淺談南北傳對四念處的修法

佛陀在涅盤之前的一刻，弟子問：-以何為師？佛說：以戒為師，以四念處為修

「阿含經」里說到修禪定的一個重要環節是修四念處，而最原始的四念處解法是--觀
身不凈，觀法無我，觀心無常，觀受是苦。現在，四念處在南傳佛教是大行其道，
南傳佛教幾乎全部都提倡修四念處的,其實，四念處的修法，南北傳都有，但「阿含
經」對於四念處卻有另一種解法：--那就是：觀身如身，觀受如受，觀法如法，觀
心如心。
現在南傳四念處的修法是「觀身如身」就好比修行者盤腿靜坐的時候會感覺得疼，
觀這個疼就是觀身如身，觀當下自己的感受而清楚這種感受是如何生起，就如「阿
含經」所說「此苦生時生，滅時滅，」觀察苦生起時如何苦，，這個苦是否至終都
纏繞著我？就這樣不斷地觀察，直至疼的消失。

其實，對於「觀身如身」在「楞嚴經」里已作了一個簡單的了義：--在楞嚴經卷五
的開示如下：--



畢陵伽婆蹉，即從座起，頂禮佛足，而白佛言；我初發心從佛入道。數聞如來說諸
世間不可樂事。乞食城中，心思法門。不覺路中毒剌傷足，舉身疼痛。我念有知，
知此深痛。雖覺覺痛，覺清凈心，無痛痛覺。我又思惟，如是一身，寧有雙覺。攝
念未久，身心忽空。三七日中，諸漏虛盡，成阿羅漢。得親印記，發明無學。佛問
圓通，如我所證，純覺遺身，斯為第一。


大乘佛教的」大智度論「以及」大乘義章「等論著說到四念處都是說觀身不凈，觀
受是苦，並沒有說到觀身如身那一套,這樣一來，兩種方法便分開了，但原始佛教」
中阿含經「的」念經處「卻是兩種方法都有開示，如說觀身,一方面說」行則知行，
住則知住，坐則知坐，卧則知卧，眠則知眠，寤則知寤，這是觀身如身，另一方面
又說到觀自身種種不凈觀身為六界所成，無有實體，又觀身如死屍，終會爛壞，這
是「觀身不凈」可見原始佛教時代，兩種四念處的觀法都是并行的。後來南北傳佛
教各有所偏重 ，其中只有北傳的「瑜珈師地論」還能依照阿含經經義，兼說兩種修
法，但現代人也忽略了北傳佛教的止觀方法也是相當完備的。例如印度大乘有宗的」
解深密經「由　大唐三藏法師玄奘奉詔譯，之中第六品」分別瑜珈品「所顯示的止
觀法門便十分周至，舉凡修止觀的條件，方法，分門，層次，境界，業用以為所緣的境
事，所要遣除的相執，所要治理的心障，所可證得的果等等，該經都有開示。又如
集大乘空有義學於一身的西藏黃教大師宗喀巴，他的」菩提道次第廣論「對止觀的
修習更說得深細詳盡，它廣引空有二宗的經論，兼采二宗之長，一方面又引據無著
菩薩的教導以明」止「，一方面又抉擇龍樹月稱性空中道的正義以成」觀「成為修
止觀的學者一盞明燈。

學佛修止觀要有好的根據，例如」解深密經「是法相唯識的重要經典，但如果到坊
間隨便找那些所謂」止觀入門：或者「止觀一月通」的低淺或甚至謬誤之作，那可
能學歪了也不自知。                

觀身如身，觀受如受，觀法如法，觀心如心。我個人感覺，這的確是佛法修行的真諦，看了老兄的心得，我真有覓得知己之感！

我常常感到，不少學佛者被「觀身不凈，觀法無我，觀心無常，觀受是苦」所困，我自己就曾「觀身不凈，觀法無我，觀心無常，觀受是苦」而不得要領（佛法是光明向上的，帶人脫離五濁惡世的，怎麼如此灰暗～～～），後來才想通了，身本不凈，法本無我，心本無常，受本是苦，但這是從終極的意義上來說的，是因著我們的愚鈍、貪戀而說的，而在實際的生活、修行過程中，身也有凈，法也有我，心也有常，受也有樂。更重要的是，「身本不凈，法本無我，心本無常，受本是苦」根本就不是我們常人的境界，我們常人還是老老實實地，在自己的境界里，按照釋尊教誨，「觀身如身，觀受如受，觀法如法，觀心如心」吧，虛妄地超越自己的境界地說什麼、做什麼，都不過是自欺欺人而已。而真正「觀身如身，觀受如受，觀法如法，觀心如心」，如實、細緻地覺知自己身體的狀況，感受的變化，諸法的生滅，心念的來去更新，才能進入禪定的境界。如實、細緻地覺知自己，是真正的禪定，很簡單，沒有絲毫玄虛。其實，佛者，覺也，覺者，知也，知者，知之為知之，不知為不知，是知也---把自己局限於自己的境界而如實、細緻地覺知，我覺得，佛法就這麼簡單，當然，雖然簡單，去除浮躁妄念真正做到也很不容易，但如能切實如此去做，其功效、作用也是大得難以思量，可謂其妙莫名，其美妙滋味猶如三江水暖，飲者自知，只可意會，不可言傳。

我個人認為，把「一切法」定義為六根加六塵，局限於個人的境界，是釋尊思想真正深刻的體現；身體力行，引導世人向善求真，是釋尊慈悲的體現；誨人不倦，教導世人如實觀，是釋尊智慧的體現。我想，善護念與如實觀，是釋尊教誨的精義之所在，甚至可以說是全部精義之所在。

記得一年多以前我剛來論壇時，關於禪定，在一個帖子中我就表達過類似的意思，只可惜當時跟幾位仁兄意氣相爭，沒有展開來說。而老兄在討論中，總是冷靜說理，仗義執言，讓我心生敬佩，自感慚愧。我來貝殼村論壇，初衷本來是回擊佛弟子對於基督家園的「攪擾」，沒想到，因緣難測，竟得遇兩位D兄，引為知己！哈哈，看來只要有向善之心，一切因緣都是好因緣，都有其美意。

不再多說，如果有機會去多倫多，我一定去找你！

回復 jiandao 2樓 的帖子

如是如是！

先凈其戒、直其見，然後才可修四念處。

Dhammapala 發表於 2011-9-11 04:59
先凈其戒、直其見，然後才可修四念處。

老兄所言極是

」行則知行，住則知住，坐則知坐，卧則知卧，眠則知眠，寤則知寤，這是觀身如身，

這年頭大多數人，孝悌謹信的根基一點都沒有，必須老老實實從最最基本的東西開始，否則是蒸沙成飯，該怎麼輪迴還是怎麼輪迴。

chico 發表於 2011-9-13 09:46
這年頭大多數人，孝悌謹信的根基一點都沒有，必須老老實實從最最基本的東西開始，否則是蒸沙成飯，該怎 ...

老兄言之有理，我非常贊同，所以我這麼說我個人對於佛法的理解：「善護念與如實觀，是釋尊教誨的精義之所在，甚至可以說是全部精義之所在」，並且把「善護念」放在「如實觀」之前；所以我以前才這麼說過：什麼是佛，佛可能首先是「在種性制度下，堅持眾生平等的道德勇氣」;「佛法是有著很明確的價值取向的」;「片面強調「無所有、畢竟空、不可得」是頑空」，漠視社會不公不義是辱佛的。

回復 jiandao 7樓 的帖子

可惜，可惜。你始終沒明白佛法是內學。

「社會不公不義「不怪任何人，是你們崇拜敬仰的天父---耶和華允許的。你有什麼不服的?!

你們基督徒辱罵佛教的東西，當然是「無所有、畢竟空、不可得」。 不然怎麼能忍下去？

chico 發表於 2011-9-13 16:28
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可惜，可惜。你始終沒明白佛法是內學。

基督徒辱罵佛教的東西，當然是「無所有、畢竟空、不可得」——這我同意，佛法是值得尊敬的信仰體系。但片面說佛法是內學，漠視「六度萬行」，恐怕也的確是頑空。

耶和華允許的，不都在神的心意中，神希望世界更好，希望基督徒作鹽作光~~~佛、菩薩有志於在五濁惡世利樂有情（對佛弟子來說）,釋尊甚至以不太文雅的措詞，斥責邪說；孔子希望並鼓勵人們努力實現天下大同（對儒者來說），著春秋讓亂臣賊子膽寒。

回復 jiandao 7樓 的帖子

漠視社會不公不義是辱佛的

很欣賞兄台你的憤慨填胸的熱血情懷，我猜想這個可能是兄台你改信奉基督的
原因之一吧？對嗎？哈哈，因為耶穌為世人流了他的寶血

不過如果在國內有人大聲對你說我是李剛之子,而老兄你不會認為他是辱佛吧？因為
佛陀二千多年前已經預料到末法時期就是這樣的啊！

Djogchen 發表於 2011-9-13 17:03
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漠視社會不公不義是辱佛的

哈哈，老兄，我的意思是，學佛的人漠視社會不公不義是辱佛~~~我沒有說清楚，不好意思。

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Djogchen 發表於 2011-9-13 17:25
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回復 Djogchen 10樓 的帖子

「漠視社會不公不義是辱佛的「。這是 jiandao 送給我的最上供養。這位基督徒喜歡論斷別人。 「無所有、畢竟空、不可得」是我消化這種東西的良藥。

基督徒辱罵佛教的東西，當然是「無所有、畢竟空、不可得」——這我同意，佛法是值得尊敬的信仰體系。但片面說佛法是內學，漠視「六度萬行」，恐怕也的確是頑空。

你就慢慢地敲打自己扎的稻草人，自娛自樂吧。

chico 發表於 2011-9-13 17:36
回復 Djogchen 10樓 的帖子

「漠視社會不公不義是辱佛的「。這是 jiandao 送給我的最上供養。這位基督徒 ...

基督徒不應該論斷別人，是從最終的意義上說的，是說人的得救的決定權在神，人不能論斷別人是否得救，同時人應該尊重他人的思想、選擇權利，甚至盡量從好的方面測度他人~~~但是，對於社會不公不義，明顯的不公不義，不用作基督徒，不用學佛就能明白的不公不義，卻用「基督徒不應該論斷別人」或者「佛法是內學心法」予以漠視，恐怕真是對神交待不過去，恐怕真是辱佛。

耶和華允許的，不都在神的心意中，神希望世界更好，希望基督徒作鹽作光~~~

這個鹽和光的確做得不錯，10年來這個世界越來越恐怖。一個基督徒，欺騙幾十億人發動戰爭，到現在都不為撒謊懺悔。反面教員同樣是鹽，也是光啊.

回復 jiandao 16樓 的帖子

你們基督徒統治中國就公就義了？當年一手賣鴉片，一手拿聖經，火燒圓明園，佔了香港100 年就是你的公和義嗎？
美洲土著人給了你們兄弟姊妹很大的幫助，讓他們熬過難忍的冬季。最後你們兄弟姊妹把他們幾乎趕盡殺絕，現在把他們「圈養「起來，這就是你追求的公和義嗎？ 別給我開玩笑了

回復 chico 14樓 的帖子

哈哈！「見道」這個基督小子真利害，咸豐年代你的簽名也翻箱倒篋地翻出來，可有
當年華主席斗垮四人幫的風範！

chico 發表於 2011-9-13 17:59
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你們基督徒統治中國就公就義了？當年一手賣鴉片，一手拿聖經，火燒圓明園，佔了 ...

中國是全體中國人的中國，由基督徒獨裁、統治中國當然就不公、就不義了！當年有基督徒一手賣鴉片，一手拿聖經，火燒圓明園，當然就不公、就不義了！英國佔了香港100 年當然就不公、就不義了！這都是顯然的！老兄，我可曾就這些事，說過不合適的話？

我說過的，基督徒獨裁會是比希特勒、斯大林更糟糕的~~~