感恩

擇自「一行禪師」之著作「生生基督世世佛」

一行禪師某次他在飛機上恰巧和一位基督教的牧師同坐，在差不多吃完飯時，牧師
問禪師會不會感恩？禪師說自己是一位感恩的人，但牧師不認同，說：-「如果你真
的感恩，那為何你不相信神呢？神創造了我們一切可以享受的，當中包括我們所吃
的食物，既然你不相信神，你對任何事情都不感恩。」

佛教徒當然會感恩，眼前這一盤食物是怎樣來的？它是不是由一位最高的主宰憑空
創造出來的？我不知道，但我卻一定知道那些飯和菜是農夫們辛辛苦苦種出來，然
后把產品運到當地採購商加工包裝，再由運輸工人送到批發商，零售商那裡，接著
母親，傭人或飯店員工們才用父親或顧主拚命賺回來的血汗錢，買下來並背回家中
或飯店，又洗又切又炊又炒弄過半天，最後才成為眼前這一頓飯，眾多的環節，少
了一環我們也得餓肚子。

我們也許會問，為甚麼要感謝他們呢？他們只是做自己應做的事或工作，如同養兒
育女是父母的責任，又不是為了得到兒女的感謝而養育他們。但我們不妨這樣想：
-假設上述所有直接或間接地牽涉及我這一頓飯的人，是具有自由意志並能夠作出選
擇的話，那至少我們應該感恩他們選擇了做「對我們有利」的那一件事情，而不是
「對我們不利」的那一件。

以那位兒子為例，不錯，他的父親的確有責任給他飯吃，亦說不定真的有一位至高
無上的神冥冥中安排了我的朋友當他父親給他飯吃，但除非我朋友完全沒有自由意
志，純粹是神的扯線木偶，否則我朋友就有選擇的自由--------他可以把兒子買飯
吃的錢去賭馬，買醉或胡亂花掉了---------但他沒有這樣做，他選擇了把錢用來給
兒子買飯，交學費，看醫生，供樓，交租---------在這個意義之下，兒子實在應該
向他感恩。

同樣，除非神沒有給予人自由意志，否則每個人都有選擇的自由。而只要人在有選
擇的情況下沒有選擇向我們say no，或作對我們不利的事情(不論直接或間接)，那
我們都應該對他們感恩------即使是神安排了他們這樣做，但只要他們有權 say no
但沒有 say,我們都該感恩，而並不是只對神感恩就足夠。

每一件事得以成辦，全賴牽涉其中的「每一個人」都選擇了解say yes (至少不積極
say no)-----------只要人有自由意志，每個人不論say yes 或 say no，都會在
互動影響中構成一個複雜的因緣網，而神意的安排也不再是絕對的唯一的至高無上
的「因」-------在這個意義上，神本身也是因緣網中的一分子。

由是之故，感恩，從來不會只有一個對象，一種方式-----------不懂得感恩「在因
緣網中每一個生命」的人，必定不會真正懂得感恩神。

回復 Djogchen 1樓 的帖子

Thanks for sharing, 感恩 !

回復 WILLIAMLYLE 2樓 的帖子

William 兄別來無恙？

知恩才能感恩。

chico 發表於 2011-5-13 17:23
知恩才能感恩。

黨的恩情比海深，哈哈，那你怎麼還支持民運？

回復 jiandao 5樓 的帖子

我支持你搞民運。

chico 發表於 2011-5-13 19:23
回復 jiandao 5樓 的帖子

我支持你搞民運。

首先，我不搞民運，其次，不管是誰搞民運，你也不該支持啊～～～我何恩於你啊，竟然讓你忘了黨的死海恩情？

回復 chico 4樓 的帖子

對！沒錯！有知恩才有感恩。

回復 jiandao 5樓 的帖子

老兄你最近三句不離政治，不如多講些你那些天台宗的」一心三觀「還夠有益呢！

Djogchen 發表於 2011-5-13 20:03
回復 jiandao 5樓 的帖子

老兄你最近三句不離政治，不如多講些你那些天台宗的」一心三觀「還夠有益呢！

天台最有價值的似乎不是」一心三觀「、「一念三千」等玄論，而是其「六妙法門」----個人感覺，僅供仁兄參考。

回復 jiandao 10樓 的帖子

那就要請教一下你的」六妙法門「啦！總比Pala兄的」四分律「沒有那麼悶，如果他
老兄再講下去，說不定」弘一法師「也從墓碑里跳出來。

Djogchen 發表於 2011-5-13 20:21
回復 jiandao 10樓 的帖子

那就要請教一下你的」六妙法門「啦！總比Pala兄的」四分律「沒有那麼悶，如果他 ...

」六妙法門「脫胎於釋尊的安那般那法門，的確是上道較快的禪修路子，具體修法老兄上網搜搜吧～～～

回復 jiandao 12樓 的帖子

說到大乘與小乘，二者的差別在哪裡？學大乘菩薩道，如果不以小乘作基礎，免談。

像現代人的學佛有個大毛病，動輒談大乘，其實連基本——人乘都沒做好。

五乘道是：人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。大乘不是那麼容易的。先不談小乘的聲聞、緣覺有沒有修好，一般連人乘的修養都有問題。人乘的基礎應先打好。（灑掃、應對、進退）

大乘與小乘的差別，就在見地、修證、行願的不同。

回復 chico 14樓 的帖子

」乘「是」載「的意思，載眾生到
彼岸，人，天, 小，大，密，都是名相而已!

回復 Djogchen 15樓 的帖子

我的看法，僅供參考。
理上講是名相。修證上來講是梯次。
假如人都不會做，根本就不要學佛。先學如何做人。老老實實從"弟子規" 開練。

回復 chico 16樓 的帖子

同意你所講,」乘「的各種名相是從理上講，所以」華嚴「就有所謂」理事圓融「

回復 Djogchen 17樓 的帖子

基督教的」感恩「是完全從」神的角度去理論，但從佛教的角度來看是走不出它的因
緣網，所以再重複華嚴經里的「事理圓融」的重要性