閑話婚房之新解 叔可忍嬸不可忍

閑話婚房之新解　叔可忍嬸不可忍
作者：唐堯    2011-8-14        
　　
「高法」對「婚房」有幾款新解，中心意思是在離異問題上，把「婚房」單立出來且傾向性保護原購買方的基本經濟權益。而問題實質是今日之房價高得「離譜」，使得兩代甚至三代為之奮鬥終身的產權提高到一個極高的法律層面上，並引起全社會高度關注。其實這是一種悲哀，「叔可忍嬸不可忍」啊！
　　
現在婚房多半由男方準備，那麼在離異之後，對於婚房之新解，叔可忍嬸不可忍。也就說男方家庭贊成的多，而女方家庭贊成少了，甚至有「青春」咋個「索賠」之問題。其實，這都局限於家庭的經濟利益層面所展開的。似乎感覺家庭式的市場經濟味道非常濃烈。呵呵，市場經濟國家基礎是市場經濟家庭。
　　
快要退休前，享受工會最後一次驢游，去了一趟雲南「昆大麗」，之後又去了「西雙版納」。納西人家的婚俗（尤其是摩梭人家）與傣族人家的婚俗給我影響非常深刻，那麼這類「婚房新解」在那裡就成「無稽之談」了。年輕時期在內蒙「屯墾戍邊」，按古時蒙古族習俗，子女、牛羊、財產啥的也都是女方所有，離異可以，就是「騎上恁的駿馬，帶上恁的行囊」，男人嘛，「千里走單騎」就是了……蒙古人，「社會屬於男人，家庭屬於女人」，俺把它稱為「男天女地」說，這種習俗也算「天地合一」的，「叔可忍嬸也可忍」哈。
　　
解放前的婚姻習俗在漢族地區，是可以「三妻四妾」的，雖「叔可忍嬸不可忍」但也「無可奈何花落去」，裹著小腳的女人能蹦躂多高？解放后第一部法，就是《婚姻法》，「一夫一妻制」，「男女平等哈」！城鎮還規定子女戶口跟著母親走，分房以女方為主……事實上都是給女方加碼，促使社會男女平等之實現。從統計學角度看，家庭相對是穩定的，離異率極低。事實上，那個時候物質基礎比較差，天上又不掉餡餅，從吃不飽到基本能吃飽，我國花了25年，1974年我國糧食人均水平達到溫飽的基本線（人均300公斤）。而城鎮的住房發展水平是最緩慢的，原因是要發展工業，尤其是加強國防建設。說是分房，伸著脖子有的好等了……整個民族的省吃儉用是為了國家建設與強大，「舍小家顧大家」，所以那時代稱為「奉獻的年代」與「火紅的年代」。
　　
歷史上這樣的發展時期是「絕無僅有的」，多一點歌頌，少一點傷痕，那才是正道，事實上卻並非如此。那麼私利化傾向從意識到經濟無孔不入。醫療、教育、住房變化最為深刻。蘇聯解體后，俄羅斯依舊保留這些公眾利益，住房基本還是得到有效的保證。中國各級政府不僅把住房推向了社會，而且地方財政眼盯著「房地產」。房價一路飆升，住房私有率也一路走高，走到了世界最前列！這也是事實。
　　
一套子女結婚用房，掏盡全家歷史積累，這對一般家庭，可不是危言聳聽！然獨生子女的一代對婚姻家庭並非謹慎與負責，離婚率也如房價一路走高。財產分割的複雜性油然而生。那麼作為財產主角的婚房不得不展示在雙方家庭眼前，有些則在結婚時已經大眼對小眼，非要有個說法才行！呵呵，一個新家到這份上了，還有啥好說的呢？
　　
嘿嘿，現在倒好，這個說法不用「大眼對小眼」了，「高法」都代說了。接下來是「叔可忍嬸不可忍」哦。啥是「嬸不可忍」呢？對女方不利唄，小夫妻吵架，男人生氣喊道，「給我滾出去」似乎也不是沒道理噢，舊社會那樣一封「休妻信」也不是沒有可能？實際上，是「錢，說了算」！「高法」表面上說了「該誰是誰的」，但也無形中說了「錢，說了算」！然而，家庭並非就是經濟功能。納西人家、傣族人家、蒙古人家的家，破裂一個家那就請「獨身走人」，「孩子們，天塌下來，老娘頂著」！這就是「女媧鍊石補天」新說，「石頭」（財富）是不容帶走的，就這麼簡單哈！
　　
如今問題是，「男人有錢就變壞」與「女人壞了才有錢」，攪得天昏地暗！家在哪兒呢？好不容整個「家」，這是你的，那是我的，股份合成，也不成其為一個家。別墅越多越沒有家！「家的危機」罪魁禍首就是新自由主義的市場經濟與此對應的意識流，政府插一缸，房價這般高！哪來安居？哪來樂業？哪來溫馨？哪來希望？