陳健民大傳雙身法

請教一下說密宗不修男女雙修的朋交,以下網頁中陳健民上師莫非在教大家讀英文 ?



http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13201070

哈哈～

有經驗的具德上師是能套中的

WILLIAMLYLE 發表於 2011-7-2 10:28

修密的朋友們應該正視這個問題，努力清除自身害人的邪法，莫再坐視這種以邪淫自欺欺人而會導致正法滅亡的外道法。

Somebody talks about [雙修 and 戒律}in this blog, isn』t that Funny ?

某喇嘛教寺院門前石階兩旁木雕的男女生殖器,

請大家警惕喇嘛教的這些邪法，不管辯護的多麼動聽，都只是盜用佛法名相詭辯而已。佛法裡面沒有這樣東西，按照某師兄說。這簡直就是挑戰人類智商的底線。這是本質上的外道邪法。

我昨天又遇到一個極力為男女雙修辯護的，而且還是個女眾。她還擔心我造口業呢。

Dhammapala 發表於 2011-7-23 07:56
我昨天又遇到一個極力為男女雙修辯護的，而且還是個女眾。她還擔心我造口業呢。

說到辯護, 這是摘自別壇有人引索達吉雙身法的扯淡 (黑字部份), 另有人責問出處(紅字部份), 真想不出學佛之人知見能像黑字部份這麼偏差.
=================================================

答 : ～節錄自堪欽索達吉《藏密問答錄‧雙運與戒律》

佛陀也在部分顯宗經典中暗示了密法的某些方便法門，只是未做更多的引申與鋪陳，否則也就不會有顯密之分了。比如《女身令佛歡喜經》中就說道：「菩薩者，為令諸佛生喜，將自身化為女身，常行於善逝之前。」這就是所謂的以隱藏方式宣說，類似的經典教證還有許多。



問 : 請問這部經出於大正藏的那一部　？請不要謗佛，你這意思是不是說佛陀還有男女慾，看見女人很開心，還會在男女法相上分別　？有佛學基礎的學人那個不知道即使色界天人便早無男女相了，解脫無上的至聖佛陀還會因見女身而生歡喜　？

切莫謗佛，這是地獄重罪，另請明確指出《女身令佛歡喜經》出處及前後經文，莫要亂引雙身法邪師所述謗佛之說。


答 : 找不到出處是正常的，藏地很多經論漢地都是沒有的，

他們的佛會和明妃裸身相抱，見到美女自然會很開心，歡喜佛嘛！

淨空法師說：「密宗即身成什麼佛？成糊塗佛！」


「...現在學密的人很多，為什麼？

密宗方便。

顯教念佛要吃素，密宗是大魚大肉、海鮮天天照吃，太方便了，

又可以即身成佛，誘惑力量多大啊！

即身能不能成佛？

能！

成什麼佛？

糊塗佛！

三惡道裡不是個個都是－－－＞糊塗佛嗎？

墮三惡道去啦～」


以上文章摘自淨空法師講大方廣佛華嚴經（第八十八卷）12-17-0089

SPZ 發表於 2011-7-23 12:00
淨空法師說：「密宗即身成什麼佛？成糊塗佛！」

密宗即身成什麼佛？成糊塗佛！

凈空法師：千萬不要毀謗密宗

禪宗乃至於密宗都是佛傳下來的，你毀謗它，就是毀謗三寶，這個就犯戒。菩薩戒裡頭「自贊毀他」，自己讚歎自己，誹謗別人，這是重戒。在梵網戒裡面是輕戒；在瑜伽戒本裡面是重戒，是列在第一條重戒，這個是絕對不許可的。

就好像一個大學一樣，大學裡面有許許多多科系，我學我這個科系特別讚歎，不同科系的人我都毀謗他，這個可以嗎？這個不可以呀！所以要認清楚佛家的宗派法門，就像學校的科系、院系不相同是一樣的道理，任何一個科系都能夠圓滿成佛，只是他所修行的方法、手段不相同，方向、目標是不變的，這是大家要好好的記住，要認識清楚。不要一面學佛，一面在毀謗三寶，你所修的功德跟你造的罪業抵消掉，甚至於還抵不過；我們修的功德少，造的罪業太重，抵不過！抵不過，將來的果報都在三途，這非常可怕。往往自己造極重之罪，自己並不覺得，並不知道；知道你就不會造了。那麼應該用什麼態度對不同的宗派法門呢？要讚歎。你看看《華嚴經》上——善財童子五十三參。五十三位菩薩，每一個人修學的法門不一樣。善財童子去參訪，這一些善知識接見，對於自己修學的法門非常謙虛，都讚歎別人，都是說我自己善根淺薄，能力薄弱，我只知道修學這一個法門，我比不上他們那一些大菩薩們，他們智慧、德能都超過我。這是自己謙虛，讚歎別人，尤其是在不同的道場參學。佛門有一句俗話說：「若要佛法興，唯有僧贊僧。」大家互相讚歎，佛法就興旺了。彼此互相毀謗，這個不但是不能興佛法，實在是滅佛法，讓社會大眾對佛法猜疑，對於佛法輕視，甚至於對佛法不敢接觸。甲毀謗乙，乙毀謗甲，旁邊的人在那裡聽到，我到底學哪一個好呢？這一想，你們都不是好東西，算了，我都不學了。這是破壞眾生的法身慧命，造這個重業，往往自己不知道。

問：弟子修學密宗，發現有許多學習凈宗的同修，對密宗有很強烈的排斥感，甚至於出言不敬。請問密宗不也是佛陀傳下來的法門嗎？凈宗講念佛往生，而密宗也講念六字大明咒可以往生。為什麼人們有那麼大的分別心？

答：這個問題提得很好。凡是有分別執著的都不能往生，為什麼？往生的條件，經上講得很清楚，心凈則佛土凈。我們念這句阿彌陀佛的名號，目的就是要把清凈心念出來，把煩惱習氣念掉。

昨天我們在《華嚴經》上講到的，夏威夷古老的傳統，清潔心地穢垢的方法，是用「我愛你、謝謝」，永遠不斷的對一切人事物，都用這種心態，把煩惱習氣漸漸就洗乾淨。

佛法裡面這句阿彌陀佛比它這句話更管用，更有效果。所以法門都是佛傳的，《金剛經》上說得很好，「法門平等，無有高下」，八萬四千法門我們只能選一種學習。

選擇的標準必須要看自己的根性，根性利的可以修學一切大乘法門，根性普通的最好學念佛法門，非常可靠。所以對於不同的法門要尊敬，不能夠排斥、不能夠毀謗，毀謗那就是謗佛，排斥就是排斥正法，這非常重要。

我的接引老師是章嘉大師，這是密宗的大德，我跟他三年，他沒傳給我密法，他認為我的條件不夠，這是真的不是假的，所以這是真正的密宗大德。 他是個小學程度，你要把博士班的課程教給他，那他怎麼受得了？他受不了。

所以章嘉大師教我，第一個認識釋迦牟尼佛，第二個依戒律奠定修學的基礎，這都是很如法的，以後看大乘經是這麼講法的。 密是建立在顯的基礎上，沒有顯教的基礎不能學密。

所以藏傳密法，現在我不曉得，章嘉大師以前告訴我，先學顯教，期限是十年，還經過考試，考試及格，它有個學位叫格西，拿到格西學位之後才可以接受密法的承傳，可見得那是如法的。如果我們顯教沒有基礎，密教真的是困難。總的來講，八萬四千法門都是依覺正凈入門，沒有例外的，走到最後就是三門。

我們知道禪宗、凈宗走覺門，覺而不迷，這是什麼人？上上根人，這不是普通人。第二種那佔大多數，這是中等人，學教大開圓解，這正門，正知正見，從這個門成佛的。

第三個就是修凈；換句話說，你不是上上根學教也有困難，教的經典太多，像讀書上學一樣，你從小學、中學、大學、研究所很長的時間。

第三個修清凈心，這個門叫三根普被，利鈍全收。專修清凈心的這兩個宗派，是密宗跟凈土宗，這兩宗都是修清凈心的。 但是密比凈高，為什麼呢？凈它離一切染污，避開得清凈心，是用這個方法； 密不必，不必避開，在不清凈的環境裡面修清凈心，這個高！所以這也不是一般人能做到的，密裡面有淺深不一樣，那是甚深的密法。

所以密宗裡頭有修雙身的，在淫慾裡面斷淫慾，你有沒有這個本事？沒有這個本事你墮地獄，有這個本事成佛道。

所以密宗的清凈它沒有當中的，就是一個最高的，一個就是墮地獄。它不像凈土，凈土是染污的我避開，我修清凈的，這個對於中下根性有大利益。 密宗對中下根性沒有利益，中下根性要是學密的話，肯定是墮三途，這個我們知道。

但是密宗是最高的法。在經上我們學經教，我們了解，佛確實是這樣說，不修密法不能成佛。

什麼人才真正是密宗正科的學生？明心見性的人，就是我們今天講的初住以上的菩薩，他們要開始學密。為什麼？他禁得起考驗，他三輪體空，他是妄想分別執著全放下，所以他能夠隨緣而不攀緣。

隨緣是什麼境界都能隨順，不失清凈心，也就是說他不會起心動念，這是真密，這不是假的；你還會起心動念這個不行。

修凈土，修凈土帶業往生，只能生凡聖同居土，這個諸位要曉得。往上去的方便土、實報土，那個業就是越帶越少，很稀薄，這個道理不能夠不懂。

所以我們對於世尊所說的一切法門，連小乘法門，我們都是無比的恭敬讚歎。

他一種方法度一類根性的人，都是善法、都是正法，不可以排斥、不可以毀謗、不可以輕視。學佛要學五十三參，學善財童子，你看五十三位善知識代表五十三個不同的法門，善財是修念佛法門，除念佛法門之外，所有一切法門他恭敬、禮拜、供養、讚歎，沒有一個法門他排斥的，沒有一個法門他不恭敬的，所以這是我們必須要學習的。

說到這裡，不但是佛門裡面所有的法門要恭敬，我們這些年來在國際上團結宗教，我們對於任何宗教都尊敬、都禮拜，任何宗教的經典我都認真去讀誦。深深體會到那都是佛菩薩應化在這個世間，對不同根性的人開出不同的法門，所以一切宗教，都在八萬四千法門之內，不在外，八萬四千是個圓滿的大數。

問：不少漢地居士對藏傳密宗的非議很大，他們引用《楞嚴經》，對四皈依、喇嘛喝酒吃肉或打著雙修旗號騙色的行為，直接斥為邪魔歪道，全盤否定了藏傳密宗。請問藏傳密宗到底是真正的藏傳佛教，還是他自己的本土宗教？

答：藏傳佛教是從印度傳過去的。佛法，諸位一定要知道，佛沒有定法可說，佛法永遠是恆順眾生、隨喜功德。 古印度跟藏傳土著，他本土裡頭有些神道教，所以佛教這個教學非常高明，他不排斥，他不否定別人，他能夠把它圓融貫通，所以稱之為密，

這個密是神密。佛教學本身講密是深密，這個道理太深了，不是一般人能懂的，所以稱深密。

在藏傳里確實深密之外它還有神祕，為什麼？古印度這些神教，像婆羅門教這些教統統融會在一起，而佛給它做新的解釋、新的教義，真的把他們都變成佛教，這很高明，不排斥他，教他覺悟。

所以佛是覺悟的意思。覺，不迷就是佛教；迷，不覺那就是迷信的一種神道教，這是土著的宗教。

道理一定要清楚、要明了，藏傳的教是佛傳的，這宗是佛教正規的一個宗派，而且是屬於高級宗教。

為什麼？你看《華嚴經》講到四種無礙，「理無礙、事無礙、理事無礙、事事無礙」，最高的是講到事事無礙。如果他沒有這個境界，他要想跟著學，全都墮地獄。

我的老師是密宗的上師，跟藏密是一家，章嘉大師。藏密的承傳是四個喇嘛，現在大家熟知的，只是曉得藏傳的達 賴、班禪。另外兩個知道的人不多，但是在從前都知道，只是最近的時候忽略了，以前統統知道。

內蒙、外蒙，內蒙章嘉大師，外蒙哲布尊丹巴，他們這四個四兄弟，都是宗喀巴大師的學生，傳人。章嘉大師尤其是貢獻大，你看在清朝四大喇嘛只有章嘉大師住在北京，常住在朝廷，跟帝王接觸的機會最多，國師！你看看清朝歷史你就曉得。

所以我跟大師三年，我認識他，跟他學的時候他老人家六十五歲，他是六十八歲過世的。我的佛學基礎是他老人家奠定，這是個真正善知識。

他告訴我，我才曉得，密法在佛法裡面，就像學校裡面的博士班一樣，它是最高的博士班。你就曉得博士班要什麼人才能修？

要碩士才能學博士。你要不是碩士，你說隨便一個人去學密，哪有這種道理？好像我什麼基礎都沒有，我一下就念博士班，這是不可能的，那怎麼會不墮地獄？

所以藏傳佛教先要學顯教十年，他們定的是十年，十年顯教。經過考試及格，及格他有個學位叫格西，拿到格西的學位才能夠學密，這是藏傳密教學習的次第，不是什麼人都能學的。那在真正大乘佛法裡面講學密是什麼時候？我們講很開放的，這個一般的標準初住菩薩。也就是說他已經證得法身，他已經超越十法界，他才有資格。就是妄想分別執著統統放下，他才事事無礙，才有這個能力。

他還有煩惱習氣沒有放下，譬如說修雙身，修雙身他還有淫慾的念頭，他就墮地獄。

修雙身沒有淫慾的念頭，淫慾從哪裡斷？從淫慾裡頭沒有念頭，這淫慾真斷了。這是什麼人？你能不能做得到？

你做不到你的淫慾要墮地獄，你做到你超越十法界了。所以密宗只有實報莊嚴土跟阿鼻地獄，當中都沒有，你上不去，你就墮下來了。這是老師告訴我的。

所以我們對於密宗是非常尊重，但是什麼？不敢學，真有煩惱習氣。你吃肉他真有貪心，真覺得很好吃，這就墮落；真有這個功夫的人，吃那個跟沒吃一樣。他能夠吃肉，你盛一大碗的狗糞給他吃，他照樣吃，他沒有分別，這是真正的。如果肉吃得很香，擺一碗大糞給他，他就不敢吃，他就是假的。你說這個多麼不容易！

在過去這是《高僧傳》裡面有個故事，也是有個得道之後高僧，他的行跡也就不再講究，但是教學生教得很嚴，持戒很嚴，督促很嚴；他自己也喝酒、也吃肉，也到外面去應酬。

學生不服，不服，他笑笑，好，明天我請你吃肉，你跟我一道去。到第二天叫大家準備畚箕、鋤頭背著去，到山上去挖死人的死屍，挖出來的時候，你們大家吃，我請你們吃。沒有一個人敢吃，他在那裡一塊一塊津津有味，大家呆了。

他說你能像我這樣子，可以；你不能像我這樣子，乖乖持戒，你不要學我。學生服！這個不容易。

所以密是不學密就不能成佛，密是最後一關，你全部要通過。真正是不起心、不動念，不但是沒有分別執著，沒有分別執著是低層的，最高的是不起心、不動念，你才圓滿成就。

現在密宗裡頭這些大德，我們看他的行跡，我們不敢非議，為什麼？不知道他的境界多深，我們只有讚歎密法，決定不批評。

但是我們自己曉得，我們到不了這功夫。他是真的是假的，不要去管它，這裡頭有真的，當然也有假的，我知道有假的，龍蛇混雜。可是我們對他有恭敬心，這自己的德行不虧失！也不會因執著分別造下謗法的惡業！

凈空法師在變?

回復 allandone 12樓 的帖子

淨空法師云：

我們所得到的是西方極樂世界，這才是我們的目標。西方極樂世界的好處，是證三不退，後面我們詳細的討論。所以這一部經：當生成佛的經典、即身成佛的經典。

我告訴諸位，密宗即身成佛不是真的。我講在我們現在這個時代，這個社會來說，沒有一個人能做得到。我們這個經（版按：佛說無量壽經）即身成佛，只怕你不肯幹，你要肯幹人人做得到，人人有份啊！

密宗不是不好啊！現代的密宗，已經被妖魔鬼怪所竊據，霸佔了。換一句話說，已經不是佛教的密宗，是妖魔鬼怪的密宗，你去跟他學，有些人學不到幾個月就中了邪了。人一看，面相也變了，言語談吐，神經兮兮的，就變成這個樣子，就會覺得很不正常，這不是真正的密，不是佛法的密。

為什麼妖魔鬼怪，他要把佛教這個宗派搶去呢？這個宗派與他比較接近，他很容易潛進去，其他的顯宗不容易，為什麼呢？顯宗要講教理，要講經典，依法不依人，他沒有辦法，有根據在此地。他那裡可以不必經典，那些咒，你也不懂，他也不懂，反正拿了不懂到處騙人，很容易啊！容易騙人。

所以他霸佔佛教的一個宗派的時候，密宗是最合適的，其他宗派不容易，所以我們要特刻提高警覺。

學密的人說實在話，都是很可憐的人，真正可憐。經上講，可憐愍者。我絕對不是毀謗密宗，而是說這一代人學密不如法，我是講現在學密的這些人可憐，他不懂，無知！一窩蜂去學神通，鬼神有神通，妖魔鬼怪都有神通，所以密宗裡講究神通，一拍就合了。

以上文章來源摘自：B2-1-06-無量壽經-1987