ZT :為自由請願：付諸實踐的世界觀

ZT :為自由請願：付諸實踐的世界觀

對華援助協會翻譯  原文刊登於Crosswalk.com

作者：查克·考森（Chuck Colson），「突破點」(BreakPoint) 機構， 星期二，六月28日，2011年。

(譯者註：作者查克·考森，原尼克松總統的特別顧問，1973年水門事件后辭職，同年成為基督徒。1974年因水門事件被判有罪，服刑7月，1975年出獄后建立基督教監獄事工機構（Prison Fellowship），並從事這項事工至今。著有《重生》等多部基督教信仰書籍。)

根據皮尤研究中心(Pew Research Center)在2007年的報告，五千到七千萬中國基督徒屬於非註冊的家庭教會。其數量遠遠多於政府所控制的，合法的「三自」教會成員。這些家庭教會基督徒不是造反者。他們熱愛自己的國家並且想得到合法的承認，而不是以政府控制他們的宗教信仰為代價。

共產黨政府視增長的基督徒運動威脅到了它的權威。他們容許教會臣服於政府的控制，而獨立於國家的教會則面對嚴重的逼迫。

今年，因來自於政府的壓力，未註冊的守望教會和它的一千多會眾不能使用其租來敬拜的場所。政府也用相同的手段去關閉在其他城市的，未註冊教會。但守望教會拒絕屈服。代之以在其附近的戶外場所敬拜，而不是政府所希望的會眾都回到家裡去。

在復活節的星期天，政府採取了行動。警察阻止了五百教會成員離開他們的家，拘留了十二名，並將幾名教會領袖在家羈押。

這一逼迫，使家庭教會變得更加堅決。十九名來自於全國家庭教會的牧師聯名上書請願，敦促政府調查對守望教會的處理。但他們希望走的更遠，即請求更為廣泛的保護宗教信仰自由。

基於中國憲法和中國簽署的世界人權宣言，請願者們聲稱「宗教信仰自由是人類社會的第一自由」。他們同時還聲稱，「沒有普遍公正的宗教信仰自由，一個多民族、多宗教的國家將無法形成和平的公民社會，無法帶來社會的穩定、民族的團結、國家的昌盛。」

這個請願是基督徒世界觀付諸於實踐的一個光輝典範。中國基督徒意識到基督教具有更新文化的力量。中國傳統的道德倫理系統已經基本上被共產黨的教條和唯物主義拋棄了。這一道德的真空，促使了商人們只要能賺錢，他們便走捷徑和為所欲為；這一點在美國自己的金融危機中已經得到證明，即必將導致災難性的結果。

中國的基督徒正確地指出基督教有堅固的道德倫理系統，可以填充目前的道德真空，並且鼓勵人民去遵守道德，從而使整個社會受益。

但只要中國政府拒絕宗教自由，以及只要美國繼續對北京示好和對宗教自由睜一隻眼閉一隻眼，這種益處就不會惠及中國社會。

中國的請願者們知道，在政府控制下的教會敬拜和允許真正的宗教自由，這兩者之間的不同。後者是，在生活的各個層面，自由的活出他們的信仰，而不受到政府的限制。

我們美國基督徒更能理解這一不同，尤其是我們自己的政府現在用「自由的敬拜」代替「宗教信仰自由」——即第一修正案所保證的。

這兩者當然不是一回事。只要問一下在獄中的中國牧師就知道了。

本文發表在二零一一年，六月二十八日恰克.科爾森的「突破點」每日評論里。該評論通過電台每周有超過一千個站點的播出，估計聽眾達一百萬人次。「突破點」還通過廣播電台，媒體互動和印刷品，提供基督徒觀點看今日新聞和趨勢。

http://www.crosswalk.com/news/br ... view-in-action.html

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謝謝分享。

jiandao 發表於 2011-7-1 12:27
ZT :為自由請願：付諸實踐的世界觀

對華援助協會翻譯  原文刊登於Crosswalk.com

謝謝分享。 一個整全的基督徒世界觀必須兼顧到社會公義。
謝謝守望教會在逼迫中成為中國教會正義的聲音。

ruthrose 發表於 2011-7-2 15:23
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謝謝分享。

gyl 發表於 2011-7-2 15:41
謝謝分享。 一個整全的基督徒世界觀必須兼顧到社會公義。
謝謝守望教會在逼迫中成為中國教會正義的聲音。 ...