世界觀 - 問題峰巔

一個人的人生觀世界觀宇宙觀如何，決定了他對人生世界宇宙的看法和態度。而現代社會，人心浮躁，熙熙攘攘，很難有人真正靜下心來，反躬自問，看一看自己的心靈最深處的的存在到底是什麼。對待外在世界，即使不是隨波逐流，也往往是事不關己任其飄搖。把自己的生命融入一個更大的存在，生命的實質再上一個台階，不是沒有，只是少見。甚至有不少人滿足於隨聲附和，人云亦云，對自己到底是什麼立場都不是一清二楚。因此我們有必要先給自己做一個鑒定，看看自己的世界觀屬於哪個類別，然後確定有沒有必要調整。

所謂世界觀，是人對整個世界的看法，並以此為出發點，確定自己的立場觀點和行為。一個人的世界觀一旦形成，就像戴上了一幅有色眼鏡，世界不再是本來顏色，而是透過這幅眼鏡看到的顏色。因此，一個人的世界觀正確與否，直接影響到他對世界的認識，他根據這個認識採取的行動，也等同決定了他與這個世界的關係。我們之間的信仰上的矛盾，說到底，是世界觀的矛盾。

我們平常討論的時候，可能有時感覺對方的觀點或立場不明確，有時甚至不知道自己的立足點在哪裡。在這種情況下，難免有時討論起來文不對題，甚至會形成雞同鴨講。效果不好不說，有時還會從論題探究轉到人身攻擊。如果我們清楚知道了幾個不同的世界觀，大家只對那個世界觀開火就好了。一般錯假的東西，經過大廳廣眾之下一頓重炮齊轟，再想站穩腳跟就比較困難了。

世界觀的不同基本取決於對下述這七個問題的不同回答。各位網友可以自己思考一下自己對這七個問題的答案是什麼。歡迎大家拋玉引玉。我會在隨後給出一套與這七個基本問題相配合的詳細問題，再請大家回答。謝謝大家的參與。


這七個基本問題是：

第一，   終極現實的實質是什麼？
第二，   物質現實的實質是什麼？
第三，   人是什麼？
第四，   人死後會有什麼發生？
第五，   人為什麼會認知任何事情？
第六，   我們怎樣知道一事是對還是錯？
第七，   人類歷史的意義何在？

[ 本帖最後由 追求永生 於 2007-6-16 13:40 編輯 ]

這些問題都是很好的問題。 因為問這些問題可以是人尋道的動力。只是，如果以為某本書能解答這些問題，那只是找便宜的滿足，於是，這些問題就失去了它的作用。 那實在可惜。

這個討論是開放的，不必限於一本書，也不必避開一本書。當然，若是相反，也沒有局限。但是最後，所有回答，都不能避免被質疑。

這些問題從知識上去找答案，有三種類型：
1。 線段型
從一頭走到另一頭，到終點了，於是滿足了。
2。 圓圈型
在一個圓圈上不停地往前探索，常常也發現回到老地方了，但仍然不停地走。
3。射線型
從一頭出發，往未知的前方奔。
不過，三種類型都只是大腦運動，對預防大腦痴獃有幫助，別的嗎，就看各人的知識系統怎麼看待了。


>>第一，   終極現實的實質是什麼？
終極現實的實質是生命的本然。只是 生命的本然又是什麼呢？ 這不是語言能真正交流的問題。因為我們的交流超越不了人的思維，而問的問題企圖超出這個範圍。
>>第二，   物質現實的實質是什麼？
物質現實是人所觀察到的世界， 人生存的原動力決定了對物質現實的解釋。
>>第三，   人是什麼？
人作為客體是能思維的動物。作為主體，人非人。
>>第四，   人死後會有什麼發生？
人作為客體死後，大腦停止思維，肉體解體。作為主體，本無生死。
>>第五，   人為什麼會認知任何事情？
人作為客體，大腦運動產生認知，作為主體，生命本然
>>第六，   我們怎樣知道一事是對還是錯？
因為記憶，知識系統給我們標準。
>>第七，   人類歷史的意義何在？
發展人的知識系統。我們都只是這知識系統的一小小部分。

最後，這些回答都僅是人的知識系統在一個個體上運作的結果。

[ 本帖最後由 135 於 2007-6-16 14:48 編輯 ]

謝謝135朋友的回答。看起來朋友表述的世界觀一致性很強，有深思熟慮的確定性。我想進一步了解一下：朋友這個世界觀是作為自己看世界指導行動的基礎呢，還是只作為一個學術觀點？換句話說，是自己的生命原則呢，還是自己對生命的描述和自己的生命如何開展沒有必然關係？

另外，朋友認為自己的世界觀屬於哪一個基本世界觀類別？

我認為黑格爾的思想比較完滿

謝謝朋友的評論。如果有可能的話，是否介紹一下黑格爾對這七個問題的相應觀點？然後對比一下，為什麼黑格爾的思想比較完滿。謝謝。

[ 本帖最後由 追求永生 於 2007-6-16 22:24 編輯 ]

第一，   終極現實的實質是什麼？
第二，   物質現實的實質是什麼？
第三，   人是什麼？
第四，   人死後會有什麼發生？
第五，   人為什麼會認知任何事情？
第六，   我們怎樣知道一事是對還是錯？
第七，   人類歷史的意義何在？

我可以想象，這篇文章背後一定有一篇文章，論述聖經是怎麼完美的闡述了這七個問題。可惜從第一個問題開始，就牽扯到了什麼定義。什麼是終極現實？什麼是實質呢？什麼又是意義呢？

我倒更願意問三個更切實可行的問題。

1.人有命運嗎？
2.人的命運由誰來決定？
3.有改變命運的方法嗎？

哦！不如再簡單一點點，就問一個問題就夠了。

如何使自己和別人都能長久的健康快樂？？？？

呵呵！這問題多實在，多麼具有概括性啊！小到如何把一盤紅燒肉做的色香味俱全，大到信上帝傳福音。其根本不就是這麼一個問題嗎？

[ 本帖最後由 問？ 於 2007-6-16 22:59 編輯 ]

問號兄的這個問題作為一個切入點很好，但是要建立一個世界觀模式顯然不足，要有許多上引下延的功夫。

一個必不可免的碰撞就是：神本乎？人本乎？

問號兄的這三個問題肯定是在我的七個基本問題中涵蓋的了，但是基本上只涉及一個問題，而其他問題與這個關於人的問題密不可分。

原帖由 追求永生 於 2007-6-16 23:18 發表
問號兄的這個問題作為一個切入點很好，但是要建立一個世界觀模式顯然不足，要有許多上引下延的功夫。

一個必不可免的碰撞就是：神本乎？人本乎？

對，這恰恰是我討論的重點。不過我還是想先問一個問題？

請問，如果你順從上帝，而上帝的旨意就是把每個人都丟到火里BBQ。你還要不要信它呢？

這是個假設，無意冒犯各位的信仰。

只要問一個問題就夠了。
人活著，是為了什麼？

原帖由 paullian 於 2007-6-16 23:27 發表
只要問一個問題就夠了。
人活著，是為了什麼？

這個問題對基督徒無效，他們會說，人活著是為了榮耀神。

原帖由 問？ 於 2007-6-16 11:29 PM 發表


這個問題對基督徒無效，他們會說，人活著是為了榮耀神。

神還需要人來榮耀。那麼神也是無能了。

如果。基督徒能不吃，不喝，不睡。成天念經榮耀神，我還相信。。。
不過，好像沒有基督徒能做到這點。全都是口是心非。

沒問題。信神，首先是理解神，也就是說我理解的部分足夠支持我的信仰。正常人沒人敢宣稱理解了神的全部。

一般人理解神最基本的應該有兩條：一是神的不可對抗的主權；一是神沒有代價的慈愛。這個理解已經回答了問號兄的問題。如果神的旨意如此，沒人能抗拒，這當然不影響我信神。約伯記講的就是這種不求個人好處的對神信靠。毫無疑問，這是靈命成長的一個更深層次。而事實上，我們是有好消息的，而這對全面認識神來說不可割裂開來。

[ 本帖最後由 追求永生 於 2007-6-16 23:42 編輯 ]

原帖由 追求永生 於 2007-6-16 11:35 PM 發表
沒問題。信神，首先是理解神，也就是說我理解的部分足夠支持我的信仰。正常人沒人敢宣稱理解了神的全部。

一般人理解神最基本的應該有兩條：一是神的不可對抗的主權；一是神沒有代價的慈愛。這個理解已經回答 ...

來，我問你，，
神是慈愛的，這是神自己說的。。
而神也用自己的方式表示它的慈愛。
那麼，如果你們發現神表現慈愛的方式就是死亡。你們會接受嗎?
神許偌給你們永生，
而永生的代價就是無盡歲月中無盡的侍奉神。做神要你們做的事情，不能反抗。沒有自由，沒有夢想，沒有明天，只有日復一日的今天。
你們還會追求永生嗎？
無盡的歲月里，生命的意義被無限拉長，拉到了人可以麻痹的狀態。沒有了追求，沒有了渴望。只有每一天不停的歌頌榮耀神的光輝。這就是永生的人的生命意義嗎？

這些是對你的問題的回答。不好說完全是自己的生命原則﹐也不是沒有關係。 一定要說個生命原則的話﹐可以說是﹕直心而活﹐生命的本然自然展現。人往往把自己局限在對過去的記憶和對未來的投射中﹐而生命之本然在當下展開。 所以我的生命原則也可以說是﹕以開放的心﹐明白﹐接受和享受生命的展現

呵呵！我相信99%的人跟你的答案不一樣。

為什麼大家會信仰基督教，或者信仰共產主義。就是因為這些東西宣稱能給大家帶來恆久的幸福。不信你去看看基督教的宣傳刊物，上面畫的都是美好的天國。。。

假如說，假如基督教從一開始就說：信我吧，你一信我就死翹翹，然後立刻下地獄。那樣的話，哪怕聖經句句是真理，條條都能驗證，我看也沒人信。

我告訴你，我信上帝的目的，如果我信的話，那就是因為能得永生。而且我要把它介紹給所有的人，因為我希望所有的人都能永生。這就是我信上帝的目的，如果我信的話。