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chico 發表於 2011-4-26 00:51 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最後由 chico 於 2011-4-26 01:00 編輯


本帖最後由 ruthrose 於 2011-4-25 19:29 編輯

回復 木狼 51樓 的帖子。。。。。。

唐朝的房玄齡,郭子儀,明朝的徐光啟,他們的經歷,或許可以給我們一些啟迪,就肉體而言,他們不僅是中國人,還是儒家文化的傳承者,就靈命而言,他們是因信稱義認罪悔改的真以色列人。


房玄齡,郭子儀 是基督徒?





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林居畫虎 發表於 2011-4-26 02:02 | 只看該作者
人家那是就靈命而言的,你考證個啥?人家說希特勒、弗朗哥、皮諾切特就靈命而言都不是基,你也沒轍,即使說孔夫子和佛陀是基你都沒轍。人家是有靈命的,即使說河鱉是真彌賽亞也是真理。
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傻蛋吞椰酥 發表於 2011-4-26 02:45 | 只看該作者
本帖最後由 傻蛋吞椰酥 於 2011-4-26 02:46 編輯

http://inst.web44.net/POOL4/04466.htm 一切榮譽屬於正在默默奉獻的非基。。。。。。

本文原始出處:論壇

http://bbs./education/bbsviewer.php?trd_id=558902

 

 

閑說徐光啟與利瑪竇
香椿樹

2011.02

五毒俱全----中世紀基督教的邪惡統治

基督神棍們對知識界和其它教派的殘酷迫害在4世紀得勢時就開始了。

因為他們知道有點腦子的人就能戳穿基督教那套破玩藝兒,根本蒙不住正常人。

那就把有知識的還敢管閑事兒的都整死,把能揭穿邪教嘴臉的科學文化成果都銷毀。

所以他們暗殺希臘數學家,刮除希臘科學文獻(為的是刮掉后的羊皮還能用,再往上寫經文),焚燒圖書館,教皇公然說:亞歷山大圖書館每過幾百年就得燒一回。

基督神棍把猶太人殺得差不多絕了種,希特勒那絕對是小意思。這倒不全是因為當年猶太教和耶酥搶生意結的梁子,而是基督教本來就是猶太教生出的怪胎,猶太人對基督教那點兒老底太清楚了,怎麼能容他們活在世上?

那基督神棍們做學問嗎?

也做啊,他們的學問是神學。要想讓群眾信邪,光把他們變成文盲白痴是不夠的,不把握。還要用一套看上去偉光正的歪理邪說愚化他們,把他們變成堅定不移的蠢驢,才好任宰任割,還大呼好爽好爽。

這一套神學體系的核心就是證明豬會飛,也只有豬會飛。神棍們善於用幾千萬字的嚴謹邏輯,從一個荒謬的大前提出發,得出一個巨神的基督真理。要不就乾脆瞪著眼胡說天上飛的其實都是豬,你看不出來就是迷途的羔羊甚至異端。

要是你真的跟東漢王充(寫無鬼論那位)和現在的司馬南似的難纏不光棍,非得證明豬不會飛,砸神棍們的買賣,那好了,等著點天燈吧。

至於理工農醫,天文地理一類的實用科學,神棍們規定:科學是神學的婢女,哲學是神學的僕人。它們必須,也只能為證明基督神教是絕對真理而存在。要是敢學布魯諾搗亂,那也是一個字:微波。

不要以為基督神棍的火刑是用高火忽一下燒死你,哪有那麼便宜?是用解凍檔的文火慢慢烤,還不時翻翻面兒,務求烤熟烤透,滋滋冒油。所以國人不可妄自尊大,以為商紂王的炮烙就藝術得不得了了。

而且教廷的死刑絕不只有微波這麼單調。人家的凌遲是先砍掉手腳,再用蛤蜊殼一點點刮,直到把你刮成一具白骨。要麼就化鉛水一點點滴身上,接著用鉗子一塊塊把肉揪下來。至於閹割,砍頭,五馬分屍,割鼻挖眼什麼的那都是沒技術含量的粗活,鎮壓農民起義才用的。

先進啊。

話說回來,雖然因為文盲好忽悠,普通教眾嚴禁學習文化,私抄聖經都要活埋,但有些實用的古希臘知識,神棍們自已是學一點的,這就是文化壟斷,知識嚴格控制在神棍們的手裡,面對一群文盲愚眾,那還不說什麼他們就信什麼?就象你到原始部落,拿個打火機他們就奉你為神。

再說去有文化,不好蒙的外地傳教,沒點真玩藝兒也不成,誰信啊。

就象我賣大力丸狗皮膏藥什麼的,不能上來就吆喝,得先賣塊兒打一趟猴拳,再拿出來,說我世外高人絕不為財,就為一濟世傳名,五百塊一包賠本您拿走!

人一看喝小子拳法不錯有兩下子,幾個托兒再跟著一咋呼,就都買了。其實我拳法是真的,這大力丸也真是用磚頭面兒搓的,沒什麼邏輯關係。

基督神棍們用這一招去世界各地傳教,屢試不爽。

倒霉的是1600年左右利馬竇鑽到中國去當基督販子,卻有不同的遭遇。

當時他也是先走明王朝的上層路線,一開始無知無畏,不知深淺,去了就講耶叔。哪知明末的官員都是心學大儒,受過嚴格的思辯訓練,儒道佛玩得滴流轉,思維見識比小利可高多了。再說明朝的特色就是辯論,這幫文臣整天在朝堂鬥嘴,十來代皇上個個讓他們罵得半死,那是什麼戰鬥力?

小利一個賣一神教破爛的,在中國幾百輩子以前就給各大磚手拍得臭街了,再K他都丟不起那人。

所以利神棍在他們眼裡跟腦有病差不多,根本沒人答理。

小利急了,就在數學和天文上露了兩手。這下中國文人們感興趣了,一大幫跟他學的。可利哥一說傳教的事,這幫人就糊弄他:啊行行行,你再說說哥白尼是怎麼算的?

有那不厚道的還告訴他老子怎麼說,孔子怎麼說,六祖慧能怎麼說,你這一套要是這麼這麼編,就好蒙點兒了。

這起子中國知識分子把糖衣吃了,迷魂藥的不要,利哥偷雞不成蝕把米,沒見過這麼刁的壞人,鬱悶可知,只好一點點往外擠他那點科學牙膏。

後來好死不死,利大師又認識了徐光啟。這個精明的上海人更過分,他乾脆借信教為名要老利幫他把希臘密笈《幾何原本》整個翻譯出來。

老利當然不幹,好,立馬就沒人理他了。

老利這個氣啊,又不死心,只好和徐光啟合作。後來他的傳教一直沒什麼起色,反倒在崇禎的主持下,中國人借鑒老利帶來的的西方天文學,完成了當時世界上最先進的天文著作《崇禎曆書》。

所以利神棍死後,雖然被中國人尊為利子,並予以厚葬,羅馬教廷澳門辦還是氣得說你中國人光佔便宜不上當,我們是靠傳教來奴役世界的,又不是白教你先進科技的善人,就沒同意徐光啟請他們再派人幫譯《泰西水法》的無恥要求。

徐光啟很不滿意,還罵教廷神棍們:什麼鳥人啊。

 

NCID: 04466

==========

*編者按:此文除了搞笑,基本符合歷史。《泰西水法》後來還是耶穌會的熊三拔講給徐光啟的。看來為了傳教,還是得給好處。^_^.

——傻蛋吞椰酥,菜鳥。

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傻蛋吞椰酥 發表於 2011-4-26 02:51 | 只看該作者
回復 林居畫虎 2樓 的帖子

即使說河鱉是真彌賽亞也是真理
===================

我們以後就這麼說了

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 樓主| chico 發表於 2011-4-26 02:51 | 只看該作者

《望長安》解說詞,摘錄

本帖最後由 chico 於 2011-4-26 12:16 編輯

西北大學教授萬光華

當時長安街頭儒家的也可以宣傳,佛教的也可以宣傳,道教的也可以宣傳,那就是現代人所說的學術報告,當時有一些僧人做報告,整個長安街生意都不做了,大家都去聽他的那個,到現在為止也是非常迷人的那麼一個時代。

始建於唐天寶元年的,西安清真大寺被聯合國教科文組織列為世界伊斯蘭文物之一,他的建築形式和基調一派中國民族風格,而寺內一切布置又嚴格按照伊斯蘭教制度。殿內雕謐藻飾蔓草花紋都由阿拉伯文套雕組成。中國傳統和伊斯蘭風格巧奪天工地結合在一起。
經由絲綢之路大量經營香料、藥材、珠寶等物品的阿拉伯、波斯的商人來到了長安。阿拉伯帝國在公元651年的8月,向中國正式派來第一個使節團。從此以後,長安城內響起一陣陣虔誠的宣禮聲。多數史學家將這次使節團的長安之行作為伊斯蘭教正式傳入中國的標誌。
收藏古代碑石時間最久遠。數量最多的西安碑林,有世界最古老的石刻書庫的美譽。在大最的遊客中,來自西方的訪問者們,都會對其間所藏的大秦景教流行中國碑產生深厚的興趣,他們深感驚異的是。景教曾經流行於一千多年前的中國,而且唐朝的宰相房玄齡和汾陽王郭子儀竟然是中國天主教歷史上最早的兩位基督徒。


文化學者  余秋雨

世界各國的好多宗教,特別是像波斯帝國原來流行過的像摩尼教、祆教,這些教它在本國宗教鬥爭當中已經滅亡了,但是在長安都找到了自己的落腳地,有了自己的教堂,有了自己的道場,更不要說我們現在熟悉的像佛教,還有來自於基督教的一種流派,也在這兒生根了,它收留了大量的精神流浪者,這些精神流浪者本來在原來的地方,可能是敵對的,到了長安又和解了,又成為互相進行交流了。

大秦景教流行中國碑,於明天啟五年,在西安大秦寺發現。秦嶺北麓,周至縣境內,興建於公園638年的大秦寺,依然懷揣著景教的故事。當時,景教傳教士阿羅本,從波斯來到長安,太宗李世民本著:示存異方之教的開放政策,派宰相房玄齡攜儀仗隊去郊外迎接,並讓他們在宮殿里譯經,在內廷中佈道。三年後,唐太宗降旨准許他們公開傳教。自此,景教在中國流行,迎來了高宗年代,法流十道,寺滿百城的盛況。

從635年開始景教順利發展了一百多年,這一時期,景教與祆教、摩尼教並稱唐代三夷教。耐人尋味的是原名為波斯經教的景教,以一個漢化的名稱取而代之,又以寺代稱教堂,以僧稱呼教徒,中國文化和東方宗教的意蘊,悄然滲入其間。景教開出中土佛教之花,結下本文基督教之果。

千峰聳翠的終南山,是弘化佛教的據點,也是東西宗教交融的福地,圭峰山下的草堂寺,與長安城北的逍遙園遙相呼應。而紀念著景教的大秦寺也隔著淺淺的山谷與道教的樓觀台對話。相傳周大夫函谷關令尹喜就在這樓觀台結草為樓,觀看天體,又傳老子入關之後,在樓南高崗築台,講授《道德經》,於是《道德經》的紫氣也飄逸於唐朝人的心中。
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傻蛋吞椰酥 發表於 2011-4-26 02:53 | 只看該作者
回復 chico 5樓 的帖子

是兩個大異端

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雲海暖流 發表於 2011-4-26 05:35 | 只看該作者
本帖最後由 雲海暖流 於 2011-4-26 08:38 編輯

基督教最早傳入中國是在唐朝初期,據公元781年於長安西面所立的<<大秦景教流行中國碑>>記載,公元635年(唐貞觀九年),基督教的異端支派聶斯托里派,唐人稱景教,從敘利亞經波斯傳入中國,受到太宗到德宗六代皇帝的尊重。因此該教在大唐時期廣泛傳播。景教在中國存在二百多年,自行消亡。

新教是隨著英國的貿易發展開展傳入中國的,1807年,英國東印度公台秘書羅伯特.馬禮遜來華,將新教信仰帶進中國。1840年鴉片戰爭爆發,<<南京條約>>其中規定,清政府保護新教自由,允許通商口岸設立教堂和教會醫院。於是新教在中國迅速發展。民國以後,提倡信仰自由,教會大有發展。到1950年,中國基督教界開展了宗教「自治、自養、自傳」的三自愛國運動,成立了中國基督教三自愛國運動委員會。

看來現代人還比不上唐朝人,那時都沒人要去信這異端教。結果自行消亡。
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 樓主| chico 發表於 2011-4-26 06:40 | 只看該作者
基督教的異端支派聶斯托里派,唐人稱景教


基督教的異端支派, 怎麼也是基督教了呀


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Dhammapala 發表於 2011-4-26 07:34 | 只看該作者
回復 chico 1樓 的帖子

老兄,你應該去看一看遠志明寫的東西,那才精彩呢。基督徒正在走昔年大乘佛教的路,努力調和其與中國文化的矛盾。
清涼安樂
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雲海暖流 發表於 2011-4-26 08:00 | 只看該作者
回復 Dhammapala 9樓 的帖子

其結果很可能是跟佛教一樣。外衣是基督教,裡子是道教。最終被化胡/土化了。看看它的經文翻譯的多有道教/道學的詞句。
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