中國真的有2000年的封建社會嗎？

呵呵~~老規矩，還是一個回帖，目的是反思現有的，由西方主導的整個價值體系。。。。建議先看原帖，再看我的隨想。。。


原帖：《台灣不過有的僅是中華文化的皮毛而丟了精髓》
http://my.backchina.com/forum.ph ... p;extra=#pid5011486


回帖如下：

一般人看問題只能將思維禁錮在一個固定模式下，正所謂：不識廬山真面目，只因身在此山中。如果能達到「身在山內，心在山外」的境界，自然又是一番不同的景象了。但是不通過努力學習、領悟，一般人是走不出這個壁壘的。

西方颳了2百年，使得大多數人或多或少在意識形態、潛意識在不斷自我否定中迷失了自我。呵呵~~一些人往往把傳統文化看成是歷史糟粕，實際上我更樂意稱其為「傳承文化」，說什麼這些都是「封建殘餘」。。。我聽到后，往往一笑了之，可以這麼說吧，中國從漢朝中葉開始就不再是一個封建制國家了，知道什麼是「封建」嗎?封建，即封邦建國，西方直到18世紀前，都是實行這個制度，也就是世襲的分封制，所以他們將其稱為「封建社會」，而中國至秦朝統一后，至漢朝中葉開始已經實行郡縣制度，慢慢取消了諸侯國封地制度，早就是一個大中華的概念了，高層構架上，「三公九卿」分而治之，隋唐以後更是進一步採取了更為合理的國家公務員考核制度和「三省六部」制度，從一定程度上和「現代社會」沒有太大的差異，所以明朝的幾個糊塗皇帝不理朝政幾十年，政府機構還不是一樣工作？這點現在西方有幾個國家能做到？。。。所以在中國早就沒有「封建社會」這個說法了。。。

談到科舉制，這裡再啰嗦幾句，為官者最重要的是什麼？？我看一個是品行，其次是能力。所謂言傳不如身教，自己立身正了，民眾自然效仿之。所以古代千百年來，科舉以經論為主，先從正心正己身做起，也就是先學會做人，再去為官。說到能力，一本易經讀通，自然知道變化之道，能力會差嗎？這道理簡單嗎？呵呵~~看似簡單，其中有很深的內涵啊。。。。看看明朝的皇帝們雖然很多不怎麼樣，但是200多年真正在《奸臣傳》中排的上名的也就胡惟庸、嚴嵩、陳瑛等寥寥可數些人，因為整個官僚體制已經非常健全了。。。這點特別是比較一下現代社會，當官的這個博士、那個碩士的，有用嗎？

中國的「落後」主要源於一種理念，那就是「仁義」，一些人聽到此處又開始糊塗了吧。在中國古代社會，重農輕商，「士農工商」，做生意的人排在最後，為什麼？？因為中國人早就意識到人的生存意義和本質是什麼了。白居易《琵琶行》中描寫的就是「重利輕別離」的商人，唐詩中「莫作商人婦，金釵當卜錢」描寫的也是差不多情景。過多的商品，也就是物質只會造成人於人的攀比，有攀比就有分別心，有分別心，就會有勾心鬥角。所以中國人早就發明了火藥，但是沒有製造武器，不是因為笨啊，非是不會，而是不為。所以古代提倡清靜無為，清凈為天下正，講「仁義」，人在物質上是沒有現在人便利，但是人活得充實。這種所謂的「落後」何嘗不是一種「先進」？？每個人都需要冷靜下來思考一下，你活著到底是為了什麼？？假設你要什麼就有什麼是不是就滿足了？？。。。故知足之為足，恆足啊。。。。

說什麼「封建禮教」，又是一個可笑的話題，當然不可否認其中有一定糟粕的存在，但是樹立這麼多條條框框是為什麼呢？？有人又要說了，那是統治階級的工具，呵呵~~那皇帝老子自己為什麼也要跟著做？這個問題，佛祖釋迦摩尼看的明白，正所謂「戒定慧」。。。舉個最最簡單的例子，人人都知道早睡早起身體好，但是有幾個能一直堅持這麼做？戒律是為了人能更接近人的「真性」，只有這樣，心靈點才會有真正的安定，心靈安定了，才會有真正意義上的大智慧，而不是凡夫俗子爭名奪利的機巧、智謀。人的心靈就像一個容器，只有「空」了，才能容納萬物，正所謂，有之以為用，無之以為利，無為才能無不為，就是這個道理。

一些隨想。。。。

回復 zjd713 1樓 的帖子

贊同！

呵呵~~這也許就是西方所最擔憂的事，中國不是日本或者其他一些西化的國家，中國有著自己深厚的文化、思想背景。換而言之，中國的崛起很可能會顛覆西方忽悠了幾百年的整個價值體系，使人們有可能從根本上去思考一些問題。。。。如文章所講，西方按照自己的歷史發展，劃分成奴隸社會，封建社會。。。，我們也不知所謂地照搬過來，硬套到自己身上，不斷批判，自虐自己。。。西方說民主，我們也覺得自己這方面落後了，西方說法制，我們也硬搬。。。我這裡說的還是那些一般意義上的中間派，至於那些西奴就更別提了。。。。的確，我們傳承中的東西中，一些東西需要隨著時代的變化不斷發展，但是別忘記了一點，中國文化是有別於西方文化的，其文化的基點就是「變化」，什麼叫無為而無不為？？不是往家裡一坐等著天上掉餡餅，以我的理解有幾個層面

1. 同自然界，宇宙和諧共存，不妄作為。
2. 要有為，有些人又搞糊塗了，不是講無為嗎，怎麼變成有為了？？
這裡舉一個例子，你拿起一個蘋果，如果手一松會怎麼樣？？當然是掉在地上摔碎了。這就叫「妄為」。你把一片樹葉放在地上，隨風而吹，風沒起時，你知道樹葉會向那邊飄嗎？？當然是不知道的，這就叫「無為」，但是你還是為了，因為樹葉因為你而在地上了。。。。這兩個例子中差別在哪裡？？簡單而言，蘋果的例子中，蘋果的結局是可以預測的，你杜絕了其他的「可能」，第二個例子中存在無限「可能」，有可能就有變化，用自然之力化之就是無為
3.為而不盈，持中道而行。盈滿了就沒有再發展的可能了，要不斷有發展需要保持一種恆空的狀態
4.什麼是知足常樂，功成弗居。就是要始終為而不為，為了就有果，得到了果就是一種狀態的完結了，所以要保持永恆只有知道「止」，為而知止，不使其處於完結狀態，為繼續為創造出無限可能，當然就永恆了。。。。
5. 第4條中的無為而為亦舊有「人為」的痕迹，有痕迹就是不斷修正，不斷作為。以禪宗六祖和神秀的公案來比喻吧，能領悟到第4條已經是很高的境界了，但是依舊是「身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使惹塵埃」的境界，而最高境界就是慧能所講「菩提本無樹，明鏡亦非台。 本來無一物，何處惹塵埃」，也就是不著相的無為，回歸自然，同自然完全吻合。也就是「玄之又玄」的境界，有后一個玄來否定前一個玄。。。。。天下本無事庸人自擾之。。。
。。。。。


呵呵~~~還有很多，大家可以思考。。。。以上逐條累次遞進。。。

重新發現中國文化太美！

LZ博學，對中國歷史文化有深刻的認識！贊！

中國文化博大精深，我所知甚淺，希望大家共同交流，共同提高

學習了，原來「封建社會」是西方人的專利啊。我們現在也跟著自虐實在不應該啊