只有敬畏神，才能尊重異己，主里合一

「我們帶著心靈的重負聚到一起，祈禱我們能在信心與道理上合而為一；因為我們知道基督是不可分割的。每次把一個問題作為研究查考的主題。我們懷著敬畏之心打開聖經。我們常常禁食，以便處於更適合明白真理的境地。虔誠地祈禱后，如果有什麼問題不理解，就會拿出來討論。每個人自由地發表自己的見解，然後大家又跪下來禱告，以期虔誠的懇求到達天庭——求上帝幫助我們達成一致的看法。這樣，我們就會像基督和聖父一樣合而為一。我們的眼睛常淌下熱淚。
        我們以這樣的方式，一查就是好幾個小時！有時會整晚嚴肅地查考經文，以便能明白給我們的時代真理。有時，聖靈會降臨到我的身上，按照上帝指引的道路，難點得到澄清，我們的觀點變得完全一致。我們所有的人都擁有同樣的心志。
        我們最孜孜以求的是不能曲解經文以迎合任何人的看法。為了盡量減少分歧，我們不在一些不太重要但又有不同的見解的問題上耗費精力。但是每個人心中的負擔是要在教友中實現一種境界，可以回應基督的禱告——他的信徒完全可以合而為一，如同他與父合而為一一樣。」——(《給傳道人的證言》第24-25頁)
     
        什麼是「合一」，聖經里有很明確的教訓，那就是不同觀點的弟兄姐妹，都是主內肢體， 「就如身子是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖多，仍是一個身了。基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受浸，成了一個身體。」（哥林多前書十二章十二至十三節。）
　　 「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個。」（以弗所書四章三至四節。）
　　
　　 「求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一。」（約翰福音十一節。）「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。使他們都合而為一。」（約翰福音二十至二十一節。）「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一。叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」（約翰福音二十二至二十三節）

      神的心意是要基督徒合而為一，但是人依隨著內心的驕傲與血氣，常常作出分門別類的事情：「弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨。只要一心一意彼此相合。因為革來氏家裡的人提起弟兄們來，說你們中間有分爭。我的意思就是你們各人說，我是屬保羅的。我是屬亞波羅的。我是屬磯法的。我是屬基督的。基督是分開的么？保羅為你們釘了十字架么？你們是奉保羅的名受了浸么？」（林前一章十至十三節。）

     神的話說得那麼清楚，基督是不能分開的，分門別類的事是神所不喜悅的，是犯罪。但是許多基督徒甚至傳道人並沒有按著神的心意來看待教會內部的紛爭，以分門別類為平常事，過去哥林多教會是如此，現今不少的教會仍舊是如此，一邊打著「聖靈引導」的旗號，一邊行出「讓聖靈擔憂」的敗壞。

     當不同觀點遭遇的時候，誠如《證言》所記錄的那樣，必需在信心與道理上「合而為一」，基督是不可分割的——這是神的心意。所謂合一，既不是隨大流贊成大多數人的觀點，把異己的觀點批倒批臭，也不是以少勝多，強迫異己放棄自己的觀點，而是尊重包容異己，相信萬事互相效力，叫愛神的人的益處。這益處來自於神，只有敬畏神，人才能夠尊重異己，別忘了人類的異己是神，而神愛異己，甚至為異己捨命。

說得對。

不過這裡是公共論壇，在罈子里還是應該鼓勵大家在遵守版規的前提下：「知無不言，言無不盡。」

盡量少些條條框框，否則大家發言顧慮太多，不敢說話，罈子就有變成一言堂的危險。

我希望你們和天主教耶和華見證人，摩門教，。。。。。。。都和一多好。非說人家要下地獄。

NewCommer 發表於 2011-7-1 00:14
說得對。

不過這裡是公共論壇，在罈子里還是應該鼓勵大家在遵守版規的前提下：「知無不言，言無不盡。」 ...

大膽發言，「保守我們的心勝過保守一切，因為一生的果效，都是由心發出的。」
將心比心，我們的發言不可能永遠正確，所以對那些我們認為「不正確的言論」，因為敬畏神，我們就能夠包容。要想避免論壇「一言堂」，包容「不正確的言論」，是唯一的辦法。

回復 ruthrose 4樓 的帖子

另外，我認為家園只有觀點衝突的問題，沒有同黨異己的問題。即便是反基，基督徒也不應該把他們當做「異己」看。所以「包容異己」這個說法恐怕不太合適。

ruthrose 發表於 2011-6-30 23:25
「我們帶著心靈的重負聚到一起，祈禱我們能在信心與道理上合而為一；因為我們知道基督是不可分割的。每次把 ...

簡單的吧，你其實就像說，有分歧教堂裡面解決，公共論壇，基督徒一致對外。可是永生同學走的很遠，還以基督教專家自居，要是非基按照永生的形象理解基督徒，情何以堪？

NewCommer 發表於 2011-7-1 04:21
回復 ruthrose 4樓 的帖子

另外，我認為家園只有觀點衝突的問題，沒有同黨異己的問題。即便是反基，基督徒 ...

與自己的觀點「相異」（衝突）——觀點的「異己」，如果覺得「異己」這個詞不合適，那就叫「包容異質聲音，包容異質思維」好了。

pcless 發表於 2011-7-1 06:59
簡單的吧，你其實就像說，有分歧教堂裡面解決，公共論壇，基督徒一致對外。可是永生同學走的很遠，還以基 ...

不是一致對外，而是主里合一。合一不是為了對付異己，而是對付老我的自以為是。

有不同觀點的時候, 要多看到自己的不足

「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」（馬太福音7：3-5）

分_享 發表於 2011-7-1 07:56
有不同觀點的時候, 要多看到自己的不足

「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼 ...

面對不同，「只要存心謙卑， 各人看別人比自己強。」（腓立比書）。

看到這些大師們的討論頭疼 讀了個大概，覺得是研究和new commer有道理，對嗎？我走個捷徑，大姐你給俺說說？

Ciciliar 發表於 2011-7-1 19:59
看到這些大師們的討論頭疼  讀了個大概，覺得是研究和new commer有道理，對嗎？我走個捷徑，大姐你給俺說 ...

誰是誰非事小，是否彼此同心事大。

就猶大的結局而言，應用預定論來解釋，忽略了猶大自己的責任，這樣無異於給了罪人推卸罪責的藉口。比如我吧，也不見得比猶大強到哪裡去，成為基督徒之後，也象猶大那樣，有過信心的軟弱，有過對主的失望，甚至懷疑過自己是不是信錯了？所幸的是有猶大這面鏡子，讓我看到每一次的軟弱失望懷疑，都是一次」出賣主「的犯罪，感謝神，為我們這些罪人預備了彼得這樣的榜樣，可以激勵罪人及時回頭，認罪悔改，神的救恩足以改變一切。

神的心意，是要我們彼此同心，凡事包容，所謂」凡事「，是不是也應該包括那些我們認為不正確的言論？那些我們認為違背聖經教訓的言論？

ruthrose 發表於 2011-7-1 07:02
與自己的觀點「相異」（衝突）——觀點的「異己」，如果覺得「異己」這個詞不合適，那就叫「包容異質聲音 ...

我認為，「包容異質」聲音，就是允許別人發出「包容異質」聲音。
批判觀點不該算「不包容」吧？　
否則論壇該關門了。

NewCommer 發表於 2011-7-2 05:53
我認為，「包容異質」聲音，就是允許別人發出「包容異質」聲音。
批判觀點不該算「不包容」吧？　
否則 ...

既然包容，怎麼可能不允許？不允許還叫「包容」嗎？

分_享 發表於 2011-7-1 07:56
有不同觀點的時候, 要多看到自己的不足

「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼 ...

我覺得在這裡引這段經文很不恰當。
因為不同觀點產生爭論和「看見弟兄眼中有刺」的論斷是風馬牛不相及的兩碼事。

回復 NewCommer 15樓 的帖子

當不同觀點遭遇時，「快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒」是必須的，因為我們誰都做不到永遠正確，我們很容易發現別人觀點中的錯誤（刺），卻不太容易發現自己觀點中的錯誤。發現錯誤指出來，就可以了，這不是「挑刺」。但是一陷入「爭」，就脫離了「是就說是，不是就說不是」的狀態，爭著爭著，「論斷」的靈很容易乘虛而入。

ruthrose 發表於 2011-7-2 06:24
回復 NewCommer 15樓 的帖子

當不同觀點遭遇時，「快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒」是必須的，因為我們誰 ...

這話對，同意。

人若可以能從聖經中看見聖父聖子的合一，就能明白基督徒的合一是怎樣的，就能明白合一是在基督徒之間的。基督徒沒有合一，嘴上合心裡不合，基督徒和耶穌的關係一定有問題，或是沒有關係。心遠離他，拜他也是枉然。

回復 frdl 18樓 的帖子

嘴巴上一團和氣，不一定「合一」，」合一「也不會七嘴八舌吵成一團，各持己見，互不相讓。不過，」言為心聲「，當基督徒各自標榜」我屬基督「，指責對方」遠離神「的時候，可以肯定不是」主里合一「。

分_享 發表於 2011-7-1 07:56
有不同觀點的時候, 要多看到自己的不足

「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼 ...

這段經文用在討論里不太合適。討論就是各抒己見，互相砥礪。去偽存真。如果說出不同觀點為「梁木」我們如何討論呢？論事不論人，是論壇的道理。