冒充佛法的虛妄想---四大融入

冒充佛法的虛妄想---四大融入

有些外道的論典這麼講: 「人死了以後，身中的地大會融入水大，水大再融入火大，火大再融入風大，風大再融入空大。」請問他們: 「地大如何能融入水大? 」 根本就不可的能，因為地大是極微元素，水大也一樣是極微元素，四大極微元素是不可能互相融入的，否則就不是極微元素了。四大隻能結合在一起，只能經由阿賴耶識去攝取而造色身才合在一起，但仍然是四大聚在一起，而不是互相融入的，所以仍然是四大不相入的，並無可能把地大元素融入水大元素中? 這種說法是很荒唐的, 就是標準的虛妄想.

假使依這種說法能成立，全身的地大全部融入水大時，色身就一定會化成一灘臭水水了，但是每一個人捨報完成而進入中陰階段時，都沒看見有人色身融成一灘水啊 ! 怎麼會說是地大先融入水大呢? 真是荒唐! 接著又說，地大融入水大以後，接著是水大再融入火大，如果真是這樣, 融成火大以後就應該已經變做一堆火、或者變作一堆能燒的能源了啊,. 火大又要再融入風大，那不是再變成一陣風而吹掉不見了? 可是明明沒有啊! 明明看見人們捨身而進入中陰階段時，屍體都還好好的沒變。，而且屍體還要再燃燒火葬，才會變戍骨灰嘛. 哪裡有地大先融入水大.:.:等等過程? 根本沒這回事, .所以這種虛妄所說的死亡的過程，全部是自己妄想出來籠罩世俗人的邪見，與諸佛經典開示中所說的捨身過程宛全不符，這就是虛妄想像而說是實法的一個例子。

這種虛妄想像的教法而且告訴學人說在臨終的時候，該怎樣瞭解捨報的過程，他說: 『其時以地融於水故，覺身重而無力，以其同時色融於聲故，眼識不明。其後，水融於火，色即合身中之血，黃水得屍糞。其時聲融入香故而不聞聽。其後火融入風故，暖色入心。其時香攝入胃故，鼻嗅不感。其後風融入視故，斷氣絕息。其時胃融入觸故，舌不知味。識融入空故，粗細之所執消沬。，其時觸融於法故，滅受想。尤其紅白明點相交於心間，空融入光明時，樂明無念智，一識剎那生起，法性融入本初地故，輪迴至性解脫，於涅槃近矣。』

這真的很荒唐，完全都是妄想，色法會融入聲音裹面嗎? 如果色法可以融入聲音，就不應該建立色界--物質的界限，就不該有色塵界的存在與成立。也不該建立聲界--聲音的界限: 色法界與聲法界都不應該立界! 色法界與聲法界如是，其餘各種法界也如是，也都不應該建立界限了。可是佛明明立界，說地水火風四大元素是有界限的，也說六塵是有界限的，都是不相融的，所以外道這些死亡過程的說法都是虛妄想。可是學習彴人沒有習慧，所以聽了以後就迷信信而不能思索正確與否，就跟著被籠罩而團團轉，到死亡時就希望生前學習的死亡過程之觀想可以應用到，可以利益自己。可是他們死亡以後，一定會怨恨這種教導，因為死亡時的過程根本就與他們所說的完全不符合。這就是外道的依地水火風來修佛法。可是久學錯謬教導的信徒們，即使把邪說背起來，倒背如流以後，等將來入了正死位，一定會發覺自己受騙了; 因為四大元素法界是不可能互相融合的，是不可能互相併吞的，只能把它們集合起來聚在一起而成為人身、天身、餓鬼身...等身，而不能互相融合為一種的。而六塵也是不與物質色身互相融合的，各有各的界限而不能互相融入合併的。

所以誤信虛妄想像的東西是很嚴重的，因為佛法和法界實象並不是這樣的

是應該遠離虛妄想像的東西。