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從《創世紀》看「光」到底是什麼

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·八戒· 發表於 2011-8-16 03:09 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
抽空仔細研究了一下《創世紀》,忽然明白了聖經里的光和太陽是怎麼回事。很多人都疑惑為什麼《創世紀》第一日有了光,第三日有了青草,到第四日才有日月星辰,這前三天的光是哪裡來的?原來啊,現代人是按照現代人的理解認為光是從光源來的,光必須要有光源,古人哪裡有這個智慧啊,他們連亞里斯多德等人的智慧也沒有啊 古人並不知道光會散射、折射,所以根本不認為白天的天光是來自太陽,而是另外的光。那麼,咱還是仔細看一下創世紀里每天的描寫是怎麼回事吧。這段故事是一個很美的一周日記,是一個動畫形式的連續畫面。

1:1起初神創造天地。

這是個鋪墊,為了下面的故事的展開,無需解釋。

1:2地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。

這句話很有意思,怎麼會淵面黑暗就有神的靈運行在水面上?原來,這句話描寫的是個暴雨天氣,天地黑暗,「神的靈」是什麼?閃電。閃電從天上運行在下了雨的水面上。接著下句你就明白光是怎麼回事啦。

1:3神說,要有光,就有了光。
1:4神看光是好的,就把光暗分開了。
1:5神稱光為晝,稱暗為夜。有晚上,有早晨,這是頭一日。

看這三句,沒太陽,卻有了光,有了晝。那是什麼?雨後多雲那。有雲,沒有太陽,卻有光。古人的觀察很仔細,白天的光沒有發光體,你說這光哪來的? 這裡特別提到有晚上,有早晨,也就是精確的描述了光和黑暗之間的過渡時期——黃昏和黎明。

1:6神說,諸水之間要有空氣,將水分為上下。
1:7神就造出空氣,將空氣以下的水,空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
1:8神稱空氣為天。有晚上,有早晨,是第二日。

這三句更進一步描述了空氣上面的水和下面的水,印證了前面是個雷雨天這個事實。到此,還沒有太陽的份兒。同樣,沒忘了描述過渡的黃昏和黎明。

1:9神說,天下的水要聚在一處,使旱地露出來。事就這樣成了。
1:10神稱旱地為地,稱水的聚處為海。神看著是好的。

雨停了,水流到低洼地,形成「海」。

1:11神說,地要發生青草,和結種子的菜蔬,並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核。事就這樣成了。
1:12於是地發生了青草,和結種子的菜蔬,各從其類,並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核。神看著是好的。
1:13有晚上,有早晨,是第三日。

大家都見過雨後的大地,草木會在雨後迅速返青,這是極好的寫照。還是沒太陽,但卻沒忘了描述過渡的黃昏和黎明。

1:14神說,天上要有光體,可以分晝夜,作記號,定節令,日子,年歲。
1:15並要發光在天空,普照在地上。事就這樣成了。
1:16於是神造了兩個大光,大的管晝,小的管夜。又造眾星。
1:17就把這些光擺列在天空,普照在地上。
1:18管理晝夜,分別明暗。神看著是好的。
1:19有晚上,有早晨,是第四日。

到了第四日,這幾句日月才出場 說明了什麼?天晴了。太陽出來了。日月星辰不是作為光的源出場的,而是作為「記號」出場的,也就是說,日月星辰不過是一個時鐘,一個日曆而已,讓我們能「定節令,日子,年歲」,它們的作用是「管理晝夜,分別明暗」。古人並沒有日月星辰圍繞大地「轉」的概念,所以,連亞里斯多德都不如啊。 古人認為神安排日月星辰分別出來「值更」,這和中國的不同的星宿值不同的時刻是一個道理。

1:20神說,水要多多滋生有生命的物,要有雀鳥飛在地面以上,天空之中。
1:21神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類。又造出各樣飛鳥,各從其類。神看著是好的。
1:22神就賜福給這一切,說,滋生繁多,充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。
1:23有晚上,有早晨,是第五日。

有了植物,水和光,這才有了動物。很美的一幅動畫世界啊。

1:24神說,地要生出活物來,各從其類。牲畜,昆蟲,野獸,各從其類。事就這樣成了。
1:25於是神造出野獸,各從其類。牲畜,各從其類。地上一切昆蟲,各從其類。神看著是好的。

先有海里的生物,再有空中,最後陸地,很符合進化論啊。

1:26神說,我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,使他們管理海里的魚,空中的鳥,地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。
1:27神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。
1:28神就賜福給他們,又對他們說,要生養眾多,遍滿地面,治理這地。也要管理海里的魚,空中的鳥,和地上各樣行動的活物。
1:29神說,看哪,我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子,全賜給你們作食物。
1:30至於地上的走獸和空中的飛鳥,並各樣爬在地上有生命的物,我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。
1:31神看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。

這裡,「創造」完成了,但神卻一直沒告訴人,前三日的「光」是第四日才出現的太陽的散射啊。 人看見雷電在天地之間跳躍,就以為是「神的靈」在運行呢

從前面的這一整段描述看出來,聖經根本不知道什麼日心地心,根本不知道太陽和光的關係,這些描述都是非常初級的觀察紀錄而已。太陽月亮這兩個「大光」不過是計時器具而已,和天發光是兩回事兒。

由這一段也可以看出,聖經根本就是人們觀察的紀錄,而不是什麼神的創造紀錄。如果是神寫的,能這麼多錯誤嗎?

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研究 發表於 2011-8-16 04:15 | 只看該作者
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八戒兄。創世紀第一章所記載的神的創造是神跡。神跡的痕迹有些是可以用科學來解釋的,有些甚至用現有的科學也無從解釋。這也無可非議。如果你認為其他方面你都能承認,而單單太陽月亮和星辰出現在第三日無法解釋。那些有法解釋的咚咚也要中若干次樂透大獎了。在短短經文里,如此高的比率說中了(被證實),僅有一點不明白,沒有一本書有如此高的概率與精確。

閑言少敘,關於為什麼太陽在第四日才出現? 這個問題在地球形成的研究中有論述。早期的地球是水氣所包裹的,直到水氣凝聚之後,大氣才向今天這樣。所以,摩西所見的前三天的創造乃是在水氣包圍的視野之下的所見。摩西只不過如實描寫下來而已。科學可能有一日能解開這一創造之謎,也許永遠不能。
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BenAl 發表於 2011-8-16 04:25 | 只看該作者
呵呵,樂透其實很好中的:事後去填數字。

那破書比同時代的別的地方的認知水平還差,還中樂透,真是笑死人了。
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研究 發表於 2011-8-16 04:31 | 只看該作者
BenAl 發表於 2011-8-16 04:25
呵呵,樂透其實很好中的:事後去填數字。

那破書比同時代的別的地方的認知水平還差,還中樂透,真是笑死 ...

你找一本摩西時代的書來,比較一下不就知道了?在短短31節經文里有如此濃縮而又準確的描述。摩西時代的科學幾乎是荒漠階段。
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BenAl 發表於 2011-8-16 04:38 | 只看該作者
本帖最後由 BenAl 於 2011-8-16 04:40 編輯

回復 研究 4樓 的帖子

你倒是說說那破書中有什麼是如此濃縮而又準確的描述了,好不好?不要再拿出什麼"大爆炸是從無到有"的那說法了,那是你沒理解大爆炸理論。
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研究 發表於 2011-8-16 05:26 | 只看該作者
本帖最後由 研究 於 2011-8-16 05:29 編輯
BenAl 發表於 2011-8-16 04:38
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你倒是說說那破書中有什麼是如此濃縮而又準確的描述了,好不好?不要再拿出什麼" ...


我說的是我理解的。如果你說的對,你來談談看。大爆炸是否從無到有呢?不要為了反而反。
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拎不清 發表於 2011-8-16 06:22 | 只看該作者

看看研就,所研就的成果:
閑言少敘,關於為什麼太陽在第四日才出現? 這個問題在地球形成的研究中有論述。早期的地球是水氣所包裹的,直到水氣凝聚之後,大氣才向今天這樣。所以,摩西所見的前三天的創造乃是在水氣包圍的視野之下的所見。摩西只不過如實描寫下來而已。科學可能有一日能解開這一創造之謎,也許永遠不能。

到不如說研究昨天所見的前三天的創造。。。還這麼的談下去,真令人無話可說。

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ManCreatedGod 發表於 2011-8-16 08:57 | 只看該作者
聖經到處是漏洞
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青貝殼 發表於 2011-8-16 19:19 | 只看該作者
研究 發表於 2011-8-16 04:15
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八戒兄。創世紀第一章所記載的神的創造是神跡。神跡的痕迹有些是可以用科學來解 ...

摩西所見的前三天的創造乃是在水氣包圍的視野之下的所見。摩西只不過如實描寫下來而已。科學可能有一日能解開這一創造之謎,也許永遠不能。

摩西?他怎麼會在那裡?他是哪裡蹦出來的?唉,亂得一塌糊塗啊!
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青貝殼 發表於 2011-8-16 19:23 | 只看該作者
拎不清 發表於 2011-8-16 06:22
看看研就,所研就的成果:
閑言少敘,關於為什麼太陽在第四日才出現? 這個問題在地球形成的研究中有論述 ...

到不如說研究昨天所見的前三天的創造。。。還這麼的談下去,真令人無話可說。

嗯,現在我明白了,為什麼牧師們在神學院讀了那麼多年,還在台上胡說八道,前言不搭后語,原來這是普遍現象,應該是這樣的。
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來往加國 發表於 2011-8-16 20:15 | 只看該作者
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先把你所理解的光的概念定義一下好嗎?
你們祈求,就給你們。尋找,就尋見。叩門,就給你們開門。
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 樓主| ·八戒· 發表於 2011-8-16 20:16 | 只看該作者
研究 發表於 2011-8-16 04:15
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八戒兄。創世紀第一章所記載的神的創造是神跡。神跡的痕迹有些是可以用科學來解 ...

你說得沒錯,如果是古人(摩西)靠人的觀察寫出來的,這完全沒有問題,而且寫得非常好,像一幅動畫山水一樣優美。但問題的關鍵就在於,你認為這書是神所默示讓人寫出來的神的話呢,還是古人通過自己觀察寫下來的日記?

這才是俺開此線的目的。

創世紀從人描述的角度,沒有任何錯誤,但如果是神的話,大錯特錯!因為天光不是獨立於太陽之外的「光」。古人不知道天光是太陽光在大氣里的折射和散射,認為天光是光,太陽是比光還要亮的「大光」,這並不奇怪,因為這是當時人的認知水平所限。但如果天地太陽都是神造的,他自己難道也不知道天光、黃昏、黎明是如何產生的?
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 樓主| ·八戒· 發表於 2011-8-16 20:17 | 只看該作者
研究 發表於 2011-8-16 04:31
你找一本摩西時代的書來,比較一下不就知道了?在短短31節經文里有如此濃縮而又準確的描述。摩西時代的科 ...

摩西寫的一點都沒問題,很好。但如果是神寫的,那就很糟很糟。
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 樓主| ·八戒· 發表於 2011-8-16 20:22 | 只看該作者
本帖最後由 ·八戒· 於 2011-8-16 20:23 編輯
青貝殼 發表於 2011-8-16 19:19
摩西?他怎麼會在那裡?他是哪裡蹦出來的?唉,亂得一塌糊塗啊!
摩西自己根本沒看見,按照基督教說法,是他根據「聖靈的默示」寫下來的。可問題就出在這裡,神為什麼不按照正確的信息「默示」他,反而用完全錯誤的方式「默示」他呢?

俺說這些就是要證明,聖經都是人假借神的名義寫下的人的見聞而已,根本不是什麼創造宇宙的創造者自己「默示」的。

作為人寫的書,聖經的確寫得很不錯,但作為神寫的書,很糟糕。
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 樓主| ·八戒· 發表於 2011-8-16 20:24 | 只看該作者
來往加國 發表於 2011-8-16 20:15
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先把你所理解的光的概念定義一下好嗎?

不是「理解」,而是《創世紀》自己寫在那裡的。
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來往加國 發表於 2011-8-16 20:27 | 只看該作者
·八戒· 發表於 2011-8-16 20:24
不是「理解」,而是《創世紀》自己寫在那裡的。

所以需要知道你的理解。你是不是認為只有太陽光才是光?
你們祈求,就給你們。尋找,就尋見。叩門,就給你們開門。
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來往加國 發表於 2011-8-16 20:38 | 只看該作者
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或者你認為從恆星等發光體發出的光才是光?
你們祈求,就給你們。尋找,就尋見。叩門,就給你們開門。
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 樓主| ·八戒· 發表於 2011-8-16 20:40 | 只看該作者
來往加國 發表於 2011-8-16 20:27
所以需要知道你的理解。你是不是認為只有太陽光才是光?

再說一遍,不是「理解」,而是《創世紀》自己寫在那裡的。
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sousuo 發表於 2011-8-16 21:28 | 只看該作者
神默示給摩西,首先得使用摩西們得語言吧,得讓摩西先明白個大概吧,難道我們的神要讓摩西用宇宙語來些東西?

現在看來正確無比的東西,三千年前的人會怎麼認為?

神的目的是宣稱創造者是誰,這樣的描寫,不僅三千年前的摩西們懂,今天的我們也懂,這才是神來之筆。

這要不是神的作品,還勞你勞如此費心詆毀么?
床前明月光
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研究 發表於 2011-8-16 21:32 | 只看該作者
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摩西?他怎麼會在那裡?他是哪裡蹦出來的?唉,亂得一塌糊塗啊!

神啟示啊。
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