佛陀的沉默

經典中記載，佛陀在某些集會，對發問者的問題，不給予回答，保持沉默。一些學者誤解了佛陀的沉默，輕率的下結論，認為佛陀不懂得回答那些問題。的確，佛陀不回答那些有關形而上的玄學或猜測性的問題。





當佛陀了解到發問者還不能理解答案的時候，或所提出的問題根本就是錯誤的。佛陀就保持沉默，不給予回答。令佛陀保持沉默的問題如下：





一、世界是永恆的？

二、世界是不永恆的？

三、世界有終結的？

四、世界是沒有終結的？

五、靈魂是否與肉體一樣？

六、靈魂是靈魂，肉體是肉體？

七、如來死後還存在？

八、如來死後不存在？

九、如來死後即存在也不存在？

十、如來死後即不存在也非不存在？

   

佛陀很清楚這些問題的本質，因此保持沉默。一個普通人在還沒有覺悟的階段，對這些問題的理解只憑直覺或想像，會對這些問題產生爭議。



佛陀對這些問題保持沉默，事實比回答他們要來得實際。有些現象因為缺乏辭彙無法說得清楚。在某些集會，佛陀非常耐心的應用人類有限的語言辭彙，來解說真理，只要真理是絕對正確的，不管用什麼語言或方式來表達都是一樣的，不需要特別的去造作。如果想這麼做，那麼以人類那有限的觀念，將會誤導事實。這就是七個瞎子摸象的故事，誰也不能真的了解大象長得怎麼樣。一個先天視覺障礙的人，從來就不知道天是什麼顏色。






佛陀並不打算回答所有的問題──那些沒有意義的問題，或發問者目前尚未能理解答案的問題。佛陀是個很重實際的導師，充滿慈悲心和智慧。他以淺白容易理解的言辭向人們講述真理，讓他們徹底的了解和讓他們主動的去開發智慧。如果發問者提出與自我修行無關的問題，佛陀不給予回答。佛陀解答問題是要協助人們證悟自我，而不是展現他那無上的智慧。



佛陀用各種不同的方法來解答各種不同的問題。





第一種解答方法。只須要直接的回答「是」或「不是」。例如：「是不是所有事物都屬無常？」答案是：「是」。



第二種解答方法。屬於需要分析和思考的問題。比如有人問道：「安古里瑪拉在成就阿拉漢之前是一位殘暴的兇徒，他根本就沒有資格成為阿拉漢。」兇徒是否有資格成為阿拉漢？這是一個需要分析和思考的問題，不能直接回答：「是」或「不是」，要不然，就不是正確的答案了。需要分析各種主觀和客觀的條件，經過思考後，才下定論，兇徒是否有資格在他這一生就證悟阿拉漢。



第三種解答方法。以反提出問題的方式，使發問者解決自己的疑惑。比如有人問道：「殺生為什麼是一種罪行？」如果反問他：「如果其他眾生殺害你，你有何感想？」那麼這個問題就不需要再解答了。這是一種很自然的現象，如果解答了反而會造成混淆。





第四種解答方法。將問題擱置一旁，比如有人問道：「這個世界是什麼時候開始存在的？」這個問題人類至今都無法找到正確的答案，只能能靠推理或想象，沒有確實的答案。



佛陀給予的答案中，有很多和今日昌明的科學相吻合。羅拔.奧本海默說：「當我們問道：『電子的排列是否都一樣？』答案是『不』。當我們問道：『電子是否都靜止』，答案是『不』。或問：『電子是否在運動』，答案也是『不』。」佛陀針對人死後的情況，曾給予相同的答案。但是，這些都不是十七、八世紀科學家所能了解的。




必須要認清楚，佛陀對某些問題不給予明確答案。可是在經典里卻存在著佛陀許多驚人的科學觀點。這也就是為什麼佛陀不願滿足那些好奇者，給予他們正面的回答。

世間的知識無助於純凈的宗教生活和解脫。





世間的知識，只會給人類帶來世界末日。這怎麼說呢？人類利用世間的知識獲得地球的資源，用以改善生活，開發電源來照亮公路和住家，經營工廠和從事商業活動，治療病患，建造樓宇和橋樑，烹煮美味的食物等等。世間的知識也讓人們製造原子彈和核子武器，投機於股票市場，合法的欺騙，左右政治，為人類帶來動亂和傷害。特別是在二十世紀的今天，人類為這種知識付出了太大的代價，使人類生活在永遠不滿足和精神崩潰的邊緣。沒有人可以解決這種人類自己造成的問題，更不要說為人類帶來和平與幸福。因為這種世間的知識並不具備建設性。





但是，佛教卻能透過心靈的解放，來開發智慧和精神文明，為世間創造一個善的環境。對一個普通人來說，追尋世間的智慧是一件沒完沒了的事，但是，最終會發現這是一件沒有意義的事。如果我們無視於佛陀的教義，我們將掉入輪迴的陷阱。





佛陀說過：「兄弟啊！從久遠劫以來，你們可曾遭逢喪失父母之痛、喪失子女之痛、喪失兄弟姐妹之痛？你可曾失去了一切所摯愛的？可曾畏懼於疾病？這久遠劫以來，你們嘗遍了喪失父母、子女、兄弟姐妹之痛。嘗到失去所摯愛的一切，嘗到疾病的纏繞，和不如意相伴隨，這一路下來，你們不知道流了多少眼淚──匆匆忙忙的從生到死、從死到生，所流過的眼淚比四海的海水還要多。」《淚水經》





這是佛陀為輪迴所作的開示。他只重視一件事，就是指點人類解脫於苦的道路。




佛陀為何要對弟子們這麼說呢？為何佛陀不直接解決問題呢？這世界是否永恆或將要終結了呢？這些問題或許會令人興奮或激發某些人的好奇心。但是，處理這些問題並不能使人類離苦得樂。佛陀拋開這些沒有意義的問題，因為解決這些問題的知識，不能給人類帶來幸福。




佛陀不討論這些沒有實際價值的問題，這些知識欺騙了我們的理解力，浪費了我們的時間和精力。佛陀知道這些假想的問題，會引導人類走進死胡同，妨礙了精神的發展。





世間的知識和科學研究，應該包含宗教的精神價值，要不然，世間的知識無法建設一個純凈的神聖生活。今天人類生活在慾念的世界里，滿腦子都充滿了先進科技的成果和儀器，沉醉於個人的成果、追求邪惡的力量和對物質需求產生飢渴。失去了神聖的宗教價值觀，世間知識和先進的科技，只能給人類帶來失落和毀滅，導致貪婪和帶來新的恐懼。話說回來，如果世間的智慧能應用在道德上，也能為人類帶來最大的利益和幸福。











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