 以 基 督 到 世 上 來 的 時 候 ， 就 說 ， 神 阿 祭 物 和 禮 物 是 你 不 願 意 的 ， 你 曾 給 我 預 備 了 身 體 。  
10:6    燔 祭 和 贖 罪 祭 是 你 不 喜 歡 的 。  
10:7    那 時 我 說 ， 神 阿 ， 我 來 了 為 要 照 你 的 旨 意 行 。 我 的 事 在 經 卷 上 已 經 記 載 了 。  
10:8    以 上 說 ， 祭 物 和 禮 物 ， 燔 祭 和 贖 罪 祭 ， 是 你 不 願 意 的 ， 也 是 你 不 喜 歡 的 ， （ 這 都 是 按 著 律 法 獻 的 ） 。  
10:9    后 又 說 我 來 了 為 要 照 你 的 旨 意 行 。 可 見 他 是 除 去 在 先 的 ， 為 要 立 定 在 后 的 。  
10:10    我 們 憑 這 旨 意 ， 靠 耶 穌 基 督 只 一 次 獻 上 他 的 身 體 ， 就 得 以 成 聖 。  
10:11    凡 祭 司 天 天 站 著 事 奉 神 ， 屢 次 獻 上 一 樣 的 祭 物 。 這 祭 物 永 不 能 除 罪 。  
10:12    但 基 督 獻 了 一 次 永 遠 的 贖 罪 祭 ， 就 在 神 的 右 邊 坐 下 了 。

追求永生 發表於 2013-2-11 23:00
八戒兄，新年愉快！

獻祭的關鍵是接受獻祭者是否悅納。你強調的固然需要注意，但是不是關鍵。也就是說，那 ...

呵呵，既然儀式本身都不關鍵，那還獻祭幹啥呢？ 這種說法本身就是矛盾的。又非得要獻祭，卻又不要規矩和儀式。既然神根本不看重獻祭這個儀式，乾脆直接免了不就得了？非得有個人掉腦袋，卻又根本不按規矩？獻祭本身就是一個敬神儀式，你把規矩都破了，獻祭幹啥用？神就喜歡殺人，而不在乎如何殺么？

基督教弄了半天把自己繞進去，卻給不出來演這個戲的目的是什麼。

耶穌不是罪犯,猶太巡撫彼拉多也找不出.
路23:4彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來。」
約19:4彼拉多又出來對眾人說：「我帶他出來見你們，叫你們知道我查不出他有甚麼罪來。」
太27:24「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！」
耶穌被定的罪名是:猶太人的王.
太27:37在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀說：「這是猶太人的王耶穌。」
基督是以以色列的王的身份出現.

ymliu 發表於 2013-2-12 04:09
耶穌不是罪犯,猶太巡撫彼拉多也找不出.
路23:4彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來。」
約19 ...

「王」是自稱的，不是真的王啊。

難道神連讓耶穌真當王的本事都沒有么？ 啥都是「虛擬」的，儀式也不要了，王也是假裝的，還獻什麼祭呢？既然都是假的，乾脆扎個紙人表示一下不就得了？

如果只強調精神，那就根本不需要真的殺人流血了啊，只需扎個紙人象徵一下即可，為什麼一定要殺人呢？人殺了，卻沒有任何儀式，這算什麼「精神」呢？難道為了殺人而殺人，卻不是為了祭祀而殺人？

世界上所有民族、宗教都把祭祀當作最神聖，最隆重的儀式，可見，儀式的隆重性是祭祀的主體，犧牲必須按照儀式獻上才有意義，即取悅於神，更向萬民展示其至高無上的神聖性，這才是祭祀的本質。偷偷摸摸的殺人流血，目的是什麼呢？

連日本人都懂得割腹，難道神就沒有光明正大的方式自己流血獻祭，非得借用士兵的刀槍么？

按照舊約所敘述祭祀的程序，既然這個祭是拯救萬民的，那就更應該召集萬民齊集，公開的、隆重的擺上祭壇，作為以色列王的基督自己走上祭壇，向萬民宣布自己的身份之後按儀軌坐在祭壇上，自己流血，無論是從心裡還是從脖子上流血都是雕蟲小技吧，難道這點還難得住神？難道還會有人跑上去阻止？坐在祭壇上三日，然後當眾復活升天，這多麼的榮耀，多麼的震撼？既有形式上的，也有精神上的升華，這才是真神該作的「永遠的祭」。

哪裡有必須讓別人按照囚犯的樣子，讓人殺人那樣的「獻祭」？

ymliu 發表於 2013-2-12 04:09
耶穌不是罪犯,猶太巡撫彼拉多也找不出.
路23:4彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來。」
約19 ...

怎麼會用彼拉多的話來做為證據呢？如果耶穌有沒有罪，是靠彼拉多來證明的，這也太沒水平了。在彼拉多眼裡，那些押耶穌來的人都是沒罪的。所以罪的定義被搗了漿糊，就可以隨便說了。

拎不清 發表於 2013-2-13 01:12
這是人說的神，人說的就是漏洞百出。聖經上神說的是人的話，而不是他自已的話，當然也就混亂。神既能創造 ...

人說的也沒關係，但起碼要符合前面宗教的定義。所有宗教都非常注重祭祀這個儀式，既然舊約「預言」了基督要來，那麼就要符合所有要求，而不能掐頭去尾，弄得神最後連演戲都演不像。

既然舊約那麼多「預表」，怎麼到了正戲開演了反倒不在乎細節了呢？弄來弄去，耶穌根本不是為了當贖罪的獻祭羔羊，而是成了演示殺人。

·八戒· 發表於 2013-2-12 20:56
如果只強調精神，那就根本不需要真的殺人流血了啊，只需扎個紙人象徵一下即可，為什麼一定要殺人呢？人殺了 ...

有沒有受過傷痛。

人生一場戲，傷痛總會過去，最終就是死亡。人為什麼受傷的時候會呼天喚地，是演戲嗎？

來往加國 發表於 2013-2-13 07:04
有沒有受過傷痛。

人生一場戲，傷痛總會過去，最終就是死亡。人為什麼受傷的時候會呼天喚地，是演戲嗎？ ...

一觸及基督教的本質你們就裝傻充愣，顧左右而言他。為什麼不敢回答神為什麼把最重要的祭典都忽略了這個事實呢？按照新約聖經，耶穌、保羅廢除了幾乎神所有的榮耀儀式，不單這麼重要的獻祭變成了一刀見血的殺人遊戲，說好三日三夜復活也一日兩夜就匆匆收場，廢除了割禮、安息日等等戒命，全都變成了「屬靈」的「精神」意義。耶穌自己出生不知其父，生在馬槽，長在窮人家，雖不算衣不遮體，但也只能溫飽而已，神的威嚴，神的至高無上都跑那裡去了？

既然神可以這樣被你們貶低，你們還敬什麼神呢？對比一下，哪個教會不是「莊嚴肅穆」？教皇穿金戴銀，坐在高高的王座上，頭上戴著紫金冠，手戴大鑽戒，巨大的梵蒂岡教堂管風琴嗡嗡繞樑，眾多信徒姍姍跪拜，多麼氣派？即使是「改革」后的基督教，你們「受洗」的儀式也是轟轟烈烈，每日朝拜儀式哪個少了？

你們說說看，到底你們在拜人還是在拜神呢？這個對比很容易吧。

·八戒· 發表於 2013-2-13 07:23
一觸及基督教的本質你們就裝傻充愣，顧左右而言他。為什麼不敢回答神為什麼把最重要的祭典都忽略了這個事 ...

這位朋友看來對基督信仰還是做過一些了解的.

就你看到的現象,的確不盡人意,但我們的信仰是定睛在基督,看人都是有偏差的,因為人都是有罪的.

關於死後三日復活,我要是沒記錯的話,猶太人當時的一天是從下午六點開始,所以耶穌受難日(星期五)是一天,星期五下午六點到,星期六下午六點前就是第二天,星期六下午六點以後到主日星期天下午六點以前就是第三天,主在星期天復活,所以死後三日復活的話沒有落空.

謝謝你對我們信仰的關注,巴不得你也能得著這屬天的福分.

ymliu 發表於 2013-2-13 23:49
這位朋友看來對基督信仰還是做過一些了解的.

就你看到的現象,的確不盡人意,但我們的信仰是定睛在基督,看 ...

那個三夜到那兒去了？

仔細看看你說得有多混亂吧，怎麼是拜神，又怎麼是拜人呢？

是看一時的隆重，還是心態的端正？

怎麼看出心態的端正？

三日三夜應是：日，夜，日，夜，日，夜。或夜，日，夜，日，夜，日。如果從日開始要有三夜必有二個完整的日，第一日是星期五白天（即日）開始就必需有完整的星期天的日，再進入夜才是三日三夜，那主是星期日夜裡復活的。如果是星期五夜裡開始那主復活是星期一白天復活。這都不符合聖經。

BenAl 發表於 2013-2-14 00:35
怎麼看出心態的端正？

八戒心態端正。班竹心態不端正，不斷地蔽人家的帖

拎不清 發表於 2013-2-14 00:43
八戒心態端正。班竹心態不端正，不斷地蔽人家的帖

我看耶酥旁邊的小偷心態挺端正的，哈哈。

拎不清 發表於 2013-2-13 10:59
那個三夜到那兒去了？

太27:63
『三日後我要復活』。
路9:22
又說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。」
路18:33
並要鞭打他，殺害他；第三日他要復活。」
路24:7
說：『人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』」
路24:46
又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死里復活，
徒10:40
第三日，　神叫他復活，顯現出來；
林前15:4
而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了，

聖經提到的復活,都是在第三日,沒有三天三夜之說.

要是沒有謙卑的心,沒有聖靈的內住引導,讀聖經只能是按己意,看不真切.

拎的清要旨才是上好的,也巴不得你能得著屬天的福分.