中國家庭教會聯合會真相

現在介紹和唐崇榮國際佈道團息息相關的北美歸正團契的一位成員（發起人）、唐牧的同工、陳佐人的密友傅希秋牧師。這些人都是現今華人基督教會的領袖。

筆者曾經兩次帶領傅氏在北 京的「中國家庭教會聯合會」培訓課程，和學員及該機構的背景有很深的接觸。一言以蔽之：令人震驚至難以令人置信的地步。整個情況是複雜的，絕對不輸給間諜 影片，最後被涉及（利用）的便是北美的「國際歸正福音團契」的名字。這裡僅將有關華人的部分略述如下：

傅希秋是不進（不準進？）大陸的人 （黑名單？)，但和美國政府關係極曖昧；從2005年開始，傅氏以驚人的巨額經費在大陸圈養了一批無業遊民，而且在持續大量招兵買馬中（口號：「放心、出 事有我！」），惟一的目的就是在中國製造事端，然後向全世界發布「中國壓制」的消息（是真被壓制？或是惡人先告狀？）、包括在聯合國大會提出討論。這種陣 仗，若說和美國政府無關，是自欺欺人的。在自編、自導、自演的中間，則看到傅氏「對內部」和「對外界」的精美層層包裝安排，手法精密、嘆為觀止，傅氏不愧 曾經是中央黨校的老師（高手）。

㈠、對內：對內部（無業遊民）的管理手法如下：
所有無業遊民都必須自稱是「基督徒」。學習「基督徒神學」 的簡單二分法：「人死後身體是軟的就是得救的、身體是硬的就是不得救的」。這是一個完全不需要聖經的「基督教」，假「基督教信仰」之名義來「管束、精神集 中」這批無業遊民。傅氏本身為精神領袖。重要的是他們要聽話 + 和中國政府對抗。

㈡、對外：對（無業遊民）的外部招牌宣傳如下：
（為了 增加他們的「基督教成分」，傅氏特別將之量身定做：）
（i）、將該團體的名稱定為「中國家庭教會聯合會」（假「家庭教會」之名）。
（ii）、 將該無業遊民群的負責人張民選私意高舉為牧師（假「牧師」之名）。

㈢、精確地組織分工為：
美國政府是出錢的老闆、傅氏是順服（美國人）的 工具，遙控中國的肇事群，然後披上「人權」的外衣，傅希秋在美國德州的「對華援助協會（China Aid Association，簡稱CAA）」於焉產生（據陳佐人告訴筆者，傅氏在德州的『對華援助協會』會址是美國FBI的「保護範圍」）。該協會高舉四大口 號：「歸正教會、人權、牧師、家庭教會」和中國政府對抗，這四個「虛假頭銜」和西方思想完全接軌，可謂無堅不摧，再加上對全球發布消息（包括聯合國）以打 擊中國，而傅希秋以「人權鬥士」之姿，全球到處參加人權會議，周旋於美國務院和歐盟人權辦公室之間。

對於基督徒的聚會被任何時代的任何政府所管 制，是本刊絕對不贊成的。但若是像傅希秋這種做法：「為了鬥爭而鬥爭！沒有鬥爭就設法挑起鬥爭！」，則是令人遺憾的！

當吉林浩特（外蒙）有一家被 抓的教會，是筆者曾去授課之處，乃韓國人帶領的中國異端教會（負責人汪大福，化名「汪大衛」）。而傅希秋在該教會被抓時，卻發布了「改革宗教會被迫害」的 假消息，筆者曾去函傅希秋，希望他停止「輕易濫用改革宗教會名義」之行徑。傅希秋的言論基礎在於：傅氏本身是「國際歸正福音團契」的發起人之一，而該異端 教會是傅氏「中國家庭教會聯合會」的「保護教會（地盤？）」，結論便是：這批無賴、異端全都成了「間接聯結國際歸正福音團契的基督徒教會」。筆者相信，除 了陳佐人之外，國際歸正福音團契其他成員從來不知道傅氏在大陸的任何作為，但無可避免的，國際歸正福音團契一直在為傅氏的所有行為背書。很有可能傅希秋在 對美國老闆的報告中也提到了自己是「國際歸正福音團契」發起人，以加重自己在美國人眼中的籌碼。

「中國家庭教會聯合會」正式運作六個月之後，「國 際歸正福音團契」成立，傅希秋加入，時辰的巧合、耐人尋味。三年前陳佐人告訴筆者：「傅希秋這條路是可以走的。」所以陳佐人邀請傅希秋來歐洲授課、陳氏並 且成為北美歸正團契和傅希秋之間的臍帶，沒有一件事是偶然的。

總之，就事論事只有一句話：當傅希秋在「國際歸正福音團契」以「發起人」簽字的那一 刻，「對華援助協會（CAA）」立刻進入「改革宗信仰」的（平行）系統。一堆傻瓜跟著簽字（包括筆者在內）。

直到今天，「國際歸正福音團契」從來 也沒有舉行過任何聯合公開的活動（是否因為「階段性支持傅希秋的任務」已完成？）；反之，「對華援助協會」的「歸正信仰包裝」越來越精美了，傅希秋的「事 業」蒸蒸日上，事情也越來越明顯了。
真相是：「對華援助協會（CAA）」其實就是「（有美國政府牌照的）輪@@子功」（警匪一家)。但是美國只能在人 力、財力、國際地位上支持「對華援助協會」，至於該「對華援助協會」在華人基督徒心目中的位置，美國政府便愛莫能助了。而「國際歸正福音團契」很「巧合」 地「填補」了這個空缺。事到如今，這個有牌的輪子功已成為「國際歸正福音團契」的末期癌細胞！該團契之身敗名裂指日可期。（反正已經被用盡了。）

八 月7日（奧運前夕）傅希秋對全球發表公告；謂其所帶領的「中國家庭教會聯合會」已經預備好「恭迎布希總統」的「文告」。擁洋自重、諂媚之情、溢於言表、逾 越分寸、令人反胃。洋洋得意地認為自己是美國人而高過中國人，卻不知自己已經先付出了自尊和自己的靈魂的代價；二次大戰的「十萬華工」是為了國家而犧牲自 己，現在則是「自願為奴」、而且「有大喜樂」，夫復何言。

我們有理由相信，一些團體如東方閃電、三班僕人等，寧可被定為異端，也不屑做這種付上自 己靈魂代價的行徑。沒有人會對這些垃圾事物有興趣，但是抱美國人大腿、製造悲情、朔造對立、賣國求榮，成為另一種極端，便是很可悲的事了。對於傅氏的手 法，人類辭彙中無以名之，在獸類辭彙中或可尋得。

根據傅氏躊躇滿志的自白，他在美國老闆的背後、也在華人基督徒的背後，另外也在做生意，在北京與 大陸生意人合夥開設大型商場，而傅氏與陳佐人私交之密，也給人很大的想象空間。傅氏一面順服美國老闆，建立自己，另外順勢崛起，另開小灶，志得意滿。手法 與外邦人無異，這就是「國際歸正福音團契的發起人」的見證？徒然引人笑柄而已。

在國際歸正福音團契籌組期間，多人不贊成傅希秋加入，但陳佐人全力 護航傅希秋加入國際歸正福音團契，其間原因（至今）就很清楚了。傅希秋後來一連串之行為，包括了踐踏聖經、利用歸正之名、遂行個人之政治前途之骯髒行徑。 一環接著一環的結果，國際歸正福音團契已被用盡，成為陳佐人（面對團契）和傅希秋（執行處理中國事務）掌控的表裡不一團契；反正團契內部的信仰路線紛雜、 油是油、水是水、各行其是、改革宗的「質感」蕩然無存、渾水才好摸魚！

轉自http://**/s/blog_5cf4c0070100ir5x.html


中國基督教混亂、腐敗內幕揭秘
      
            提示：這是轉帖一篇基督教傳道人所寫的，揭批中國基督教腐敗、混亂現狀的文章。

近來，中國人的造假，因著「三鹿奶粉」而臭名遠揚。  

「Made in China」（中國出產）幾乎等同於「造假」了。中國出產了假藥、假煙、假酒、假錢、假奶……，還有假教會（三自教會），如今更增添了一項「假家庭教會」。

  本來《家庭教會》（有別於官辦的「三自會」）被視為純正的中國教會，意味著火煉的信心、忠貞的信仰、聖潔的持守、使徒的傳承、十架的窄路，在國際上享有美好的聲譽，但如今卻因著多人的假冒，被蒙上了一層陰影。以下，例舉五個假冒的事例：

一、眾所周知，美國有不少中國人，冒《家庭教會》之名，申請政 治 庇 護。

二、海外《靈恩派》將大騙子「天上人」（劉振營）捧為《家庭教會》千萬信徒的領袖，更打著「重返耶路撒冷」的幌子，在世界各地招搖撞騙。廣州的林獻羔牧師，寫了封公開信揭露他之後，北美《靈恩派》領袖陳仲輝等八人，又聯名為劉振營「平反」。在這場大混戰中，真相被掩埋了，是非被混淆了，多人被攪亂了，《家庭教會》的美名更被玷污了。（參：林獻羔著「中國的大騙子：天上人」。）

三、趙天恩牧師創始的《中國福音會》多年前曾把徐永澤（重生派異端頭頭）捧為「中國的葛培理」，直到今日還堅持他是《河南 家庭 教會》受 迫害的領袖。（參：「海外幾乎沒人持守「家庭教會」的十架道路了」 ；論「天上人」與「徐永澤」 ；海外為「重生派」的三個辯解與陳鴿的答覆.  

四、現任美國「對華援助協會」主席（前中國家庭教會傳道人）傅希秋，也將龔聖亮（異端教棍）包裝成為《華南家庭教會》的領袖。（參考：「中國教會打假與回歸聖經」 石子）

五、國內不少教霸、教棍、教騙子都打著《家庭教會》的招牌，閉門造車、拉幫結黨、將多人引入歧途。林剛長老說：「我們很痛心的看到，家庭教會中有一些人慣常用「生命」反「真道」，卻不知自己正不自覺的在幫魔鬼的忙……。」他又說：「今日……家庭教會中有許多沽名釣譽的領袖正在追求自己的虛榮，想以人數滿足自己的成就感，重演大衛數點民眾的悲劇（參撒下24章）。……今日的家庭教會中正有多少的人如耶羅波安那樣，也是隨己意置神的道於不顧，一有「感動」，聚集幾個人，就建立了自己的「教會」……。」（摘於：《我信聖而公之教會》

基於以上種種原因，我在網上接觸不少的弟兄姊妹都議論紛紛，說：「我知道三自會不好，但我所去過的家庭教會（充滿了嫉妒、紛爭、異端、專權、貪財、腐化）也好不了多少。雙方都有缺點，何必只看對方眼中的刺呢？」因此，他們總結：「天下沒完美的教會，家庭三自都差不多，到哪聚會並不重要，關鍵是要自己追求。」

哀哉！正如使徒彼得說的：「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端……將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。」（彼后 2:1-2）。難怪今天人們聽聞《家庭教會》，都搖頭嘆息，不以為然了。

其實，不一定在「家庭」聚會的，都是家庭教會；也不一定「不註冊登記的」，就是家庭教會。（人有兩條腿，沒錯！但有兩條腿的，不見得都是人。雞、鴨、鵝也都有兩條腿。）

那麼，真正的「家庭教會」是什麼樣的呢？以下，我例舉七個「家庭教會」必備的特質，我相信缺一不可。（當然，可能還有更多，這些只供大家參考。）  

1：我們願以基督為元首；因此拒絕登記歸屬「凱撒」（太22：21；徒5：29）。

2：我們願以全備無誤的聖道為信仰與生活的絕對權威，堅持凡事回歸聖經（提后3：16-17；彼后1：20-21），因此拒絕一切異端邪說。

3：我們願跟隨基督的腳蹤，持守十架的道路（彼前2：21；來12：1-3），因此拒絕《靈恩運動》所提倡的、與此背道而馳的成功神學、豐盛神學，也拒絕丁光訓所倡導的、適應時勢的、離經叛道的「新神學思想」。

4：我們願以得勝者（如：王明道、吳維尊等人）為我們的榜樣，又以從前的失敗者（如：賈玉銘、楊紹唐、王鎮等人，注 2）和現今的妥協者（如：葛培理、滕近輝、唐崇懷、劉同蘇等人）為我們的鑒戒。因此，我們不走他們的雙軌、三勢、妥協的道路，也不讓他們帶領家庭教會（約三 11；林前 10：11-12）。（在這一點上，我們不認同《生命季刊》。他們雖高舉《家庭教會》的旗幟，卻繼續容讓那些不悔改的妥協者主領。）

5：我們不容讓罪惡滋生（不論個人生命中或教會團契中），因此必要時，我們執行教會紀律，與不悔改者分別為聖（太 18：15-20；林前 5；啟 2：2，14-16，20； 帖后3：6，14-15）注 3。

6：我們承認自己的失敗和軟弱，因此願常常自潔，不斷認罪悔改（提后 2：20-22；約一 1：8-10）。

7：我們願與尊主為大的普世教會，同心合意，興旺福音（腓 1：5；2：1-2；弗 4：1-3）。

求主保守我們，持守這純正的《家庭教會》十架窄路，不偏左右，忠心到底。阿門！

注 1：「……龔聖亮將他自己的文字作為聖經正典的續篇來看，當作與聖經具有同等權威；他狂妄地宣稱現在神的啟示是經由他和他的「教會」傳遞到全世界；他甚至說他自己說的話和他的「教會」會議的決定都是「神的話」。他流氓成性，並以大衛王有眾多妻妾來作為他自己玩弄女性的「聖經根據」。他要求會眾對自己絕對效忠，不僅要將錢財全部奉獻給他，甚至要甘願為他獻出生命。若有會眾想要脫離他的轄制的話，他會指揮打手予以暴力阻止。上述這些情況大部分可以在龔聖亮自己內部發行的《華南專刊》找到直接證據。」

                                             (摘自：「中國教會打假與回歸聖經」 石子)