聖經中什麼是義人？

羅馬書
3:10 就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有。
3:11 沒有明白的，沒有尋求 神的；
3:12 都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。

但為什麼聖經里有許多人也稱為義人呢？

被神稱為義人的罪人：
羅馬書1:17 因為 神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：「義人必因信得生。」

加拉太書 3:11沒有一個人靠著律法在 神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。」

希伯來書 12:23 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的 神和被成全之義人的靈魂，
12:24 並新約的中保耶穌，以及所灑的血。這血所說的比亞伯的血所說的更美。

聖經中被神稱為義人的罪人有：
馬太福音 23:35 義人亞伯
創世記 6:9 挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人
彼得后書 2:7 義人羅得
路加福音 1:5-6 撒迦利亞及他妻子伊利莎白
馬可福音 6:20  （施洗）約翰是義人
馬太福音 1:19 馬利亞的丈夫約瑟是個義人
使徒行傳 10:22 百夫長哥尼流是個義人
還有向以諾，亞伯拉罕，以撒，雅各，摩西，亞倫，約書亞，撒母耳，以利亞，大衛，約伯等等人，也都是神所喜悅的被稱為義人的人。

因信被稱為義人：
羅馬書 5:1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與 神相和。
加拉太書 3:8 並且聖經既然預先看明， 神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」
加3:24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。
使徒行傳 13:39 你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。
羅馬書 3:24 如今卻蒙 神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。

如何被稱為義人：
羅馬書
5:9 現在我們既靠著他（耶穌）的血稱義，就更要藉著他免去 神的忿怒。
5:16 因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。
5:18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
10:10 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。

義人乃是願意與神同在的人，並定意與神同行的人。

（轉貼）

創世記 6:9 挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人



基督教神選的義人就是個醉鬼。 毫無道理，難怪永生說神不講邏輯。 神也不識好壞。

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箴言說：酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷。凡因酒錯誤的，就無智慧。

挪亞是因信稱義，不是「因醉稱義」。

所以就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有。」

[quote]羅馬書
3:10 就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有。


這是保羅造出來的。經上沒有這句話這是（1），（2）耶穌親口說過，看路5:32 我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。馬太23:35叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血止。馬可2:17，，，我來本不是召義人，乃是召罪人。
耶穌說得清清楚楚，明明白白，還給出那些是義人。可你們就信保羅不信耶穌。然後把耶穌說的義人改頭換面。你們膽子太大了。的確不配做耶穌門徒。

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就是不想改頭換面，但還想進天國，所以就因信稱義了......

來往加國 發表於 2011-9-8 08:44
羅馬書
3:10 就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有。
3:11 沒有明白的，沒有尋求 神的；

義人乃是願意與神同在的人，並定意與神同行的人。

真是「猶抱琵琶半遮面」啊！說來說去還是在心裡而已。

拎不清 發表於 2011-9-8 12:02
[quote]羅馬書
3:10 就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有。

耶穌說得清清楚楚，明明白白，還給出那些是義人，這些義人都是因為信神才被神稱為義人。

分清這些人的本相就是義人，還是因為信神才被神稱為義人。能分清就不會混淆，就沒有矛盾。

「沒有義人，連一個也沒有。」

詩篇

14:1（大衛的詩，交與伶長。）愚頑人心裡說，沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事。沒有一個人行善。
14:2耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。
14:3他們都偏離正路，一同變為污穢。並沒有行善的，連一個也沒有。
14:4作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。
14:5他們在那裡大大地害怕，因為神在義人的族類中。
14:6你們叫困苦人的謀算，變為羞辱。然而耶和華是他的避難所。
14:7但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回他被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。

以賽亞書53:6我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。

「義人因信得生」

哈2:4迦勒底人自高自大，心不正直。惟義人因信得生。

約14:6耶穌說，我就是道路，真理，生命，若不借著我，沒有人能到父那裡去。

這裡是前後一致的，能分清才不會糊塗。

青貝殼 發表於 2011-9-8 18:00
義人乃是願意與神同在的人，並定意與神同行的人。

真是「猶抱琵琶半遮面」啊！說來說去還是在心裡而已 ...

耶利米書
17:9人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？
17:10我耶和華是鑒察人心，試驗人肺腑的，要照各人所行的和他作事的結果報應他。

馬可福音
7:20又說，從人裡面出來的，那才能污穢人。
7:21因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念，苟合，
7:22偷盜，兇殺，姦淫，貪婪，邪惡，詭詐，淫蕩，嫉妒，謗（言讀），驕傲，狂妄。
7:23這一切的惡，都是從裡面出來，且能污穢人。

有善之外表，惡之內心，貝殼兄願意交這樣的朋友嗎？

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神不是不看行為，而是既鑒查內心又看行為，一樣都不會少。真信必定會渴慕真知識，有了真知識必定會有相應的叫人無可指責的好行為。

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路5:32 我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。馬太23:35叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血止。馬可2:17，，，我來本不是召義人，乃是召罪人。


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是的，耶酥來不是召那些「義人」，這些「義人」是自以為義，認為自己無罪。如果你真是義人，就不需要拯救，然而，聖經說一個義人都沒有，那些自以為義的人，只不過遠離神的救恩而已。如果想成為一個義人，就必須認罪、悔改、歸向神-----因信稱義。

施洗約翰的爹娘就是無可指摘的義人，因為他們遵行主的一切誡命禮儀（路加福音1：6）

Dhammapala 發表於 2011-9-8 21:38
施洗約翰的爹娘就是無可指摘的義人，因為他們遵行主的一切誡命禮儀（路加福音1：6）

是的，他們也是因信稱義。然而，撒迦利亞在信心上也有動搖的時候。他不相信神應許他會有孩子，結果，神懲罰他幾個月不能說話。如果按行為來說，這時的撒迦利亞是行為上的義人嗎？聖經里這樣的例子有不少。

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研究兄，路加福音並未說撒迦利亞夫婦因信稱義，而且從1：6的語意來看，他們是因為遵守一切誡命禮儀而被認定是義人。你們的問題都在於把『義人』當成『完人』，認為義人絕不會犯錯，其實聖經根本就沒那麼說過，那是保羅的酵。

Dhammapala 發表於 2011-9-8 22:32
回復 研究 12樓 的帖子

研究兄，路加福音並未說撒迦利亞夫婦因信稱義，而且從1：6的語意來看，他們是因為遵 ...

亞伯拉罕被稱為義。另外，撒迦利亞為義人，但也有罪對嗎？

Dhammapala 發表於 2011-9-8 21:38
施洗約翰的爹娘就是無可指摘的義人，因為他們遵行主的一切誡命禮儀（路加福音1：6）

路加福音

1:6他們二人，在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的。

首先是因為他們二人信神，所以才會遵行主的一切誡命禮儀，並且做到沒有可指摘的，是不是？如果不信神，會不會遵行主的一切誡命禮儀？在禮儀上遵行了又怎麼樣？

」義人，罪「 都是不符合中文字義的聖經用語。是翻譯人員有誤譯？還是現在基督徒們不承認原文？
翻譯時顯然沒有聖靈把關。

來往加國 發表於 2011-9-9 00:15
首先是因為他們二人信神，所以才會遵行主的一切誡命禮儀，並且做到沒有可指摘的，是不是？如果不信神，會不會遵行主的一切誡命禮儀？在禮儀上遵行了又怎麼樣？

那到底是存在不存在義人呢？ 顯然，無論什麼因為所以，存在，就是答案。

只要存在，哪怕存在過一個，那就徹底否定了保羅的說法。

你們無論找什麼理由，他們是信神也罷，不信神也罷，那是另一個問題，無論怎樣，這都不能否認「存在」這個事實。

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你也信神，可你遵行上帝一切的誡命禮儀了嗎？

·八戒· 發表於 2011-9-9 00:48
那到底是存在不存在義人呢？ 顯然，無論什麼因為所以，存在，就是答案。

只要存在，哪怕存在過一個， ...

他們拐來拐去就是不告訴你一個確定的答案。

Dhammapala 發表於 2011-9-9 02:56
回復 來往加國 15樓 的帖子

你也信神，可你遵行上帝一切的誡命禮儀了嗎？

D兄的這個問題，真的是一個好問題。
要說我每時每刻都遵行了主的一切誡命禮儀，那是撒謊，但我願意學習順服。能不能做到沒有可指摘的，只有等到見主的面了。

這個問題，可以用老約翰在約翰一書的話來要求每一個基督徒：

2:1我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。
2:2他為我們的罪作了挽回祭。不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。
2:3我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。
2:4人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的。真理也不在他心裡了。
2:5凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裡面。